Pandemi virus korona telah menjadi fenomena politik utama di zaman kita.
Bagaimana cara melindungi diri Anda dari penyakit? Apa yang lebih penting: kesehatan atau kebebasan? Apa nilai kehidupan manusia? Setiap warga negara Rusia menghadapi pertanyaan-pertanyaan ini hari ini, dan orang-orang menjawabnya dengan cara yang berbeda. Filsuf, pendiri Central Scientific Fund, seorang karyawan SotsGum dari Universitas Negeri Tyumen, Alexander Vileikis, dan mitra pengelola lembaga penelitian Synopsis Group, guru Fakultas Sosiologi di Sekolah Ilmu Sosial Moskow, Pavel Stepantsov mempelajari suasana hati orang Rusia dari 27 Maret hingga 29 Maret dan mengetahui bahwa penduduk negara itu memikirkan tentang epidemi sebelum penutupan kota. Ini adalah awal dari proyek khusus, dalam kerangka itu kami akan memantau dan menganalisis sikap sesama warga kita terhadap epidemi virus corona.
Coronavirus: Antara AIDS dan Kanker
Coronavirus hampir menjadi ketakutan "medis" utama orang Rusia. Saat ini, penyakit ini membuat takut 60% responden dan telah melewati penyakit lain, termasuk AIDS (54%), penyakit kardiovaskular (50%) dan tuberkulosis (39%). Sejauh ini, hanya onkologi yang belum menyerahkan posisinya kepada virus corona - 83% responden takut terkena kanker.
Tingkat ketakutan tertular virus Corona hampir berada di tengah-tengah antara penyakit "kebiasaan" dan onkologi yang tidak dapat diprediksi. Setiap orang - terlepas dari posisi, perilaku, kebajikan, atau kepatuhan pada pedoman medis - bisa terkena kanker.
Bentrokan kemanusiaan dengan penyakit baru secara kasar dapat dibagi menjadi tiga tahap: panik, perang, dan kehidupan sehari-hari.
Selama tidak ada pemahaman tentang mekanisme penularan - tidak peduli medis atau mitos, kepanikan penduduk, melakukan tindakan sporadis yang didikte oleh rasa takut. Misalnya, tahap awal munculnya HIV, sebelum memahami mekanisme penularan dan penyebarannya, disertai dengan gelombang bunuh diri, mood apokaliptik, dan kejahatan yang merajalela. Dalam psikologi, efek ini disebut amuk - tindakan agresi yang tidak terkendali yang didikte oleh ketidakberdayaan, yang dikaitkan dengan hilangnya kendali atas situasi. Suasana serupa terjadi dengan latar belakang banyak epidemi - dari kepunahan massal suku Indian Mesoamerika hingga tahun-tahun awal munculnya AIDS.
Mekanisme penyebaran virus corona telah dipelajari, setidaknya masyarakat yakin akan hal ini - banyaknya artikel dan video tentang manfaat / bahaya masker, tes, isolasi diri, dan sebagainya. Sebab, onkologi masih lebih menakutkan dibandingkan virus corona. Terlepas dari kenyataan bahwa kita sedang dalam tahap penyebaran wabah COVID-19, kanker dapat menimpa siapa saja, terlepas dari faktor fisik atau mental apa pun. Dan itu lebih menakutkan.
Kehidupan sehari-hari perlu distabilkan, dan setelah kepanikan muncul tahap militer yang hidup berdampingan dengan penyakit - deskripsi tentang mekanisme infeksi dan sarana perjuangan muncul. Dari sudut pandang masyarakat, keefektifan tindakan tidak masalah, yang penting tersedia. Misalnya, tindakan pengobatan AIDS yang sepenuhnya mistis telah mengarah pada "perburuan kaum gay", kecaman moral terhadap orang sakit dan hukuman mati tanpa pengadilan. Memerangi penyakit tidak mengurangi tingkat kekerasan - itu hanya melembagakannya. Seringkali, tindakan pada tahap ini jauh lebih parah. Hal ini dapat dijelaskan oleh beberapa faktor: karena penyakit berkembang dalam logika konflik, kemenangan di dalamnya adalah tujuan akhir, yang memungkinkan untuk tidak memperhitungkan korban pada tingkat hak dan kebebasan penduduk. Selain itu, semakin tinggi tingkat "keseriusan" masalah - publikasi di media, komentar ahli, pidato oleh kepala negara,Berbicara tentang pentingnya dan keunikan situasi saat ini, semakin banyak penduduk yang siap berkorban dalam melawannya.
