Setiap agama yang menghargai diri sendiri bisa membanggakan orang-orang kudusnya. Biasanya orang suci dikreditkan dengan berbagai mukjizat, tindakan pengorbanan diri, kekerasan dan kerendahan hati. Mari kita ingat perintah alkitabiah: Jangan membunuh! Orang-orang kudus begitu putih dan lembut. Tetapi ada seorang biarawan dalam agama Kristen Ortodoks yang, jika Anda lihat, memiliki hubungan yang sangat biasa-biasa saja dengan Kristen. Kita berbicara tentang Sergius dari Radonezh. Apa yang salah dengannya?
Sergius bukan hanya seorang patriot di negerinya, tetapi juga seorang tokoh masyarakat yang aktif. Ada kecurigaan bahwa Biara Trinity-Sergius, tempat dia bertugas, telah berubah menjadi pusat pelatihan untuk spesialis disiplin muda, dari mana biarawan Peresvet dengan tanda panggil "Alexander" dan Oslyabya dengan tanda panggil "Rodion" lulus. Bagi seorang Kristen modern, ini mungkin tampak seperti sesuatu yang luar biasa … Pendeta berubah menjadi mentor sejati bagi para pejuang, unit elit pada waktu itu. Dilihat dari banyak bukti, kami dengan yakin dapat menyimpulkan bahwa Kristen Ortodoks di Rusia pada saat itu sama sekali berbeda dari yang kita bayangkan sekarang. Kemungkinan besar, tidak ada batasan yang jelas antara agama Kristen dan pra-Kristen kuno, iman Veda.
Selama pelayanannya di gereja, Sergius dari Radonezh membesarkan banyak murid, yang mendirikan hingga empat puluh biara; dari mereka, selanjutnya, muncullah pendiri sekitar lima puluh biara lagi. Di dalamnya, mengikuti contoh Biara Sergiev, sebuah piagam cenobitik diperkenalkan, yang sampai batas tertentu menyerupai piagam militer. Ternyata biara tua Rusia adalah prototipe unit militer modern, di mana motif utama disiplin adalah patriotisme dan peningkatan diri.
Sergius dari Radonezh tidak hanya berkontribusi pada perkembangan monastisisme di Rusia, tetapi juga pada penciptaan semacam pangkalan di mana para pejuang potensial dibesarkan oleh disiplin dan asketisme yang ketat. Dalam kasus kebutuhan mendesak, mereka dapat berubah dari biksu menjadi pejuang.
Selama masa jabatan abbasnya, Sergius melarang para bhikkhu untuk meminta sedekah dan menetapkan bahwa semua bhikkhu harus hidup dengan mengorbankan tenaga mereka sendiri, memberikan contoh dalam hal ini sendiri. Metropolitan Alexei, yang sangat menghormati hegumen Radonezh, sebelum kematiannya, membujuknya untuk menjadi penggantinya, tetapi Sergius menolak. Ini menunjukkan bahwa dia bukanlah seorang karir.
Video promosi:
Sergius dari Radonezh dikreditkan karena memiliki pengaruh yang kuat pada situasi militer-politik di Rusia pada saat itu. Para pejabat tinggi mendatanginya untuk meminta nasihat sebelum membuat keputusan yang paling penting, yaitu, orang suci bertindak sebagai penasihat kebijakan dalam dan luar negeri.
Berkat Sergius dari Radonezh, kerajaan Moskow tidak menjadi koloni perdagangan orang Genoa ketika Mamai menawarkan kesepakatan dengan Genoa kepada pemerintah daerah yang tidak terlalu menguntungkan bagi wilayah tersebut. Meskipun tawaran itu tampak menguntungkan bagi banyak orang, St. Sergius dari Radonezh menyatakan bahwa "pedagang asing tidak boleh diizinkan masuk ke Tanah Suci Rusia, karena ini adalah dosa."
Dmitry Donskoy.
Sergiy dari Radonezh-lah yang mengatur Dmitry Donskoy untuk memenangkan pertempuran internecine di lapangan Kulikovo. Banyak penulis sejarah yakin bahwa biksu itu menanamkan kepercayaan pada pangeran dan pasukannya, terlepas dari keunggulan jumlah pasukan Mamai.
Setelah kemenangan dalam Pertempuran Kulikovo, Adipati mulai memperlakukan kepala biara Radonezh dengan penghormatan yang lebih besar dan mengundangnya untuk menutup sebuah keinginan spiritual, yang untuk pertama kalinya melegalkan sebuah urutan baru suksesi takhta: dari ayah ke putra tertua.
Dmitry Donskoy.
Terlepas dari posisi sejarah resmi yang jelas dan tidak ambigu, masih belum diketahui secara pasti hubungan apa yang dimiliki Rusia dengan Tatar, siapa yang bertengkar dengan siapa dan mengapa? Hal yang sama berlaku untuk Pertempuran Kulikovo, di mana lulusan biara St. Sergius dari Radonezh ikut ambil bagian. Dan orang suci itu sendiri secara tidak langsung berpartisipasi di dalamnya. Tanpa jaminan keberhasilan Rusia, kemenangan Donskoy hampir tidak akan terjamin.
