Secara umum diyakini bahwa nama "Ivan" berasal dari bahasa Ibrani (יוחנן), di mana itu berarti "Yahweh memiliki belas kasihan" atau "kasih karunia Allah", tetapi sebenarnya tidak demikian.
Nama panggilan "Kupala", tulis ensiklopedia, adalah terjemahan sederhana dari bahasa Yunani "Βαπτιστής", berasal dari "βάπτω", yaitu "Benamkan, mandi". Ini masuk akal, tetapi tidak persis seperti yang disarankan versi resmi. Kita diberitahu bahwa arti mandi (dan, karenanya, tradisi Kupala) adalah dalam ritual pembersihan, wudhu, karena kebiasaan musim panas termasuk mandi riang di sungai:
Dengan artikel ini, saya akan mencoba membantah versi sembrono ini, menurut pendapat saya, setelah kenalan yang tidak memiliki perasaan, pikiran, dan rasa kedalaman tradisi yang tidak dimiliki oleh orang biasa. Beginilah cara mengatur artikel buku teks kami tentang cerita rakyat, bahwa ketika membaca seseorang mendapat kesan: "orang-orang bersenang-senang sebaik mungkin." Dan ketika neo-penyembah berhala mengambil ide-ide ini, alih-alih benar-benar menghidupkan kembali atau setidaknya memahami tradisi, mereka hanya menyalin "sampul" yang menghibur, tanpa mengetahui apa yang ada di dalamnya. Saya tidak bisa membahas semuanya sekaligus dalam satu artikel, jadi dalam porsi kecil saya menunjukkan berbagai hal kecil yang tidak populer yang membentuk Tradisi. Tentu saja, semua berikut ini adalah pendapat pribadi penulis, jadi percayalah, tapi periksa … Dan bersiaplah bahwa akan ada "banyak surat". Ya, Anda harus membaca dan membaca. Bagaimanapun, ini hanya remah-remah informasiyang harus Anda sekop dan pikirkan untuk memberi tahu Anda nanti pikiran Anda, menghemat waktu Anda.
Nah, Ivan utama dalam dunia Kristen adalah Yohanes Pembaptis atau Kupala (Yunani "Βapτιστής" dari "βάπτω" - membenamkan, mandi). Oleh karena itu, kita harus mencari makna "Ivanov" di dalamnya. Saya akan mulai, seperti biasa, dengan masyarakat, tetapi kesimpulannya akan jauh melampaui batasnya.
Pembaptis
Saya ingin segera mengatakan bahwa tidak ada pertanyaan tentang wudhu ritual. Lebih tepatnya, mungkin ada, tetapi itu bukan pusat dari keseluruhan tradisi Kupala. Pembersihan hanyalah bagian dari ritual pemisahan apapun, hampir setiap hari: pergi ke hutan - dibersihkan dari roh desa, kembali - dibersihkan dari roh hutan. Dan begitu juga di mana-mana. Apalagi pemurnian tidak selalu dikaitkan dengan air. Tentu saja, ada juga alasan yang lebih besar ketika pemurnian benar-benar diatur dengan cara yang khusus: persalinan, kedewasaan, kematian, tetapi tradisi Kupala harus dilihat dari sudut yang sedikit berbeda.
Pertama, Anda perlu memahami dengan tepat apa itu Baptisan, dari sini akan jelas peran apa yang dimainkan oleh status “Baptis”. Untuk melakukan ini, kita akan menggunakan karya menakjubkan Arnold van Gennep "Rites of Transition" (1909), yang mengatakan:
Video promosi:
Ritus baptisan berhubungan langsung dengan penamaan:
Jadi, baptisan dengan sebuah nama adalah sebuah penyertaan dalam suatu klan, masyarakat, kelompok … Tidak harus satu gereja, tetapi dalam agama Kristen itu adalah persekutuan dengan Gereja, setelah itu seseorang dapat berpartisipasi dalam semua sakramen Gereja lainnya. Akibatnya, dengan baptisan non-gereja (dan, misalnya, baptisan umum atau kelompok), seseorang juga memperoleh akses ke ruang sakral kelompok tempat ia mengabdikan diri, pada adat istiadatnya. Sebelumnya, berpindah dari satu "negara" ke "negara" lain, seseorang yang menerima baptisan setempat memperoleh penjamin keamanan. Tetapi untuk ini perlu membersihkan dirinya dari fondasi lama dan menerima yang baru milik negara tertentu. Seperti kata pepatah, mereka tidak pergi ke biara orang lain dengan samovar mereka sendiri.
