Cheesman Park di Denver, Colorado, pada pandangan pertama, mungkin tampak seperti oasis yang damai dan tenang. Halaman rumput yang megah dan pepohonan yang megah terlihat seperti marina yang tenang di antara jalan-jalan kota yang sibuk. Namun demikian, menurut banyak orang, ini adalah tempat tinggal horor yang sebenarnya.
Sejarah dimulai ketika taman mulai dibangun di atas situs pemakaman kota tua yang rusak parah dan kotor. Ini terjadi selama periode yang agak kelam dalam sejarah Denver. Dan tidak masalah jika pihak berwenang diam-diam membangun beberapa bangunan di lokasi situs pemakaman tua. Ini sering terjadi di perkotaan.
Tapi tidak, episode ini dibarengi dengan skandal yang melemahkan pemerintah kota dari dalam, menghina publik dan mengisi surat kabar dengan cerita yang luar biasa.
Pada tahun 1858, seorang pria bernama William Larimer menggadaikan 320 hektar tanah untuk digunakan sebagai pemakaman di kota baru yang sedang berkembang di Denver, Colorado. Dia menamai pemakaman Mount Prospect. Petak terbaik di atas bukit disediakan untuk orang kaya dan berkuasa di kota. Pengemis dan penjahat dimakamkan di pinggiran kuburan, dan orang biasa di tengah.
Namun, rencana yang terkait dengan pembangunan dekan dan pemakaman terhormat telah menjadi debu sejak awal. Pemakaman pertama ternyata terkait dengan kejahatan berdarah. Imigran Hongaria John Steufel datang ke Denver untuk menyelesaikan perselisihan dengan saudara iparnya dan akhirnya membunuhnya.
Setelah penyelidikan singkat, dia diekstradisi ke kerumunan dan akhirnya digantung di poplar. Mayat John Steufel dan saudara iparnya dibawa ke Mount Prospect Cemetery dan tanpa basa-basi, dibuang begitu saja di satu kuburan.
Belakangan, korban kecelakaan dan jenazah juga terus dimakamkan di pinggiran kuburan tanpa upacara dan upacara pemakaman yang layak, dan kemudian banyak orang mulai menyebutnya Bone Dump atau Heel (untuk konfigurasi situs). Pemakaman itu dengan cepat kehilangan citranya sebagai sosok yang dihormati dan dihormati, seperti yang diimpikan oleh pendirinya, William Larimer.
Video promosi:
Pada akhir abad ke-19, Denver mulai berkembang. Itu menghasilkan keuntungan besar di pertambangan, pertambangan perak dan real estat. Karena malu dengan reputasi cabul dari pemakaman lokal (dan nama yang umum seperti Kabluk), para bapak kota pada tahun 1873 memutuskan untuk mengganti namanya menjadi "Kota". Namun, nama baru itu tidak mengubah fakta bahwa kuburan itu sendiri lambat laun menjadi duri di mata orang-orang yang dihormati.
Kurangnya perawatan yang tepat di wilayah tersebut menyebabkan fakta bahwa alam mulai kembali ke keadaan semula, banyak batu nisan jatuh, anjing liar bersembunyi di antara perbukitan pemakaman, dan ternak dibiarkan berkeliaran di antara kuburan.
Melihat semua ini, keluarga kaya mulai menguburkan kerabat mereka di dua kuburan baru lainnya, dan "Kota" diserahkan kepada para pengemis, penjahat, mayat yang tidak diklaim, korban cacar dan tifus. Kepemilikan pemakaman diberikan dari William Larimer kepada pembuat lemari John Valley, yang melakukan sedikit upaya untuk memperbaiki situasi.
Akibatnya, warga rumah mewah dan rumah kaya yang dibangun di dekat kuburan mulai menekan pemerintah kota, menuntut sesuatu dilakukan untuk mengatasi semua aib ini. Dan otoritas kota menemukan keadilan bagi pemilik pemakaman. Tiba-tiba ditemukan bahwa kuburan (ternyata!) Berada di atas tanah yang merupakan bagian dari tanah tersebut, menurut kesepakatan, adalah milik orang India pada hari-hari sebelum tahun 1860.
