Nenek moyang kita dari Slavia memiliki banyak hari libur berbeda di semua musim. Sayangnya, banyak tradisi dan festival yang dilupakan, banyak yang menyatu dengan hari raya Kristen.
Kami mengusulkan untuk mengingat beberapa ritual tradisional yang terlupakan, festival, adat istiadat yang ada di antara Slavia, yang gaungnya telah turun ke zaman kita. Dan kami mulai dari awal musim panas (selanjutnya diharapkan memberi tahu pengunjung situs tentang festival primordial kami yang lain sepanjang tahun sesuai dengan prinsip musim panas - musim gugur - musim dingin - musim semi).
Akhir musim semi dan awal musim panas dianggap oleh nenek moyang kita, para Slavia, sebagai waktu bagi alam untuk mencapai titik tertinggi perkembangannya (matahari bersinar cerah di langit, air di sungai dan danau menjadi hangat, rerumputan, pepohonan yang telah mekar mulai berbuah), seiring waktu mengisinya dengan keajaiban dengan paksa. Ide-ide ini tercermin dalam banyak lagu, legenda, aksi ritual, khususnya dalam perayaan Pekan Rusal yang dirayakan seminggu sebelum titik balik matahari musim panas.
Minggu Rusal adalah batas utama antara musim dingin dan musim panas, menandai akhir musim semi dan awal musim panas. Itu dianggap sebagai hari libur wanita dan dikombinasikan dengan ritual "melihat putri duyung." Selain itu, itu termasuk ritual mengingat orang mati.
Dengan adopsi agama Kristen, waktunya bertepatan dengan hari raya Kristen Trinitas. Pada zaman Kristen, awal Pekan Hijau (demikian sebutannya) dirayakan pada hari Kamis sebelum Tritunggal, yaitu. pada hari Kamis ketujuh setelah Paskah, maka nama "tujuh".
Maka, hari-hari ini mulai ada beberapa nama: Semik, Minggu Hijau, Natal Hijau, Pekan Rusalnaya (Putri Duyung), Rusalia. Dalam ritual Natal Hijau, penghijauan pertama dan awal kerja lapangan musim panas disambut.
Green Christmastide (Rusalia) dimulai dengan Spirit of the Day. Itu bisa hari Minggu terakhir sebelum titik balik matahari musim panas, atau (menurut tradisi Kristen) Kamis sebelum Trinity.
Dimulai dengan menghormati para leluhur yang diundang untuk tinggal di dalam rumah, menaburkan cabang-cabang pohon birch segar di sudut-sudut rumah. Kemudian dikeringkan, disimpan di tempat terpencil, dan setelah dimulainya panen ditempatkan di lumbung atau dicampur menjadi jerami segar.
Video promosi:
Selain itu, ada pula ritual menebang pohon birch. Ritual birch dipotong atau digali sampai ke akarnya dan dibawa ke desa. Di sana mereka membawanya ke semua rumah, berjalan mengelilingi desa dan membuangnya ke sungai atau ke ladang yang ditabur. Dibuang ke air, pohon birch harus memberinya kekuatan penyembuhan, dan dibiarkan di lapangan - berkontribusi pada kesuburannya. Selain itu, diyakini bahwa menenggelamkan ritual birch di sungai memberikan kelembapan yang cukup sepanjang musim panas.
Alasan meningkatnya perhatian pada birch adalah karena birch muda dianggap sebagai fokus dari energi subur magis. Energi ini penting untuk bidang yang sangat membutuhkan kesuburan, dan untuk manusia dan ternak yang membutuhkan energi kesuburan. Oleh karena itu, ladang, dan waduk, dan orang-orang mencoba menempelkan birch pada energi pemberi kehidupan ini.
Merry Week adalah waktu untuk mengenang dan berkomunikasi dengan angkatan laut air, padang rumput, dan hutan - sejenis roh putri duyung. Menurut legenda, putri duyung dan rusal adalah mereka yang meninggal secara prematur, tidak menjadi dewasa, atau meninggal secara sukarela.
Para wanita melakukan upacara rahasia, terkadang menyerahkan rumah tangga kepada pria selama seminggu penuh. Dan mereka yang memiliki anak meninggalkan untuk anak-anak putri duyung kecil di ladang atau di cabang dekat mata air pakaian tua anak-anak mereka, handuk, kanvas: itu perlu untuk menenangkan roh putri duyung agar mereka tidak menempel pada anak-anak dan kerabat lainnya, sehingga mereka berkontribusi pada kesuburan ladang, padang rumput dan hutan, dan memberi mereka jus Bumi …
Menurut legenda, selama Pekan Putri Duyung, putri duyung dapat dilihat di dekat sungai, di ladang berbunga, di kebun dan, tentu saja, di persimpangan jalan dan di kuburan.
