Troparion, suara 4:
Hiasi dengan pakaian dari darah, berdirilah di hadapan Raja Pasukan, Christopher selamanya dikenang: mulai sekarang dengan yang inkorporeal dan para martir makan dengan trisagion dan rasa manis yang mengerikan: selamatkan kawanan Anda dengan doa-doa Anda.
* * *
Kehidupan orang suci memberi tahu kita bahwa sebelum pembaptisannya, Santo Christopher memiliki nama Reprev (Ρεπρεβος - ditolak, dikutuk).
Pada masa pemerintahan Kaisar Decius Trajan, seorang pria bernama Reprev ditangkap oleh orang Romawi selama pertempuran di Marmarica. Kemudian dia bertugas di kelompok Roman Cohors - satu unit Marmaris - penduduk asli wilayah Marmarica atau perwakilan dari suku Berber.
Martir Suci Christopher. Ikon Yunani St. Christopher abad ke-18.
Tentang martir yang mulia ini, yang ingatannya sangat dihormati baik di Timur dan - terlebih lagi - di Barat, terutama di Spanyol, diceritakan sesuatu yang aneh dan luar biasa: dia adalah seorang pria bertubuh besar dan berperilaku menakutkan. Di antara orang-orang suci Ortodoks lainnya, martir Christopher menonjol karena ciri khasnya yang tidak biasa yang dikaitkan dengan tradisi. Diyakini bahwa, sebagai tubuh manusia, ia memiliki kepala anjing - kepala anjing dan berasal dari tanah kanibal. Beberapa berpendapat bahwa Santo Christopher berdasarkan asalnya adalah penduduk asli tanah Kanaan, sementara yang lain memproduksinya dari Canineans (canis - anjing) atau cinephals (κύνος - anjing dan κεφαλή - kepala) - perwakilan dari suku "psoglavtsy" - orang berkepala anjing, penjelasan yang cukup sering ditemukan dari zaman kuno, atau antropofag (άνθρωπος - manusia dan φαγείν - adalah). Penampilan doggy dari orang suci dalam Prolog Slavia ditolak, dan St. Nikodemus di Synaxarist hanya memberinya penampilan yang jelek.
Menurut legenda lain yang agak terlambat, yang tersebar luas di Siprus, orang suci sejak lahir memiliki penampilan yang cantik, yang menarik perhatian wanita. Ingin menghindari godaan dan wanita yang terus-menerus mengganggunya, dia berdoa agar Tuhan memberinya penampilan yang jelek, setelah itu dia menjadi seperti anjing.
Video promosi:
Martir Suci Christopher.
Ketika dia ditawan dalam perang oleh satu komit (sebutan untuk pengawal kerajaan), dia tidak memiliki karunia berbicara sebagai manusia. Dia berdoa kepada Tuhan, dan Tuhan mengirimkan seorang malaikat kepadanya, yang mengatakan kepadanya: "Bersemangatlah, Reprev!" - itu adalah nama depannya, - dan kemudian dia menyentuh bibirnya dan memberitahunya melalui ini kemampuan untuk berbicara. Ketika setelah ini dia tiba di sebuah kota, dia mulai mencela orang-orang yang menganiaya orang Kristen. Untuk ini, seorang Bacchus tertentu memukulinya, tetapi sebagai tanggapan atas hal ini dia memberi tahu Bacchus bahwa dia menerima pemukulan darinya dengan kerendahan hati hanya demi perintah Kristus, dan jika dia menyerah pada amarah, maka baik Bacchus sendiri, atau bahkan kekuatan kaisar, yang dia tidak akan menghasilkan apa-apa. Segera dua ratus tentara dikirim untuk membawanya ke kaisar (menurut prolog Yunani, ini mungkin kaisar Decius,memerintah di Kekaisaran Romawi dari 249 sampai 251), dan ketika mereka berjalan, di jalan, batang yang benar-benar kering, yang ada di tangan orang suci, mekar dengan indah, dan kemudian ketika selama perjalanan tentara tidak memiliki cukup roti, dia melipatgandakannya dalam kelimpahan. Mukjizat besar ini mencengangkan para prajurit, dan mereka percaya kepada Kristus dan bersama-sama dengan santo itu dibaptis oleh Uskup Antiokhia, martir suci Babel, dan santo itu diberi nama Christopher (ριστόφορος) sebagai ganti Reprev. Ketika orang suci itu dibawa ke hadapan kaisar, yang terakhir, saat melihatnya, merasa ngeri dan tiba-tiba jatuh ke belakang, dan kemudian, setelah sadar kembali, dia berencana untuk memaksanya meninggalkan Kristus, tetapi tidak dengan tindakan kekerasan yang