Pada tanggal 2 Juli 1872, di kota Kargopol, wilayah Arkhangelsk saat ini, Alexander Gilferding, diplomat, politisi, sarjana Slavia, anggota terkait dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, meninggal karena demam tifoid. Dia adalah salah satu orang pertama di Rusia yang mempelajari bahasa Sansekerta dan hubungan antara bahasa sastra India kuno dengan bahasa Slavia.
“Tidak perlu mimpi menipu, / Tidak perlu utopia yang indah; / Tapi Rock menimbulkan pertanyaan: / Siapakah kita di Eropa kuno ini? / Tamu acak? gerombolan, / Datang dari Kama dan Obi, / Yang selalu bernafas dengan amarah, / Menghancurkan segalanya dengan amarah yang tidak masuk akal? / Atau kita adalah orang-orang hebat itu, / Yang namanya tidak akan dilupakan, / Yang pidatonya masih bernyanyi / Konsonan dengan melodi Sanskerta! Kalimat-kalimat karya Valery Bryusov ini, yang ditulis oleh penyair Juli 1914, adalah inti dari sikap banyak intelektual Rusia. Ikatan teritorial yang kuat antara Rusia dan benua Eropa tampak tidak masuk akal bagi pemikiran orang, karena secara mental negara mereka berada di ruang yang sama sekali berbeda. Pada abad ke-19, untuk mencari asal muasal peradaban domestik, ilmuwan Rusia berulang kali beralih ke bahasa Sanskerta, bahasa sastra India kuno.
Teori yang muncul kemudian tentang akar bersama dari Slavia dan Arya mendapat dukungan dari Slavia terkemuka abad ini seperti Izmail Sreznevsky dan Alexander Afanasyev.
Namun, bahasa Sansekerta tidak terbuka untuk sains di Rusia. Pada 1786, perhatian orang Eropa ditarik kepadanya oleh William Jones, seorang orientalis dan filolog, pendiri British Asiatic Society di Calcutta. "Tidak peduli seberapa kuno bahasa Sansekerta, ia memiliki struktur yang menakjubkan," kata Jones. "Ia lebih sempurna daripada bahasa Yunani, lebih kaya dari bahasa Latin, dan lebih canggih dari keduanya. Dan pada saat yang sama, bahasa ini memiliki kemiripan yang sangat dekat dengan kedua bahasa ini, baik dalam akar kata kerja maupun dalam bentuk tata bahasa, sehingga hampir tidak mungkin terjadi secara kebetulan."
Bahasa Sanskerta, yang telah ada secara tertulis selama lebih dari dua ribu tahun, telah diakui sebagai patokan, titik awal untuk mempelajari bahasa-bahasa Eropa. Konsep kesatuan silsilah mereka mulai terbentuk, dan metode sejarah komparatif muncul dalam linguistik. Sampai saat ini, pernyataan ahli filologi, Indologis Friedrich Maximilian Müller tetap relevan: "Jika saya ditanya apa yang saya anggap sebagai penemuan terbesar abad ke-19 dalam studi sejarah kuno umat manusia, saya akan memberikan korespondensi etimologis sederhana - Sansekerta Dyaus Pitar = Yunani Zeus Pater = Jupiter Latin" … Sementara itu, persentase terbesar dari kata-kata yang memiliki struktur, bunyi, dan makna yang mirip dengan kosakata Sanskerta ada dalam bahasa Slavia, dan baru kemudian di semua bahasa Eropa lainnya. Kesimpulan ini dibuat, misalnya,sarjana Slavia Rusia yang luar biasa Alexander Fedorovich Hilferding. "Kedekatannya luar biasa"
Ia lahir di Warsawa pada 14 Juli 1831 di keluarga direktur kantor diplomatik di bawah gubernur Kerajaan Polandia, seorang Katolik berdasarkan agama. Di rumah dia menguasai bahasa kuno dan baru dengan tutor. Hilferding mengabdikan karya mudanya "Sketsa Singkat Sejarah Rakyat Slavia di Abad ke-9 dan ke-10" dengan topik pemukiman suku-suku Slavia, pendirian negara bagian pertama mereka. Setelah tiba di Moskow pada usia tujuh belas tahun, Alexander memasuki fakultas sejarah dan filologi universitas, di mana lingkungan pengajarannya sebagian besar adalah orang Barat. Namun, Hilferding bergabung dengan Slavofil, di mana ia menjadi dekat dengan Khomyakov, Aksakov, Samarin, dan Kireevsky bersaudara. Baginya, studi Slavia bukanlah kerajaan ide-ide abstrak, tetapi kehidupan itu sendiri, realitas politik yang secara langsung berkaitan dengan rekan senegaranya dan Slavia di Eropa. Pada tahun 1852,Setelah menyelesaikan kuliahnya di universitas, Hilferding direkrut ke Departemen Asia di Kementerian Luar Negeri.