Jadi kasus hukum membantu dalam pengambilalihan pemakaman pada tahun 1890 dari pemiliknya demi kepentingan Amerika Serikat, yang menjual 320 hektar tanah dengan jumlah simbolis sebesar $ 200 ke kota Denver.
Warisan kota itu ambigu. Pemakaman itu dibagi menjadi tiga bagian oleh John Walley. Selama waktu ini, bagian kota rusak parah dan rusak parah, tetapi bagian Katolik dan Yahudi terus mendapat dukungan yang baik. Segera setelah kota mengambil alih tanah itu, gereja-gereja Yahudi memindahkan almarhum mereka dari kuburan dan menyewakan tanah itu ke departemen air kota.
Gereja Katolik membeli situsnya sendiri dan menyimpannya dalam kondisi sangat baik hingga tahun 1950. Pada tahun 1951, pemerintah kota menuntut agar tanah yang sebelumnya disisihkan untuk pemakaman kota dibersihkan. Mereka diberi waktu 90 hari untuk pemakaman kembali.
Beberapa kuburan memang dibuka dan jenazahnya dikuburkan kembali oleh anggota keluarga, tetapi lebih dari 5.000 kuburan dilupakan dan tetap tidak diklaim. Pada musim semi, persiapan dimulai untuk pemakaman kembali jenazah ini. Walikota Denver, Platt Rogers, mengkhawatirkan infeksi yang mungkin timbul ketika kuburan dibuka dan berada di luar kota.
Untuk melaksanakan seluruh operasi dipilih, ternyata kemudian, seorang pengusaha yang tidak bermoral, I. F. Disepakati bahwa setiap jenazah akan dipindahkan dari tanah, ditempatkan di peti mati baru dan dipindahkan ke Pemakaman Pesisir yang baru. Benar, peti mati seharusnya hanya berukuran panjang 3,5 kaki dan lebar 1 kaki.
Setelah peti mati tiba di pemakaman baru, McGovern akan menerima pembayaran $ 1,90 per peti mati. Pada bulan Maret, pekerja yang dia pekerjakan turun ke bisnis. Reporter yang penasaran juga datang ke kuburan untuk melihat bagaimana semuanya akan berjalan.
Pada awalnya pekerjaan dilakukan dengan rapi dan sopan, tetapi segera para pekerja mulai memperlakukan semuanya dengan kurang teliti. Pada saat ini, menurut legenda perkotaan, seorang wanita tua muncul di pemakaman, yang mulai menjelaskan bahwa doa harus dibacakan untuk setiap mayat yang digali, jika tidak orang mati akan kembali.
Tak perlu dikatakan, para pekerja hanya menertawakannya. Mereka sedang terburu-buru, dan ini memungkinkan para amatir untuk mendapatkan keuntungan dari gratis untuk merobek kunci dan dekorasi dari peti mati yang robek dari tanah.
Mayat yang tidak hancur menjadi pecahan yang cukup kecil secara kasar ditarik keluar dari peti mati tua dan, untuk dimasukkan ke dalam peti mati kecil, mereka dihancurkan dan didorong ke peti mati baru entah bagaimana caranya. Belakangan, secara mutlak setiap orang yang berpartisipasi dalam kekejaman ini mengatakan bahwa mereka merasakan ketakutan dan kehadiran yang tidak diketahui.
Seorang pekerja bernama Jim Astor mengaku pernah merasakan hantu mendarat di pundaknya. Dia sangat takut sehingga dia melemparkan beberapa papan nama yang disobek dari peti mati tua yang ingin dia simpan sebagai suvenir, dan tidak kembali ke situs itu keesokan harinya.
Orang-orang yang tinggal di rumah terdekat segera mulai melaporkan manifestasi hantu di dalam dan sekitar rumah mereka. Seseorang mengetuk pintu dan jendela pada malam hari. Dalam kegelapan, suara rintihan rendah terdengar dari area kuburan terbuka (terkadang terdengar hari ini). Saat Walikota Rogers kembali ke kota, surat kabar lokal penuh dengan berita halaman depan tentang kekejaman di pemakaman dan korupsi pemerintah kota.