Tetapi Baptisan hanyalah gambaran kolektif dari ritus-ritus Ivanovo yang lebih kecil dan hari-hari sebelumnya.
Perlu dicatat di sini bahwa bukan tanpa alasan Kelahiran Yohanes Pembaptis dirayakan pada bulan Juni, tepatnya di Kupala - periode yang tidak ada hubungannya dengan Gereja, tetapi memiliki makna yang persis sama. Saya percaya bahwa nama bulan "Juni" adalah bentuk lain dari kata "Ivan". Artinya, tradisi memberi nama pada bulan (penting untuk tidak lupa bahwa tidak ada bulan yang tepat sebelumnya, perjalanan waktu ditentukan oleh tanda cuaca). Oleh karena itu, kita akan memulai tinjauan tradisi musim semi dan Juni, yang akan mengarahkan kita pada arti sebenarnya dari "Ivan".
Andrey kadykchanskiy dalam artikelnya Vyshen, mengungkapkan pendapatnya bahwa “Kupala, kemungkinan besar, adalah hari libur terpisah, yang, pada tingkat yang lebih besar, merupakan hiburan, dan kesempatan bagi pemuda dan pemudi untuk menemukan pasangan mereka sendiri untuk menciptakan sebuah keluarga di masa depan”. Sekarang saya akan membahas momen ini secara rinci untuk menunjukkan bahwa tradisi Kupala, meskipun sifatnya ceria, BUKAN hiburan. Ini adalah kebiasaan yang sangat serius, yang merupakan salah satu kunci untuk memahami psikologi masyarakat lama itu. Untuk ini saya akan mengutip banyak contoh dari artikel oleh A. N. Veselovsky. "Hetermisme, kembaran dan nepotisme dalam ritual Kupala" (diterbitkan dalam Journal of the Ministry of Public Education, bagian CCXCI, Februari 1894):
Saya pikir ada lebih dari cukup yang ditulis di sini untuk memahami asal-usul semua tradisi kita memberi bunga, hadiah, merawat pai, dan minum untuk kesehatan. Sayangnya, saat ini kita menggunakan semua ini dengan sangat dangkal dan bahkan salah. Bagaimanapun, pertukaran apa pun (makanan, hadiah, darah, air liur …) adalah bukti hubungan spiritual yang tidak dapat diputuskan. Dan seperti yang Anda lihat, sebelum diperbarui setiap tahun (persaudaraan seumur hidup agak bodoh: orang berubah, dan jika Anda mempercayakan hidup Anda kepada seseorang sekarang, ini tidak berarti sama sekali bahwa dalam setahun Anda juga akan mempercayainya). Hari-hari nepotisme ini menjadi hari libur Kupala … dan Natal. Bukan tanpa alasan bahwa korespondensi yang hampir lengkap dari tradisi musim panas dan musim dingin dicatat. Dan itulah mengapa nama kedua bulan - Juni dan Januari - berasal dari "Ivan" (Jan adalah bentuk nama Ivan). Namun masih ada perbedaan. Saya akan segera menyadarinyabahwa dalam lagu Italia pertama, ungkapan "Terikat erat" adalah "Iuncito strittu", di mana akar yang sama terlihat seperti pada "Juni".
Nah, kita sudah melihat Baptisan dan nepotisme (simbol tanaman yang merupakan bunga kuning-biru Ivan da Marya) dengan Kembaran, menunjukkan tradisi kohesi sosial yang sama. Ada bentuk koneksi lain pada Kupala - erotis, yang membedakan Kupala dari musim dingin Natal.