Sebagai gambaran paling andal dari pertempuran ini, mari kita ambil ikon Yaroslavl tua yang berasal dari pertengahan abad ke-17. Sudah menjadi kebiasaan untuk menyebutnya seperti ini: “Sergius dari Radonezh. Ikon hagiografi”.
Mengapa kita harus mempercayai gambar khusus ini? Faktanya adalah bahwa hampir semua ikon, yang secara tradisional ditutup dengan minyak biji rami, menjadi gelap seiring waktu, dan sekitar sekali setiap 100 tahun mereka kembali ditutup dengan alas dan dicat lagi. Artinya, di bawah gambar atas ikon setidaknya ada satu lagi ikon lama. Lapisan bawah adalah yang paling menarik. Pada tahun 1959, mereka berhasil menghilangkan lapisan atas dan dengan demikian, dalam jargon reenactors, "membuka" edisi pertamanya.
Ternyata di tengah ikon itu tergambar Sergius dari Radonezh, dan di bagian bawahnya dilengkapi dengan "Pembantaian Mamayev" yang tertulis di papan panjang dan relatif sempit berukuran 30 sentimeter. Dengan demikian, penggambaran langka ini mampu lolos dari editan politik seniman kemudian.
Pada ikon kita melihat senjata dan tipe wajah "Tatar" - mereka persis sama dengan orang Rusia! Kedua pasukan digambarkan dengan cara yang persis sama. Di sebelah kiri - pasukan Rusia dari Dmitry Donskoy, di sebelah kanan - pasukan "Tatar" di Mamai. Aneh, tentara Mamai menyeberangi sungai untuk sampai ke ladang Kulikovo. Mereka pergi ke sungai, turun dari bukit yang tinggi. Beberapa peneliti saat ini menunjukkan kemiripan yang mencolok dari daerah tempat pertempuran terjadi, dengan pemandangan di Kulishki Moskow, tempat gereja dibangun pada masa Dmitry Donskoy, omong-omong, dialah yang memenangkan pertempuran Kulikovo.
Untuk bertemu dengan Donskoy di lapangan Kulishki atau Kulikovo Moskow, pasukan Mamai, yang ditempatkan di bukit Tagansky atau Krasny yang tinggi, harus segera turun dan segera menyeberangi sungai. Yaitu, di seberang Sungai Yauza yang terkenal. Baru setelah itu barulah "Tatar" berakhir di ladang Kulikovo, lebih tepatnya di Moscow Kulishki.
Gereja Semua Orang Suci di Kulishki.
Ngomong-ngomong, ikon itu menunjukkan pasukan Mamai sedang mengarungi sungai. Sungai yang dalam kroniknya disebut dengan Nepryadva ini, menurut penulis New Chronology, sebenarnya adalah sungai Neglinnaya Moskow yang terkenal, yang berada tepat di belakang Dmitry Donskoy, yang berdiri di atas ladang Kulikovo.
Keanehan lain, terekam pada ikon, adalah TAUTAN YANG SAMA untuk masing-masing pihak yang bertikai.
Para prajurit Dmitry Donskoy dan para prajurit Mamai memegang citra yang sama dari Sang Juru Selamat yang tidak dibuat-buat, yang sudah lama menjadi panji militer Rusia kuno. Ternyata di lapangan Kulikovo, pasukan Slavia Don dan pasukan Slavia dari pangeran "Tatar" Mamai bertemu dalam pertempuran internal. Berbicara tentang Tatar, orang tidak boleh lupa bahwa pada waktu itu setiap orang yang tinggal di Tataria atau Horde disebut Tatar. Mari kita ingat gerombolan Cossack di peta Rusia dan Cossack - Tatar di peta orang Eropa.
Sekarang mari kita coba mengumpulkan fakta yang diperoleh menjadi satu gambar.
- Sergius dari Radonezh berkontribusi pada pendirian tidak hanya biara Ortodoks, tetapi seluruh jaringan pusat pelatihan spesialis disiplin, di antaranya adalah spesialis dan militer.
- Para biksu dapat berpartisipasi dalam perang, seperti yang telah dilakukan sejak lama, misalnya, oleh biksu Shaolin dan Tibet, yang sebenarnya juga merupakan pejuang yang hebat.
- Biksu Rusia Peresvet, yang digambarkan dalam ikon yang disebutkan di atas, menurut kronik, mengalahkan "Tatar Rambo" - seorang pejuang bernama Chelubey; itu, menurut legenda, juga seorang biksu.
- Agama pada masa Sergius memungkinkan para bhikkhu untuk berperang dan membunuh, dan ini tidak dianggap sebagai dosa serius.
Penggalian jangka panjang di lokasi pertempuran yang diduga tidak mengarah ke mana pun. Hanya ditemukan sejumlah kecil anak panah dan berbagai barang rumah tangga. Tetapi kronik melaporkan bahwa ada begitu banyak korban Pertempuran Kulikovo sehingga mereka dikuburkan dari 6 hingga 8 hari. Berapa banyak amunisi, senjata, dan sebagainya yang seharusnya tersisa? Ini berarti pertempuran itu tidak ada di sana, dan kemungkinan besar itu terjadi di Moskow Kulishki, di mana Gereja SEMUA ORANG SAIN dibangun oleh Dmitry Donskoy.