jelas, tetapi dengan licik terlebih dahulu untuk mengubah suasana hatinya, dan kemudian dengan kasih sayang bujuk dia untuk melakukan keinginannya. Untuk tujuan ini, dia memerintahkan untuk memanggil dua wanita - pelacur,wajah-wajah cantik dan siap menyerahkan diri mereka untuk persatuan yang hilang, yang, dengan percakapan yang menggoda, membangkitkan dalam diri orang-orang muda hasrat yang tak tertahankan dan gila untuk percabulan. Nama salah satu wanita ini adalah Kallinikia, dan yang lainnya adalah Akilina. Kaisar memerintahkan mereka untuk pergi kepada orang suci dan menanamkan dalam dirinya berbagai pemikiran menggoda, seperti kebiasaan mereka, sehingga, didorong oleh cinta kriminal mereka kepada mereka, dia akan setuju untuk meninggalkan iman kepada Kristus dan mempersembahkan korban kepada dewa-dewa kafir, tetapi Santo Christopher mulai mengajari mereka iman dalam Kristus dan dengan kata-katanya menjauhkan mereka dari penyembahan berhala. Kembali ke kaisar, mereka menyatakan diri mereka sebagai orang Kristen, yang menyebabkan mereka disiksa dengan kejam dan, dengan demikian menderita karena iman mereka kepada Kristus, menerima mahkota martir. Sangat marah dengan wanita ini,Kaisar memerintahkan Santo Christopher untuk dibawa kepadanya dan mulai mengejeknya tentang penampilan luar biasa wajahnya, tetapi orang suci dalam menanggapi hal ini memanggilnya gudang tindakan iblis, karena nama kaisar Decius memiliki arti seperti itu. Setelah ini, kaisar menghukum mati dua ratus prajurit yang dikirim untuk membawa Santo Christopher kepadanya dan yang menerima baptisan suci bersamanya, karena mereka mendatangi santo itu dan membungkuk kepadanya di depan kaisar. Dia memerintahkan mereka semua untuk memenggal kepala mereka dan membakar tubuh mereka, tetapi dia memerintahkan Santo Christopher untuk dipenjarakan dalam bejana tembaga, untuk memaku dia ke dalamnya, dan kemudian untuk memanaskan bejana tersebut, tetapi ketika ini selesai, orang suci itu tetap tidak terluka. Tidak mengalami penderitaan apa pun baik karena api atau karena dipaku, ia berdiri di dalam bejana yang membara, seolah-olah dalam kesejukan yang menyenangkan. Bagi banyak dari mereka yang hadir, ini tampak seperti tipuan, dan bagi orang-orang yang beriman, orang suci itu mengatakan dengan cukup jujur dan dengan sukacita bahwa selama penyiksaan dia melihat beberapa penampilan yang sangat tinggi dan cantik, mengenakan pakaian putih, seorang suami yang, dengan cahaya yang memancar darinya, melampaui matahari dan berada di atas kepalanya. mahkotanya yang cemerlang, bahwa dia dikelilingi oleh banyak tentara, dengan siapa beberapa gerombolan hitam dan bau busuk bertarung, mencoba menangkap dan memikatnya, tetapi pemimpin yang mengerikan ini memandang mereka dengan marah dan dengan pandangannya itu menyebabkan kebingungan dan menyerang semua tentara musuh ini, dan memberinya kekuatan untuk menanggung siksaan tanpa cedera. Mendengar cerita seperti itu dan melihat orang suci itu sama sekali tidak terluka, banyak orang percaya padanya dan berpaling kepada Kristus, dan kemudian mereka membawa orang suci itu keluar dari sebuah bejana panas membara, di mana mereka dipotong-potong oleh algojo kerajaan. Setelah ini mereka mengikatkan sebuah batu di leher Santo Christopher dan melemparkannya ke dalam sumur, tetapi seorang malaikat mengeluarkannya dari sana, kemudian mereka mengenakan jubah tembaga yang membara padanya dan akhirnya memotong kepalanya dengan pedang. Martir suci itu meninggal di Lycia di bawah kaisar Decius c. 250 g
Kenangan Santo Christopher dan para martir suci lainnya yang menderita bersamanya dirayakan di Cyparissia - sebuah wilayah di Konstantinopel - pada hari kematiannya, dekat dengan hari kematian Martir Agung George yang suci. Menurut tindakan para martir, hari kematiannya, semua kalender paling kuno, timur dan barat, mengacu pada tanggal 23 April.