Germo
Erotisme musim semi dimulai dengan kebangkitan alam, dan puncaknya jatuh tepat di Kupala. Dan ini bukan hanya "refleks binatang", intinya berbeda: Kupala bukanlah liburan astronomis abstrak dari titik balik matahari, ini, pertama-tama, jeda antara pekerjaan lapangan tentang membajak, menabur dan memanen, sedikit istirahat ketika waktu luang muncul, dan orang tahu cara menggunakannya dia dengan akal. Tarian babak awal musim semi mengundang anak perempuan dan laki-laki untuk pamer di depan satu sama lain. Beberapa sudah menjaga pasangan untuk diri mereka sendiri, beberapa belum, dan tarian melingkar adalah kesempatan bagus untuk ini. Beberapa sudah dipilih oleh orang tua mereka. Namun periode Kupala adalah momen di mana anak-anak muda bisa menangani sendiri keadaan. Ledakan berlangsung sepanjang musim semi, tetapi Kupala adalah puncaknya.
Sekali lagi, kita harus membaca banyak dari studi cerita rakyat klasik. Kali ini kutipan dari karya titanic "Lagu ritual musim semi di Barat dan di antara Slavia" (1905) Anichkova E. V.:
Yang klasik tidak membicarakannya, tetapi pemikirannya membawa kita pada fakta bahwa bentuk lain dari "persatuan" pada Kupala telah menjadi murni fisik - seks. Bukan tanpa alasan yang disebutkan di sini bahwa keluarga kaya merayakan pernikahan di musim panas. Jika seorang gadis kehilangan kepolosannya, maka dia harus segera menikah. Dia akan kehilangannya di Kupala. Oleh karena itu, hitungan memberikan putri mereka dalam pernikahan saat ini, sampai kesalahan masa muda dibuat. Keluarga kaya bisa mengatur pernikahan ini di musim panas, petani biasa tidak bisa. Dan jika seorang gadis dihina, dan pria itu tiba-tiba berubah pikiran tentang menikahinya, maka dia menjadi "putri duyung" (dalam hal ini, kalimat dari bagian di atas "Saya tidak bisa berjalan dan memakai jalinan coklat" adalah penasaran), dan dia memiliki sedikit kesempatan untuk menikah di masa depan untuk orang itu (sekarang setidaknya untuk orang tua yang tidak diinginkan). Bukan tanpa alasan bahwa hari-hari Okolokupala terkenal dengan penampilan banyak putri duyung. Inilah yang dikecam para bhikkhu dalam catatan dan ajaran mereka. Hormon mengamuk, dan kehidupan petani cukup ketat. Ketegangan erotis bahkan tidak tersembunyi dalam lagu dansa bulat yang tak tahu malu! Tidak semua orang menuruti orang tua, terkadang terjadi kesalahan. Apakah ada kesalahan? - pemburu hidup sebelum masyarakat agraris, dan segalanya lebih mudah bagi mereka dalam hal waktu (lihat saja kehidupan orang Indian Amerika), karena mereka tidak bergantung pada tanah (hanya di hutan). Kupala, oleh karena itu, adalah liburan yang agak berisiko bagi keluarga, tetapi bagaimanapun juga, ini adalah kehidupan …terkadang kesalahan terjadi. Apakah ada kesalahan? - pemburu hidup sebelum masyarakat agraris, dan segalanya lebih mudah bagi mereka dalam hal waktu (lihat saja kehidupan orang Indian Amerika), karena mereka tidak bergantung pada tanah (hanya di hutan). Kupala, oleh karena itu, adalah liburan yang agak berisiko bagi keluarga, tetapi bagaimanapun juga, ini adalah kehidupan …terkadang kesalahan terjadi. Apakah ada kesalahan? - pemburu hidup sebelum masyarakat agraris, dan segalanya lebih mudah bagi mereka dalam hal waktu (lihat setidaknya kehidupan Indian Amerika), karena mereka tidak bergantung pada tanah (hanya di hutan). Jadi, Kupala adalah liburan yang agak berisiko bagi keluarga, tetapi bagaimanapun juga, ini adalah kehidupan …