Karya "Tentang kesamaan bahasa Slavia dengan bahasa Sanskerta", yang disiapkan setahun kemudian, sepenuhnya mencerminkan posisi Slavofilnya, yang menurutnya sejarah budaya Slavia diisolasi dari peradaban Eropa. “Bahasa Slavia dalam semua dialeknya mempertahankan akar dan kata-kata yang ada dalam bahasa Sanskerta,” tulis Hilferding. - Dalam hal ini, kedekatan bahasa yang dibandingkan sangat luar biasa. Tidak peduli seberapa baik para ilmuwan modern memproses bahasa-bahasa Eropa lainnya, tidak satupun dari mereka yang menemukan begitu banyak kata yang mirip dengan bahasa Sansekerta pada percobaan pertama untuk mempelajari komposisi leksikal komparatifnya … Bahasa-bahasa Sanskerta dan Rusia tidak berbeda satu sama lain dengan adanya perubahan organik permanen dalam bunyi. Hilferding menyimpulkan bahwa bahasa Slavia dan Lituania bertemu dengan bahasa Sanskerta dalam lima hukum bunyi,"Asing bagi cabang lain dari suku Indo-Eropa." Secara khusus, dalam pelunakan konsonan. Dia menjelaskan kedekatan ini dengan "persatuan dan komunikasi prasejarah" yang lebih panjang. Ilmuwan memberikan daftar panjang kata-kata terkait, menurutnya, yang terkandung dalam bahasa Rusia dan Sanskerta.
Berikut adalah contoh dari beberapa pasangan kosakata seperti itu: "Lamb": aghna - "inviolable"; "Gudang": ambarajami - "mengumpulkan, menabung"; "Untuk menurunkan": val - "bergerak"; "Untuk melihat": vid - "mengenali"; "Marvel": div - "bersinar"; "Bertobat": khai - "menyesal"; "Moan": kan - "moan, komplain"; "Kupas": lup - "kupas, potong"; "Raspberry": malin - "semak"; "Trik kotor": phakk - "bertindak tidak jujur"; "Menutrisi": pitu - "makanan"; "Sarang lebah": ulva - "berongga". Slavist Kroasia Vatroslav Yagich mencatat monograf Hilferding, mengakui sejumlah pengamatan yang benar dalam analisisnya, tetapi secara umum dia skeptis tentang pekerjaan ini. Menurut Yagich, dalam usahanya untuk memahami luasnya, yaitu, seluruh leksikon Sanskerta-Slavia, penulis dalam banyak kasus membentuk pasangan kamus menurut kesesuaian yang tampak atau, dengan arti yang serupa, tidak memperhitungkan tanda-tanda bunyi yang lebih akurat. Diplomat dan Humas Pada 1854-1855, Moskovskiye Vedomosti menerbitkan serangkaian artikel oleh Hilferding, Letters on the History of Serbs and Bulgarians, di Russkaya Beseda pada 1859.