Relik dan kepala orang suci, yang telah disimpan selama beberapa waktu di Konstantinopel, kemudian diangkut ke pulau Rab di Kroasia. Ketika orang Normandia menyerbu pulau dan mengepung kota Rab, penduduk kota menempatkan peninggalan Christopher di dinding. Ajaibnya, angin berubah dan kapal-kapal terbawa dari pulau itu. Salah satu benteng abad pertengahan terbesar di Rab dinamai St. Christopher.
Hari Peringatan Martir Suci Christopher dalam kalender Ortodoks pada 9 Mei (22).
Ikonografi St Christopher dalam Ortodoks
Dalam Ortodoksi, Christopher sering digambarkan sebagai berkepala anjing. Pada saat yang sama, synaxaris menunjukkan bahwa penampilan ini, seperti asal mula orang suci dari negara cinephals, harus dipahami sebagai indikasi simbolis dari kekasaran dan keganasannya selama dia tinggal sebagai seorang penyembah berhala. Namun, seperti yang mereka katakan dalam kehidupan Christopher, "ketika orang suci dibawa ke hadapan kaisar, yang terakhir, saat melihatnya, merasa ngeri dan tiba-tiba jatuh di punggungnya, dan kemudian, setelah sadar lagi, dia berencana untuk memaksanya untuk meninggalkan Kristus …". Jadi, penampilan orang suci itu tidak biasa dan saat ini dia bukan lagi seorang penyembah berhala. Oleh karena itu, di sini kita tidak berbicara tentang gambaran simbolis dari orang suci, tetapi tentang yang asli.
Martir Suci Christopher.
Gambar orang suci tertua seperti itu ditemukan pada ikon keramik abad ke 6-7 yang berasal dari Makedonia. Di atasnya, Christopher, bersama dengan St. George, membunuh ular itu.
Gambar tertua dari santo ini ada di biara St. Catherine di Sinai dan berasal dari zaman kaisar Justinian (527–565).
Martir Suci Christopher.
Dalam lukisan ikon Rusia, gambar Santo Christopher di kepala seekor anjing telah dikenal sejak paruh kedua abad ke-16. Ikon Christopher "dengan kepala seekor anjing", bersama dengan beberapa subjek ikonografi "kontroversial" lainnya, secara resmi dilarang oleh perintah Sinode Suci 1722 karena "bertentangan dengan alam, sejarah dan kebenaran itu sendiri." Namun, Senat tidak mendukung keputusan Sinode, merekomendasikan untuk tidak mengambil langkah-langkah yang tidak ambigu mengenai gambar-gambar yang telah menikmati penghormatan populer selama bertahun-tahun.
Diketahui bahwa Santo Demetrius dari Rostov berbicara menentang gambar binatang Santo Christopher. Pada pertengahan abad ke-18, di Keuskupan Rostov, para pendeta, termasuk Metropolitan Anthony (Matseevich), juga menganjurkan koreksi ikon-ikon santo dan untuk penciptaan yang baru "menurut kepala manusia yang tepat … sehingga alih-alih Christopher, pesius tidak boleh dibaca, tetapi ditulis melawan martir besar Demetrius." … Atas permintaan Metropolitan untuk melarang ikon Kinocephalus, kasus khusus dilembagakan dalam Sinode, tetapi tidak menerima perkembangan lebih lanjut.
Setelah pelarangan, Christopher digambarkan secara antropomorfis, dalam bentuk seorang pejuang. Ada gambar yang diketahui ditulis ulang dengan kepala anjing yang direkam. Dalam beberapa kasus, ikon St. Christopher memang dikoreksi. Jadi, dalam lukisan Katedral Transfigurasi di Yaroslavl, kepala anjing yang digambarkan di pilar itu diganti dengan kepala manusia. Jejak keberadaan gambar mantan wali masih terlihat: garis besar wajah anjing terlihat di halo.