Bukti lain dari banyaknya hubungan seksual (selalu lucu membaca kata ilmiah-cerdas "coitus", yang dalam bahasa Latin "coitus", yang berarti "hubungan." Ya, ini adalah "hubungan" kita, ditulis dan dibaca dengan cara mereka!) Hari Kupala adalah hari raya Kabar Sukacita, yang dalam tradisi rakyat merupakan hari penantian musim semi. Dengan hari inilah kedatangan Bangau yang membawa anak dikaitkan: seorang anak yang dikandung di Kupala akan lahir pada Kabar Sukacita. Ini adalah kabar baik bagi keluarga, terutama jika, setelah hubungan Ivanovo, pernikahan masih berlangsung. Bagi orang tua, kelahiran anak adalah ritual yang sama, disertai dengan pemisahan dari masyarakat: seorang wanita hamil tinggal dan melahirkan di tempat yang jauh dari masyarakat, dan hubungannya dengan masyarakat adalah pembawa berita, yang mengumumkan kelahiran yang sukses ke seluruh dunia. Kata "Herald, Umumkan" memiliki akar yang sama,sebagai "Malaikat" Yunani ("utusan"). Dalam cerita Alkitab, poin ini diubah menjadi adegan penampakan Jibril, yang mengatakan bahwa Maria akan segera mengandung oleh Roh Kudus. Di sini arti kata "Pernikahan", yang disebut pernikahan di Barat, menjadi jelas. Pernikahan adalah kesepakatan ekonomi dan spiritual antara dua keluarga, didahului dengan negosiasi panjang antara pencari jodoh dan kembaran terakhir dari keluarga. Para mak comblang mulai "bertindak" tepat setelah Kupala. Jelas: ketika pasangan telah melewati batas yang diizinkan, maka perlu untuk mulai mempersiapkan pernikahan. Dan di musim dingin (saat Natal) atau di musim gugur, pernikahan dilangsungkan, dan yang muda keluar di depan umum untuk pertama kalinya (dari skating Catherine ke Maslenitsa), di musim semi pada Paskah, gadis yang sudah menikah akan pergi ke gereja untuk pertama kalinya (mereka membaptis gadis-gadis selama pernikahan, sebelum itu mereka tetap tidak dibaptis., seperti putri duyung dan "roh jahat" lainnya). Semua tindakan ini bersifat publik dan resmi, itulah sebabnya "Pernikahan" (menjadi penanggung jawab), dan hubungan Kupala adalah sesuatu yang rahasia, tersembunyi dari orang luar, tetapi juga persatuan.
Jadi, kami telah mempertimbangkan berbagai jenis "persetubuhan", dan semuanya entah bagaimana terkait dengan Kupala. Itulah mengapa saya percaya bahwa interpretasi resmi atas nama Yohanes tidak mencerminkan esensinya dengan cara apa pun. Tidak ada pertanyaan tentang "belas kasihan" atau "kasih karunia Yahweh" di sini. Nepotisme, Kembaran, Baptisan, Seks dan Pernikahan semuanya adalah persetubuhan, kebersamaan. Apakah frasa "Ivan Kupala" mencerminkan hal ini? - Iya!
Tetapi untuk memastikan hal ini akhirnya, kita akan melakukan satu perjalanan singkat lagi. Kali ini menjadi mitologi kuno.