Cerita-cerita tersebut mengungkapkan ketidakkonsistenan antara jumlah penguburan yang sebenarnya dan jumlah kotak peti mati yang dikirim ke Pemakaman Pesisir. Surat kabar menulis:
Garis kuburan kotor di bagian selatan pemakaman menjijikkan dan mengerikan bagi semua orang dengan tampilan yang mereka wakili. Peti mati yang rusak, kain kafan yang compang-camping, dan potongan-potongan pakaian yang robek dari mayat-mayat bertumpuk di sekitar tepi kuburan yang digali … Semua ini diinjak-injak ke dalam tanah oleh kaki para penggali kubur sebagai sampah yang tidak perlu."
Situasi dengan cepat meningkat menjadi skandal, di mana, terlebih lagi, stasiun kebersihan kota ikut campur, menangguhkan pekerjaan di pemakaman. Penyelidikan dimulai, akibatnya walikota Denver Rogers terpaksa mengundurkan diri, sementara beberapa jenazah masih berada di pemakaman, dan beberapa kuburan dibuka.
Agar tidak mengganggu warga kota, pekuburan itu dikelilingi pagar. Masih ada lubang di tanah, kontrak baru untuk pemakaman tidak pernah dibuat, dan akhirnya mayat yang tersisa benar-benar dilupakan, dan mereka masih di bawah fondasi taman dan kebun. Menurut perkiraan konservatif, sekitar dua ribu mayat tetap berada di tanah …
Pada tahun 1902, pembangunan taman kota dimulai, menanam semak-semak tepat di atas kuburan yang telah ditumpuk tinggi. Pada tahun 1907, pekerjaan untuk mengubah pemakaman menjadi taman selesai, dan begitu juga Taman Cheeseman, dinamai menurut salah satu pendiri Denver. Dua tahun kemudian, paviliun marmer yang terkenal dibangun dan dibuka untuk menghormatinya, yang ada di setiap foto Taman Cheeseman.
Pada tahun 1950, Gereja Katolik menjual pemakaman yang bersebelahan, dengan hati-hati menguburkan kembali semua yang meninggal. Sebidang tanah ini segera menjadi Kebun Raya Denver. Bagian kuburan Yahudi telah diubah menjadi Taman Kongres.
Terlepas dari langkah-langkah yang diambil untuk memperbaiki wilayah tersebut, hantu, yang terganggu lebih dari seabad yang lalu, secara aktif hadir di taman, sebagaimana dibuktikan oleh banyak cerita pengunjung. Orang-orang yang datang ke taman untuk beristirahat dan bersantai (dan tidak mengetahui sejarahnya) berbicara tentang perasaan menyakitkan, kerinduan, dan ketakutan fana yang mereka rasakan di sana.
Pada tahun 2010, selama pekerjaan irigasi di wilayah Taman Cheeseman, empat kerangka ditemukan tersisa dari kuburan tua. Jenazah dikumpulkan dan dimakamkan kembali di pemakaman lain
Yang lain melaporkan bahwa pada senja hari di gang-gang taman, mereka melihat siluet berkabut, bayangan aneh, dan mendengar erangan dan bisikan yang menakutkan. Pada malam hari di gang-gang tersebut Anda bisa melihat anak-anak bermain di taman, yang kemudian menghilang tanpa jejak. Mereka juga berbicara tentang seorang wanita aneh yang berjalan melalui gang-gang taman, menyenandungkan sesuatu dengan suara rendah. Dia tiba-tiba muncul dan tiba-tiba menghilang.
Ada banyak laporan tentang orang-orang yang berbaring di rumput untuk beristirahat, mengalami kesulitan untuk bangun, seolah-olah kekuatan tak terlihat menahan mereka. Pada malam bulan purnama, garis besar kuburan tua terlihat di tanah. Cheeseman Park adalah tempat di mana orang berusaha untuk tidak menginap saat senja.