Orang-orang Percaya Lama terus (dan masih terus) menghormati Christopher the Kinocephalus, dan larangan "gereja yang berkuasa" hanya menegaskan dan memperkuat penghormatan ini. Tradisi lukisan ikon Sviyazhsk menggambarkan Christopher bukan dengan kepala anjing, tetapi dengan kepala kuda. Perlu dicatat bahwa di monumen Rusia kemudian, orang suci itu digambarkan bukan dengan kepala anjing, tetapi dengan kepala yang lebih mirip kepala kuda.
Martir Suci Christopher. Ikon Percaya Lama.
Dengan demikian, sebagian besar gambar lama Christopher berkepala anjing dihancurkan atau ditulis. Selain lukisan dinding di Biara Asumsi di kota Sviyazhsk, ada lukisan dinding di Biara Makaryevsky, serta di Yaroslavl di Biara Spassky. Ikon Christopher telah dilestarikan di Cherepovets (museum seni), di Rostov, dan juga di Perm. Ikon St. Christopher dengan kepala anjing dapat dilihat di Gereja Percaya Lama Percaya Moskow, Kremlin Moskow (Katedral Malaikat Agung), di Galeri Tretyakov.
Sejak abad ke-18, Christopher sudah digambarkan hanya dalam bentuk seorang pria. Namun, di koleksi museum terdapat ikon seorang wali berkepala anjing tidak hanya dari abad ke-18, tetapi juga dari abad ke-19.
Dalam Ortodoksi, ada juga versi ikonografi Christopher, mirip dengan yang Barat: Santo Christopher digambarkan pada saat menyeberangi sungai, dalam bentuk raksasa, dengan Anak Kristus di pundaknya.
Kehidupan dan ikonografi Santo Christopher dalam Katolik
Kehidupan Santo Christopher dalam tradisi Barat mengatakan bahwa dia adalah seorang Romawi yang bertubuh besar, yang aslinya bernama Reprev. Dalam "Legenda Emas", kumpulan kehidupan abad XIII, yang disusun oleh biarawan Dominika, Jacob Voraginsky, dikatakan bahwa Christopher (yang masih memiliki nama berbeda) bekerja di penyeberangan sungai. Reprev raksasa mencari pertapa suci dan bertanya kepadanya bagaimana dia bisa melayani Kristus. Sang pertapa membawanya ke arungan berbahaya di seberang sungai dan berkata bahwa tinggi dan kekuatannya yang luar biasa membuatnya menjadi kandidat yang tepat untuk membantu orang menyeberangi air yang berbahaya. Dia mulai menggendong pelancong di punggungnya.
Martir Suci Christopher.
Suatu hari seorang anak kecil memintanya untuk digendong menyeberangi sungai. Di tengah sungai, dia merasakan beban yang tak tertahankan, seolah-olah menguasai seluruh dunia. Ternyata raksasa itu tidak hanya membawa dunia, tetapi juga Yang menciptakannya: Kristus sendiri muncul dalam bentuk seorang anak kepada Christopher. Christopher takut kalau-kalau mereka berdua tenggelam. Anak laki-laki itu mengatakan kepadanya bahwa dia adalah Kristus dan membawa serta semua beban dunia. Kemudian Yesus membaptis Reprev di sungai, dan dia menerima nama barunya - Christopher, "membawa Kristus."
Kemudian si Anak memberi tahu Christopher bahwa dia bisa menancapkan ranting ke tanah. Cabang ini secara ajaib tumbuh menjadi pohon yang berbuah. Mukjizat ini mengubah banyak orang menjadi percaya. Marah oleh ini, penguasa lokal (atau bahkan kaisar Romawi Decius - dalam tradisi Barat ia berbicara dengan nama Dagnus), memenjarakan Christopher di penjara, di mana, setelah siksaan yang lama, ia menemukan kematian seorang martir.
Martir Suci Christopher.
Dalam agama Katolik, Santo Christopher digambarkan sebagai raksasa yang membawa Anak yang diberkati menyeberangi sungai (lihat terjemahan literal dari namanya - "membawa Kristus") - sebuah episode yang langsung mengikuti dari kehidupannya dalam tradisi Barat.