Pemersatu
Bahasa Yunani "βάπτω" tidak hanya berarti "membenamkan, mencelupkan", tetapi juga "mengecat", yang mungkin terkait dengan metode melukis objek dengan membenamkannya seluruhnya ke dalam cat, tetapi terjemahan ini sangat simbolis. Bagaimanapun, pada saat pembaptisan, seseorang tidak hanya dicelupkan ke dalam air, tetapi juga dalam air LIT, dalam kasus gereja - dalam air yang diterangi oleh GEREJA. Air yang diterangi oleh gereja menyandang cap gereja. Seseorang yang terbenam di dalamnya membenamkan dirinya ke dalam air gereja. Ini sama dengan "melukis" seseorang dalam "warna-warna gereja", yaitu menjadikannya bagian dari gereja, menempelkan benderanya padanya. Momen ini benar-benar menghilangkan pertanyaan tentang etimologi "Kupala" yang diduga dari prosedur pemurnian air. Ini bukan tentang air! Dan dibenamkan pada hari Rabu. Dan bukan tindakan "menjadi basah" atau, seperti yang mereka katakan, "pembersihan" yang berperan di sini. Ini bukan pemurnian, karena air itu sendiri tidak netral,dan gereja yang diterangi. Inilah tepatnya pembentukan hubungan antara seseorang dan gereja melalui media konduktif - air. Arti lain dari pewarnaan, omong-omong, adalah melapisi, dengan cukup bijaksana, meskipun, mungkin, tidak masuk akal.
Kita melihat hal yang sama dalam simbol pernikahan rakyat: tenggelamnya seorang gadis berarti pernikahannya atau hubungan seksualnya dengan seorang “teman baik”. Bagaimanapun, di sini sekali lagi, membenamkan diri di air berarti transisi dari kebebasan ke non-kebebasan (beban atau pernikahan). Motif tenggelam atau terjun ke air ini sama-sama umum terjadi pada gadis dan karangan bunga, yang hilang atau dia buang ke sungai.
Dalam puisi rakyat, karangan bunga sering disajikan bukan dari bunga, tetapi dari "Pava" pertama:
Atau disini:
Dalam mitologi Yunani, Merak adalah burung Hera, dewi perkawinan. Roman Hera adalah Juno, Etruria - Uni. Nama ini diyakini menjadi dasar dari nama bulan "Juni". Dengan kata lain, ini adalah bentuk lain dari "Ivan". Di sini kita melihat tip yang menarik - Uni, Uno, Unus, One - ini adalah "Satu", yang berdasarkan arti perkawinan dapat diartikan sebagai "Persatuan" (union, unire), oleh karena itu, "dewi" itu sendiri harus dianggap tidak hanya sebagai perwujudan pernikahan, tetapi juga merupakan gambaran dasar dari kohesi sosial apa pun.
Etimologi dan simbolisme
Berdasarkan semua hal di atas, Kupala dengan mudah dibandingkan dengan "Pasangan" (bahasa Inggris "pasangan") dan Copula (Latin "ikatan, dasi, dasi, hubungan apa pun") dan merupakan sinonim perkiraan untuk "Ivan". Dalam bahasa Rusia, kata ini memiliki analogi - KOLEKSI, KOLEKSI, PASANGAN.
Kamus penjelasan V. Dahl mendefinisikan kata Kupa sebagai berikut:
Artinya, kita berbicara tentang menghubungkan beberapa menjadi satu kesatuan. Hal yang persis sama diperlihatkan kepada kita melalui ritus baptisan dan penumpukan - pengikatan individu anggota masyarakat menjadi satu kesatuan. Dalam kasus baptisan gereja, ini adalah penerimaan seseorang ke dalam komunitas Kristen (di mana seseorang secara terbuka menolak (memurnikan) pelindung masa lalunya, dengan syarat Setan: “Apakah Anda menyangkal Setan, pelakunya dan penguasa dosa? Nah, apalagi hubungan fisik semata-mata dalam satu kesatuan saat bersenggama dan tidak ada yang mau dikatakan.
Kata Kuma, Compari, Compagn - memiliki akar kata "Kom, Con", yang berarti "Bersama, Bersama".
Dan sebenarnya Ivan sendiri - namanya tidak sesederhana yang terdengar di telinga Rusia. Mari kita lihat bentuknya: John, Johann, Giovanne, Jiovanni, Γιάννης, Γιάννος, Juan, Joannes, Yoḥanan. Dan di sini Anda sudah dapat menambahkan bulan Juni. Dapat dilihat bahwa akar pertama dari nama tersebut terletak pada "I, Jio, Γιά, J, Gio". Ini adalah akar yang tergelincir yang terdengar kasar di beberapa dialek dan hampir tidak terlihat di dialek lain.