Virus Corona bergerak dalam kerangka logika ini: tahap pertama berlalu secepat mungkin, dan secara harfiah pada minggu-minggu pertama epidemi, umat manusia memasuki "perang" dengan penyakit tersebut. Keseriusan situasi ini ditekankan oleh hampir setiap media dan pakar. Data survei kami menunjukkan bahwa hanya 11% responden yang menganggap virus Corona sebagai penyakit umum dan 19% bersedia membicarakannya sebagai fenomena alam. Paling sering, penyakit ini dianggap sebagai "ancaman yang menantang seluruh umat manusia dan yang harus diperangi" (44%), "senjata biologis" (39%), atau "langkah yang direncanakan oleh elit politik dan ekonomi masing-masing negara" (32%). Tidak masalah dari mana sebenarnya ancaman itu berasal - yang lebih penting adalah kombinasi dari ultimatum, peristiwa luar biasa dan militerisasi.
Itulah mengapa sekarang tepatnya ⅔ dari responden mengatakan bahwa semua upaya harus dilakukan untuk memerangi virus corona, menutup mata terhadap kemungkinan konsekuensi sosial, ekonomi dan politik. Karena ketika musuh berada di gerbang dan sudah mengetuk pintu masing-masing apartemen yang terpisah sendiri, tidak ada yang lebih penting daripada kemenangan dalam perang. Dan pemulihan kehidupan yang damai dapat dilakukan setelah kemenangan - beberapa saat kemudian.
Penyakit telah menjadi hal yang biasa, meski berbahaya. Di sisi lain, infeksi virus Corona merupakan peristiwa luar biasa, melanggar ketertiban dan membutuhkan tindakan paling ketat untuk menjaga ketertiban sosial, setidaknya berdasarkan persepsi masyarakat. Mungkin, jika menjadi fenomena musiman yang umum, setelah beberapa tahun akan dianggap pneumonia, tetapi untuk saat ini manusia hidup dalam logika perang total.
Setiap orang untuk dirinya sendiri atau perang melawan semua
Jadi, jika kita sedang berperang, apakah kita punya sekutu? Siapa yang bisa Anda andalkan dalam perang melawan musuh baru? Ke negara bagian? Untuk obat? Komunitas internasional? Paradoksnya, tidak: hanya 12% dari mereka yang disurvei percaya bahwa obat dapat diandalkan untuk melawan epidemi. Hanya 9% yang mengandalkan negara (atau lebih tepatnya, pada tindakan yang akan diambil).
Mayoritas - 40% - yakin bahwa Anda hanya dapat mengandalkan diri sendiri. Jumlah yang hampir sama (37%) percaya bahwa epidemi hanya dapat diatasi dengan tindakan kolektif, jika setiap orang menganut rezim isolasi diri dan tidak menulari orang lain. Pada akhir hari Minggu, hanya 10% dari mereka yang disurvei tidak siap untuk mengisolasi diri secara sukarela.
Sikap berlawanan ini memiliki dasar yang sama. Apa yang paling kita takuti? Separuh dari responden takut akan kehidupan dan kesehatan mereka, dan ¾ - kesehatan keluarga dan teman.
Perhatikan bahwa ini hampir 2 kali lebih sedikit dari jumlah mereka yang mengatakan bahwa yang terpenting bagi mereka adalah menjaga jaminan sosial dan stabilitas pendapatan (30%), dan bahkan mereka yang yakin bahwa dalam situasi saat ini perlu untuk menghindari pelemahan ekonomi dan krisis ekonomi yang berkepanjangan (18%).
Lalu apa arti kepercayaan 38% dari mereka yang disurvei bahwa epidemi hanya dapat dikalahkan oleh kekuatan kolektif, jika tidak dikaitkan dengan tujuan mengurangi korban? Jawabannya sederhana: tindakan kolektif bersama diperlukan terutama untuk memastikan keamanan pribadi terancam oleh tindakan orang lain. Itulah mengapa 32% percaya bahwa perlu mencegah infeksi massal.
Saat ini, skenario yang paling umum, menurut responden, terkait dengan efektivitas tindakan karantina. Di saat yang sama, sebagian besar pendukung karantina justru mereka yang yakin perlu aksi kolektif.
Pada akhirnya, mereka, seperti orang yang mengandalkan kekuatan dan tindakan mereka sendiri untuk melawan epidemi, percaya bahwa setiap orang adalah untuk diri mereka sendiri. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa beberapa yakin bahwa mungkin untuk memagari virus itu sendiri, sementara yang lain - bahwa jika upaya bersama tidak dilakukan untuk menghadapi musuh (isolasi diri dan karantina), kemenangan dan, karenanya, penghapusan ancaman terhadap diri mereka sendiri dan orang yang mereka cintai tidak akan tercapai.
Apakah kerjasama mungkin? Sejauh mana orang-orang yang menganjurkan aksi kolektif percaya bahwa itu mungkin? Kami umumnya tidak siap untuk mempercayai orang lain - orang asing. Oleh karena itu, kami tidak siap untuk mengandalkan tanggung jawab mereka, kami tidak siap untuk mempercayai itikad baik mereka, dan kami tidak melihat alasan yang dapat memaksa mereka untuk bertindak bersama. Paradoksnya, hanya 40% orang yang berbicara tentang tanggung jawab bersama dalam memerangi virus Corona percaya bahwa orang lain bisa dipercaya. Jumlah yang sama persis dengan di antara mereka yang berpendapat bahwa dalam perang seseorang hanya dapat mengandalkan diri sendiri.