Dirk Bouts, Hieronymus Bosch, Memling, Konrad Witz, Ghirlandaio melukis gambar tentang subjek ini, dan Dürer dan Cranach diukir.
Koin dengan wajah St. Christopher dicetak di Würzburg, Württemberg, dan Republik Ceko. Patung Christopher sering ditempatkan di pintu masuk gereja dan bangunan tempat tinggal, dan sering di jembatan. Seringkali mereka disertai dengan tulisan: "Siapa pun yang melihat gambar St. Christopher hari ini tidak berada dalam bahaya pingsan dan jatuh tiba-tiba." Di Katedral Koln ada patung St. Christopher, yang menurut kepercayaan populer, melindungi orang yang memandangnya dari kematian mendadak.
Pada tahun 1969, sehubungan dengan dekrit reformasi Konsili Vatikan II, hari untuk mengenang St Christopher, bersama dengan hari-hari untuk mengenang beberapa orang kudus Kristen umum lainnya, telah dihapus oleh Vatikan dari kalender universal Katolik. Namun, hari libur tetap ada di kalender lokal negara-negara Katolik.
* * *
Karena dalam kehidupan Ortodoks Santo Christopher kita tidak menemukan penyebutan fakta bahwa Christopher adalah pembawa menyeberangi sungai dan penampakan Bayi Kristus kepadanya pada saat yang sama, dapat diasumsikan bahwa dalam versi Timur dan Barat kehidupan Santo Christopher kita berbicara tentang dua orang kudus yang sama sekali berbeda.
Gambar Katolik St. Christopher termasuk dalam periode waktu yang sangat sempit: sekitar satu abad, dari 1430 hingga 1530. Penggambaran paling terkenal adalah oleh seniman Renaisans pagan terkemuka di Jerman, Flemish, dan Italia.
Sekitar waktu yang sama, Christopher paling terkenal di dunia lahir - navigator hebat Christopher Columbus (dalam versi Spanyol Cristobal Colon), yang hidup dari tahun 1451 hingga 1506. Seperti St. Christopher menggendong bayi Kristus menyeberangi sungai, sehingga Columbus melintasi Atlantik membawa misi Katolik ke Dunia Baru, yang hanya menutupi penjajahan, perampokan, dan penghancuran fisik penduduk asli Amerika. Sebaliknya, gambar Gereja Ortodoks Timur Christopher ditemukan untuk jangka waktu yang sangat lama dan disajikan dalam gaya lukisan ikon yang berbeda: jika gambar paling awal dari santo adalah dari abad ke 6-7, maka gambar yang kemudian dilukis hari ini dengan kepala anjing. Banyak dari ikon-ikon ini berasal dari abad ke-19.
Oleh karena itu, ikon Gereja Ortodoks modern Christphorus yang menggendong Anak Kristus di pundaknya tidak sesuai dengan tradisi Timur kuno dalam menggambarkan santo ini.
Martir Suci Christopher. Ikon modern.
Mungkin dengan gambar St. Christopher, seperti yang digambarkan dalam tradisi Timur, ada beberapa misteri dan kesalahpahaman. Di Rusia, nama Christopher sangat langka, dan penulisan sejumlah besar ikonnya jelas tidak terkait dengan nama tersebut (ikonografi Katolik berfokus pada nama "Pembawa Kristus"). Pembawa Kristus membawa Kristus di dalam hati Anda, bukan di bahu Anda, di luar. Citra Santo Christopher itulah yang menyentuh hati manusia. Bagaimanapun, dia bukan hanya seorang martir Kristen, dia disiksa bahkan sebagai seorang penyembah berhala. Bahkan raja pun jatuh pada pandangannya yang tidak biasa. Christopher adalah orang buangan di antara orang-orang yang berpenampilan normal. Mungkin inilah sebabnya mengapa orang suci ini sangat dekat dengan orang-orang yang kehilangan sesuatu, yang tidak cocok dengan kehidupan ini, memiliki beberapa jenis cacat fisik atau cacat. Tuhan Sendiri berkata: “Jangan menilai dari penampilan,tetapi hakim dengan pengadilan yang benar”(Yohanes 7:24). Bagaimanapun, ada baiknya Anda membiasakan diri dengan kehidupan dan perbuatan Martir Christopher yang kudus.