Di sini kita mendekati teka-teki linguistik dari huruf "gamma": keduanya adalah "G" dan "Y" - jika Anda membandingkan kata-kata Inggris dan Yunani dari akar yang sama, Anda dapat melihat bagaimana skala Yunani dengan mudah mengalir ke dalam bahasa Inggris "wye". Mari kita ambil kata Memberi - memberi. Itu berasal dari gambar yang sama dengan root yang kita cari. Berikut adalah bentuk-bentuk Eropa dari waktu dan dialek yang berbeda: ġiefan, gefa, yive, ȝeven, gie, ge, jiw, jiiw, jeewe, jaan, geven, geben - kita melihat betapa mudahnya huruf ini bervariasi. Memang, gamma dan upsilon memiliki tanda yang sangat mirip: "γ" dan "Y". Mengingat variabilitas pelafalan "skala" di antara orang-orang Yunani sendiri (baik G padat, dan suara antara G dan X, dan kadang-kadang bahkan hanya Y), orang dapat memahami perpindahan tersebut. Dan hanya Y pendek Rusia - cukup akurat menyampaikan ini.
Huruf "gamma" secara grafis mewakili "sudut", dan sudut adalah konvergensi dari dua segmen menjadi satu titik (itulah sebabnya dalam cerita rakyat diyakini bahwa sudut adalah batas antara dunia, persimpangan yang sama terdiri dari beberapa sudut). Gamma huruf kecil "γ" mengembangkan lebih lanjut gagasan ini, menunjukkan hubungan keduanya menjadi satu simpul. Gamma adalah huruf ketiga alfabet, dan angka 3 memiliki arti yang sama - koneksi, sintesis dua elemen. Gamma sesuai dengan tanda zodiak ketiga - Gemini, yang artinya sekali lagi berhubungan (dan bukan dalam pemisahan atau dualitas, seperti yang kadang-kadang ditafsirkan). Dalam definisi minggu, hari ketiga didedikasikan untuk Hermes atau Merkurius, atau Wotan, yang merupakan mediator antara dunia ketuhanan dan manusia, yaitu, sekali lagi gagasan tentang koneksi, yang diungkapkan oleh caduceus - dua ular terjalin menjadi satu batang.
Dan karena kita berbicara tentang kembar tiga, kita ingat bahwa dalam dongeng Rusia Ivan adalah Putra Ketiga. Ngomong-ngomong, yang termuda. Dan apa yang kita lihat:
Iuvenis, juvenis, giovane - sebuah kata yang persis mengulang "Jiovanni, Giovanne" (Ivan), yang berarti "pemuda, muda, ġeong, ungr", yang sejalan dengan dia dan dewi Juno. Dalam bahasa Sanskerta, ini sesuai dengan kata युवन् (yyuvan), yang diterjemahkan sebagai "muda, muda, dewasa, kuat, sehat." Ivan dalam dongeng sering tampil sebagai pahlawan yang lebih kuat dari saudara-saudaranya. Artinya, Remaja dan Kekuatan adalah sinonim. Ini akan berguna bagi kita nanti.
Mari kita kembali ke "Keesaan, Uni" dan melihat kata-kata dari bahasa Sanskerta:
यूनि - juni - koneksi, penyatuan
यौति - yayuti - kuk, pegang erat, hormati (kemuliaan, bayar, amati, penuhi, hormati), dasi-dasi, tekan, kencangkan, berikan, beri, pasang (pasang, tetapkan, ikat, dok), tarik ke dirimu, sediakan (germo, produksi, pengadaan), dapatkan (tahan) atau ambil kepemilikan, ibadah, bersatu
योयोति - yoyoti - terhubung erat
युनाति - yunati - memberi, menyembah, mencampur, memperoleh, melampirkan, mengikat,
यूयते - yyuyati - untuk dilampirkan
युयोति - yyuyoty - menjauh atau menyamping, membagi, menjaga (menggurui), merobek, mengecualikan dari, युध् - yudh - bertarung, bersaing, menang, perang, pertempuran.