Dalam situasi ketidakpercayaan timbal balik, ketika semua orang membela dirinya sendiri, kepatuhan terhadap perjanjian tidak mungkin dilakukan. Dan saat ini kita siap untuk kembali memusatkan perhatian pada negara. Kehadiran otoritas yang mapan menjadi syarat utama keamanan bagi setiap individu.
Nafas Segar Leviathan
Yang penting ini bukanlah permintaan negara yang menjalankan “pastoral management of people”, dengan demikian menjaga keselamatan penduduknya. Permintaan seperti itu akan ditandai dengan ekspektasi tindakan aktif dari negara, yang ditujukan untuk memerangi epidemi. Namun kami ingat bahwa hanya 9% responden yang mengandalkan ini.
Dalam kondisi permusuhan aktif, perang melawan epidemi, tuntutan akan keadaan jenis yang berbeda dengan jelas dinyatakan - untuk keadaan kontrak sosial menurut model T. Hobbes. Itu harus menjadi pihak ketiga, eksternal yang mengontrol pelaksanaan perjanjian antara orang-orang - dengan memperhatikan tindakan karantina - sementara tidak menjadi pihak dalam perjanjian itu sendiri.
The Hobbesian Leviathan harus menghukum mereka yang mengancam keselamatan orang lain. Jadi, ⅔ dari responden yakin bahwa bagi orang-orang yang melanggar rezim isolasi diri (kemudian) sukarela, tanggung jawab hukum harus diperkenalkan - sama-sama kriminal atau administratif. Separuh dari mereka percaya bahwa kontrol jalan harus diterapkan terhadap pelanggar rezim isolasi diri: 38% - oleh polisi atau Garda Nasional, dan 12% - oleh detasemen warga dan relawan. 31% mendukung penggerebekan polisi rutin di rumah-rumah untuk memantau kepatuhan terhadap rezim. 26% mengatakan mereka perlu melacak pergerakan orang menggunakan data dari operator seluler. Dan 22% yakin akan perlunya pos pemeriksaan jalan untuk membatasi pergerakan dengan transportasi.
Seperti yang kita ingat, pembentukan Negara Leviathan melibatkan pengabaian hak-hak alami dengan imbalan keamanan. Namun dalam menghadapi musuh bersama, keamanan menjadi lebih penting daripada hak. 93% tidak percaya bahwa pelanggaran hak warga negara selama perang melawan epidemi tidak dapat diterima. Dan hanya 8% yang takut dengan penguatan negara - yang selanjutnya akan menjadi kontrol yang lebih besar atas kehidupan sehari-hari warga (misalnya, menggunakan data dari operator seluler untuk melacak pergerakan di kota). Satu-satunya hal yang orang hampir tidak mau menyerah untuk melawan epidemi adalah tingkat pendapatan mereka yang biasa (63%).
Kami bukan ahli virologi atau ahli epidemiologi. Kami bahkan bukan ekonom. Oleh karena itu, kami tidak dapat menilai - dan kami tidak menilai - efektivitas, ketepatan waktu, dan konsekuensi jangka panjang dari tindakan yang diambil untuk memerangi virus corona. Tetapi situasi saat ini memberi kita kesempatan unik untuk melihat diri kita sendiri di cermin.
Dan untuk melihat bagaimana ketakutan dan ketidakpercayaan timbal balik, keengganan untuk bekerja sama, memerlukan ketidakmampuan untuk mengambil tindakan kolektif. Bagaimana persepsi kita tentang orang lain mengarah pada situasi di mana setiap orang berbicara untuk dirinya sendiri di hadapan musuh bersama. Dan tugas setiap orang adalah menyelamatkan kesehatan mereka sendiri dan kesehatan orang yang mereka cintai. Orang lain dianggap bukan sebagai rekan seperjuangan dengan siapa kita semua berada di parit yang sama, tetapi sebagai sumber ancaman bagi keselamatan pribadi kita. Dan bagaimana, dalam kondisi seperti ini, kita menghimbau kepada negara, dari mana kita tidak mengharapkan kepedulian terhadap penduduk, tetapi hanya manifestasi kekuatan, kemampuan untuk mengontrol dan menghukum orang lain yang berbahaya bagi kita. Dan sama sekali tidak mengherankan bahwa dalam kondisi ini - ketika tiang utama secara eksklusif adalah keselamatan kita sendiri - kita semakin secara terus menerus menyerukan perlindungan dari binatang Perjanjian Lama, yang tidak ada bandingannya.
Penulis: Pavel Stepantsov, Alexander Vileikis