Video promosi:
Karya ini menjadi, pada kenyataannya, studi lengkap pertama tentang sejarah abad pertengahan dari orang-orang yang dianalisis, sangat dihargai di negara-negara Slavia, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman dan Serbia. Sebagaimana dicatat oleh ahli sejarah Konstantin Bestuzhev-Ryumin, hal seperti ini tidak pernah muncul dalam literatur ilmiah: “Ini bukan hanya sejarah peristiwa dan bahkan perubahan institusi dan fitur sehari-hari; tidak, ini adalah sejarah konsep dan pandangan. " Dalam hal ini, karya terkenal dari "Slavia Antiquities" Slavia Ceko mengungguli "Letters". Hilferding memberikan ciri-ciri penguasa Slavia yang luar biasa, misalnya Tsar Bulgaria Simeon I Agung, putranya Peter. Alexander Fedorovich tidak mengabaikan aktivitas para guru pertama Slavia. Dia menulis artikel: "Kapan alfabet Slavia ditemukan?", "Apakah Cyril memiliki pengaruh langsung pada Slavia Rusia?"Apakah alfabet Cyrillic ditemukan oleh Cyril?", Di mana jawaban afirmatif diberikan, "Bagaimana hubungan Slavia modern dengan Cyril dan Methodius?" Pada tahun 1856, Hilferding ditunjuk sebagai konsul untuk Bosnia dan Herzegovina, di mana dia mengunjungi perpustakaan setempat dan di mana, berkat kontak pribadinya, dia dapat mengumpulkan koleksi unik dari manuskrip perkamen kuno. Ilmuwan itu akan menyumbangkan lusinan sampel paling langka dari tulisan Slavia Selatan 12 tahun kemudian ke Perpustakaan Umum di St. Petersburg. Pada tahun 1858, serangkaian esainya “Bosnia. Catatan perjalanan ", yang menggambarkan adat istiadat, adat istiadat, ritual Slavia Selatan, pemandangan sejarah. Pada saat yang sama, penulis menunjukkan rendahnya tingkat bencana budaya lokal, termasuk di antara para pendeta Ortodoks, hingga penindasan terhadap orang-orang oleh orang-orang gereja.di mana jawaban afirmatif diberikan, "Bagaimana hubungan Slavia modern dengan Cyril dan Methodius?" Pada tahun 1856, Hilferding ditunjuk sebagai konsul untuk Bosnia dan Herzegovina, di mana dia mengunjungi perpustakaan setempat dan di mana, berkat kontak pribadinya, dia dapat mengumpulkan koleksi unik dari manuskrip perkamen kuno. Ilmuwan itu akan menyumbangkan lusinan sampel paling langka dari tulisan Slavia Selatan 12 tahun kemudian ke Perpustakaan Umum di St. Petersburg. Pada tahun 1858, serangkaian esainya “Bosnia. Catatan perjalanan ", yang menggambarkan adat istiadat, adat istiadat, ritual Slavia Selatan, pemandangan sejarah. Pada saat yang sama, penulis menunjukkan rendahnya tingkat bencana budaya lokal, termasuk di antara para pendeta Ortodoks, hingga penindasan terhadap orang-orang oleh orang-orang gereja.di mana jawaban afirmatif diberikan, "Bagaimana hubungan Slavia modern dengan Cyril dan Methodius?" Pada tahun 1856, Hilferding ditunjuk sebagai konsul untuk Bosnia dan Herzegovina, di mana dia mengunjungi perpustakaan setempat dan di mana, berkat kontak pribadinya, dia dapat mengumpulkan koleksi unik dari manuskrip perkamen kuno. Ilmuwan itu akan menyumbangkan lusinan sampel paling langka dari tulisan Slavia Selatan 12 tahun kemudian ke Perpustakaan Umum di St. Petersburg. Pada tahun 1858, serangkaian esainya “Bosnia. Catatan perjalanan ", yang menggambarkan adat istiadat, adat istiadat, ritual Slavia Selatan, pemandangan sejarah. Pada saat yang sama, penulis menunjukkan rendahnya tingkat bencana budaya lokal, termasuk di antara para pendeta Ortodoks, hingga penindasan terhadap orang-orang oleh orang-orang gereja. Pada tahun 1856, Hilferding ditunjuk sebagai konsul untuk Bosnia dan Herzegovina, di mana dia mengunjungi perpustakaan setempat dan di mana, berkat kontak pribadinya, dia dapat mengumpulkan koleksi unik dari manuskrip perkamen kuno. Ilmuwan itu akan menyumbangkan lusinan