Sangat jelas di sini bahwa semua interpretasi ini berputar di sekitar unit, apakah itu mengikat atau kepemilikan (berpegangan tangan), perang dan persaingan adalah pertarungan, dan cengkeraman juga merupakan koneksi (oleh karena itu, dewi selatan yang lama adalah pelindung cinta dan perang), bonding, bahkan “menjauh” juga merupakan satu kesatuan, hanya berupa kesepian.
Semua kata ini memiliki akar yang sama. Bagian utama di dalamnya: यु - yu - "untuk menghubungkan, menyatukan, mencampur, menggabungkan, memberi, memperoleh, menyembah, menghormati."
Dari sini jelas bahwa English Give (to give) dan Join (untuk bergabung) mengikuti dari akar yang sama. Segera, gambar diambil yang menjadi dasar pandangan dunia suku, druzhina atau komunal, yang mudah dipahami dari contoh pangeran epik Vladimir, yang sebenarnya adalah Volotomon, berpesta (pertukaran makanan yang disebutkan di atas) dengan pasukannya: dia berbagi makanan dan MEMBERI (Memberi) hadiah ingat saga Jermanik, di mana pangeran atau konnung disebut "pembuat cincin"). Lagi pula, kita ingat bahwa hadiah dan pesta bersama adalah simbol persekutuan (bergabung), koneksi (kumas berbagi segalanya, di sini bercampur dengan peran ketuhanan kepala keluarga). Volotomon kami adalah personifikasi dan pemimpin rakyatnya, karena dia tidak sendirian, di belakangnya:
Empat puluh raja dengan seorang pangeran, Empat puluh raja dengan seorang pangeran, Dan empat puluh kaliks dengan seorang calika, Dan pahlawan yang perkasa dan kuat, Dalam satu lingkaran mereka menjadi
Dan dia adalah suara mereka di depan David (Dy, Deva, Deus - God), membaca Pigeon Book (surga). Semuanya sesuai sepenuhnya dengan skema Keluarga, yang menjadi dasar pembentukan pemikiran manusia universal tentang Tuhan. Artinya, semua hubungan ini, yang dibangun di atas rasa hormat, donasi, pertukaran, di mana pandangan dunia pagan berdiri, cocok menjadi यु - yu singkat. Dan inilah bentuknya yang sedikit diperluas:
युज् - yyuh (atau yyuy) - untuk memiliki, memberikan, menyediakan, menyediakan, memberkahi, menggunakan, menerapkan, mendefinisikan, menetapkan, memperbaiki, mengarahkan, fokus pada, mempersiapkan, mematuhi, membagi, meresepkan (melarang, memesan), menginstruksikan, menempatkan di, memasukkan, berpikir, merenungkan, sendiri, pertandingan, disengaja, diarahkan, terserap, tongkat, berhubungan dekat, memenuhi, mengelilingi, sepasang, teman, terjalin, dimanfaatkan, kuk, menggairahkan, menghasut, kawan, dua, tanda zodiak Gemini, Ashvins.
Kami kembali ke Gemini kami dan ke "koneksi" (bahkan berpikir adalah menghubungkan rantai logis atau berkonsentrasi pada satu hal - semuanya tentang satu), dan untuk "memberi" … Kami telah menemukan arti "masukkan, masukkan" ke dalam Kupala. Ini adalah simbol tertua, mungkin "Tritunggal" yang asli (trinitas). diekspresikan oleh simbol dua kuda yang saling terkait, yang dengannya atap didekorasi:
Dalam mitologi Yunani, ada banyak saudara kembar: anak-anak Boreus - Zeta dan Callaid, Dioscuri (Castor dan Polideukos), Pegasus dan Chrysaor. Bagi umat Hindu, ini adalah Ashvin, untuk Kristen - Flor dan Laurus, dll. … Mereka semua memiliki hubungan dengan kuda. Artinya, kita dapat mengatakan bahwa sepasang kuda yang diikat dengan satu kekang adalah simbol Gemini.