Konon selama menari, putri duyung melakukan ritual yang berkaitan dengan perlindungan tanaman. Mereka dapat menghukum mereka yang mencoba bekerja pada hari libur: menginjak-injak telinga yang tumbuh, menyebabkan gagal panen, hujan lebat, badai atau kekeringan. Dan untuk melindungi diri Anda dari mantra cinta putri duyung, Anda harus membawa tanaman yang berbau tajam: apsintus, lobak pedas, dan bawang putih.
Selama periode Natal Hijau, inisiasi usia diadakan, yang menandai transisi remaja ke kelompok orang muda usia menikah dan mayoritas perempuan dan orang muda.
Bahkan di zaman Rusalias, ritual menarik berikut ini terjadi.
Memberi makan pohon. Di bawah pohon (paling sering pohon birch), gadis-gadis itu meninggalkan berbagai makanan (hidangan ritual utama - telur orak-arik), disiapkan "bubuk", yaitu dari produk yang dikumpulkan dari semua peserta dalam upacara. Seringkali anak perempuan itu sendiri makan di bawah pohon (yang dapat dipahami sebagai makan bersama dengan pohon).
Berdandan. Pohon birch didekorasi dengan pita dan syal, terkadang berpakaian lengkap dengan pakaian wanita. Pada saat yang sama, para peserta upacara mengenakan karangan bunga yang terbuat dari cabang pohon birch dan tanaman hijau lainnya, serta berpakaian sendiri. Paling sering, perwakilan dari kelompok usia dan jenis kelamin lain digambarkan: wanita atau pria yang sudah menikah, kadang-kadang - binatang, setan dan putri duyung. Berdandan adalah ritual kompleks yang memiliki banyak arti: karangan bunga birch berfungsi untuk membuat gadis-gadis terlihat seperti pohon birch, berdandan dengan pakaian lawan jenis, dan mengenakan topeng (topeng) beberapa hewan untuk memastikan kesuburan, para ibu yang menggambarkan berbagai roh sebenarnya adalah perwakilan mereka. Selain itu, berdandan (menurut kepercayaan populer) berfungsi sebagai cara untuk melindungi dari kemungkinan bahaya dari penduduk Dunia Lain.
Sebuah ritus peralihan yang menarik. Gadis-gadis bertukar cincin, syal, anting-anting, dll. Melalui karangan bunga yang melengkung.
Makna dari ritus itu awalnya untuk menyimpulkan aliansi dengan roh pohon. Setelah karangan bunga digulung, pohon birch itu disebut “ayah baptis”, dan salah satu lagu ritual Belarusia langsung mengatakan: “Saya minum, saya terjebak dengan pohon birch putih”. Di kemudian hari, sebuah aliansi dengan putri duyung (tujuan dari nepotisme semacam itu adalah untuk menenangkan putri duyung dan belajar dari mereka tentang masa depan mereka). Bahkan kemudian, ledakan terjadi dengan pacar mereka. Dengan demikian, para gadis berjanji untuk saling membantu mengatasi berbagai kesulitan, dan bahkan memilih pengantin pria yang mereka sukai.
Melihat putri duyung. Untuk memfasilitasi kepergian putri duyung kembali ke sungai, setelah ritual raskumaniya "melihat" dan bahkan "pemakaman" putri duyung dilakukan (biasanya diadakan seminggu setelah Tritunggal). Ada banyak sekali jenis ritual semacam itu (fantasi rakyat, seperti yang Anda tahu, kaya). Di sini, misalnya, beberapa di antaranya diambil dari rekaman folklorist: "seorang gadis yang menggambarkan putri duyung dalam satu kemeja, dengan rambut tergerai, mengendarai poker, memegang sebatang kayu di bahunya … naik di depan, diikuti oleh gadis dan wanita, mereka membentur layar. Anak-anak berlari ke depan, dan kadang-kadang menggoda putri duyung, meraih tangannya, beberapa di baju, yang akan berpegangan pada poker, sambil berkata: "Putri duyung, putri duyung, gelitik aku!" Seluruh kerumunan dengan putri duyung di depan sedang menuju ke bongkahan … di dalam gandum, putri duyung itu mencoba untuk menangkap dan menggelitik seseorang. Akan ada tempat pembuangan sampai dia berhasil keluar dan bersembunyi di gandum hitam. Sekarang semua orang berteriak: "Kami melihat putri duyung, kami bisa berjalan kemana-mana dengan berani!" - dan berpencar pulang. Putri duyung, setelah duduk sebentar, akan menyelinap kembali ke rumah. Orang-orang berjalan di sepanjang jalan sampai fajar. " (Awal abad kedua puluh, distrik Zaraisky di provinsi Moskow).
Penulis: S. M. Latygolets