Kalender petani sepenuhnya dibangun di atas si kembar - Egoriy Zimny dan Zeleny, Nikola Zimny dan Veshniy, dll. Ini tercermin dalam salah satu ikon terkenal yang menunjukkan periode musim panas:
Di mana di sebelah kiri adalah St. George the Victorious, membuka mata air, di sebelah kanan adalah Dimitri Solunsky, mengakhiri musim panas dan menunjukkan awal musim gugur. Dan Yohanes Pembaptis MENGHUBUNGKAN mereka - titik balik matahari musim panas.
Kehadiran John di sini berarti kembaran dua penunggang kuda: Musim Semi dan Musim Gugur saling terkait. Dalam bahasa Rusia, kata-kata ini bahkan terdengar sama dengan "Musim Semi" - "Vossen" - saudara kembar dengan nasib yang berbeda namun sama, yang belum kita pertimbangkan.
Ini adalah puncak dari semua hal di atas, menunjukkan makna Ivan. Dan sekarang saatnya untuk kembali ke "Iuvenis, masa muda dan युवन् (yyuvan)" - sebutan untuk kekuatan dan kesehatan. Apa hubungannya dengan "unity, cohesion", twinning? Paling imajinatif! Lagipula, apa yang biasanya kita katakan tentang orang yang kuat, tentang pahlawan? - Kuat. Dan ketika kami berharap Anda sehat, maka juga Kuat.
Kekuatan, kekuatan, cengkeraman kuat, ikatan yang kuat - inilah inti dari Ivan. Kuat itu kuat, tak bisa dihancurkan, tak tertahankan, tak bisa dipatahkan dan dihancurkan … Dan sekarang, yang menarik, kamus penjelasan V. Dahl mendefinisikan: “Kuat, kuat - Tuhan, Pencipta”, serta “Benteng - sumpah, sumpah”.
Perpaduan segala sesuatu di alam, seperti dalam satu sistem besar, keluarga. Semuanya saling bertukar, tergantung satu sama lain. Tidak ada acara tanpa konsekuensi …
Simbol ini, diekspresikan dalam gambar di atap atau di ikon John, kita temui sudah dalam sulaman lama, di mana alih-alih John kita melihat sosok wanita. Artinya masih sama:
Kuda-kuda ini tidak sederhana, tetapi lapang, dalam mitologi yang berhubungan dengan angin. Oleh karena itu, terkadang mereka digantikan oleh burung (keduanya bisa menjadi pembawa pesan):
Dan tipe yang paling membuat penasaran bagi warga Rusia:
Apa yang dia isyaratkan, tetapi ragu-ragu untuk secara terbuka menyatakan Rybakov dalam "Paganisme Slavia Kuno."
Gambar laki-laki berubah menjadi Perempuan (dan saya sudah mengantisipasi bagaimana beberapa mulai tersipu dan merajuk: "Ini Mokosh, bukan Ivan !!!"), dan yang satu itu - menjadi ornamen bunga, seperti kepala John dalam cerita rakyat diwakili oleh tanaman hijau yang terjalin, dan ini juga karena suatu alasan. Jika melihat ornamen yang digunakan, termasuk gereja, itu juga ornamen bunga. Tanaman merambat dan bunga tak berujung menghubungkan plot yang berbeda, yang terkadang tumbuh langsung dari ekor hewan.
***
PS Di sini saya tidak mempertimbangkan simbolisme terbalik - sosok kuda dan hewan lain itu sendiri (dalam ornamen Yunani, berbeda dengan Rusia Utara, motif ini diwakili oleh semua jenis hewan), yang memberi tahu kami tentang Gerakan dan banyak lagi (di sana Anda juga perlu melihat setiap pengendara secara terpisah - ceritanya sendiri). Tidak mungkin untuk mereduksi keseluruhan simbol hanya menjadi ikatan dan benteng, tetapi dalam artikel ini saya tidak mempertimbangkan sepenuhnya simbol "Tritunggal" ini, tetapi secara khusus Ivan sebagai bagiannya. Ini juga perlu dipahami.
Penulis: peremyshlin