sampel paling langka dari tulisan Slavia Selatan 12 tahun kemudian ke Perpustakaan Umum di St. Petersburg. Pada tahun 1858, serangkaian esainya “Bosnia. Catatan perjalanan ", yang menggambarkan adat istiadat, adat istiadat, ritual Slavia Selatan, pemandangan sejarah. Pada saat yang sama, penulis menunjukkan rendahnya tingkat bencana budaya lokal, termasuk di antara para pendeta Ortodoks, hingga penindasan terhadap orang-orang oleh orang-orang gereja. Pada tahun 1856, Hilferding ditunjuk sebagai konsul untuk Bosnia dan Herzegovina, di mana dia mengunjungi perpustakaan setempat dan di mana, berkat kontak pribadinya, dia dapat mengumpulkan koleksi unik dari manuskrip perkamen kuno. Ilmuwan itu akan menyumbangkan lusinan sampel paling langka dari tulisan Slavia Selatan 12 tahun kemudian ke Perpustakaan Umum di St. Petersburg. Pada tahun 1858, serangkaian esainya “Bosnia. Catatan perjalanan ", yang menggambarkan adat istiadat, adat istiadat, ritual Slavia Selatan, pemandangan sejarah. Pada saat yang sama, penulis menunjukkan rendahnya tingkat bencana budaya lokal, termasuk di kalangan pendeta Ortodoks, hingga penindasan terhadap orang-orang oleh orang-orang gereja. Ilmuwan itu akan menyumbangkan lusinan sampel paling langka dari tulisan Slavia Selatan 12 tahun kemudian ke Perpustakaan Umum di St. Petersburg. Pada tahun 1858, serangkaian esainya “Bosnia. Catatan perjalanan ", yang menggambarkan adat istiadat, adat istiadat, ritual Slavia Selatan, pemandangan sejarah. Pada saat yang sama, penulis menunjukkan rendahnya tingkat bencana budaya lokal, termasuk di kalangan pendeta Ortodoks, hingga penindasan terhadap orang-orang oleh orang-orang gereja. Ilmuwan itu akan menyumbangkan lusinan sampel paling langka dari tulisan Slavia Selatan 12 tahun kemudian ke Perpustakaan Umum di St. Petersburg. Pada tahun 1858, serangkaian esainya “Bosnia. Catatan perjalanan ", yang menggambarkan adat istiadat, adat istiadat, ritual Slavia Selatan, pemandangan sejarah. Pada saat yang sama, penulis menunjukkan rendahnya tingkat bencana budaya lokal, termasuk di kalangan pendeta Ortodoks, hingga penindasan terhadap orang-orang oleh orang-orang gereja.tentang penindasan orang-orang oleh orang-orang gereja.tentang penindasan orang-orang oleh orang-orang gereja.
Secara umum, catatan sosial dan jurnalistik dalam artikelnya selama periode ini terdengar jauh lebih keras daripada motif ilmiah murni. Hilferding politisi membayangi Hilferding peneliti dalam karya "Hukum Sejarah Rakyat Kroasia", "Di Mana Kita Harus Mencari Solusi untuk Pertanyaan Polandia", "Apa yang Berperang dengan Orang-orang Rusia dengan Polandia", "Hongaria dan Slavia". Sejak 1859, Hilferding adalah direktur departemen Asia. Sejak 1861, ia bertugas di Kanselir Negara, dan dua tahun kemudian menjadi Asisten Sekretaris Negara Dewan Negara, sambil berpartisipasi dalam pekerjaan Komite Kerajaan Polandia. Sementara di posisi ini, ia menulis proyek untuk transformasi institusi pendidikan di Polandia yang bertujuan untuk melemahkan pengaruh Gereja Katolik di desa setempat. Terlepas dari kenyataan bahwa dia hampir 30 tahun lebih muda dari Fyodor Tyutchev,penyair berkomunikasi dengannya secara setara dan menerimanya di rumahnya. Selama pemberontakan Polandia tahun 1863, ketika kampanye anti-Rusia yang sengit terjadi di Barat, Olga Novikova, seorang humas yang telah lama tinggal di London, yang telah terkenal karena pidatonya di pers Inggris, beralih ke Tyutchev. Dia meminta penyair itu untuk memberinya puisi politik untuk didistribusikan di Inggris. Untuk ini Fyodor Ivanovich menjawab: "Izinkan saya menawarkan sesuatu yang lebih berharga … Ini adalah artikel panjang Hilferding tentang Polandia … Bacalah, Nyonya, dan sarankan teman-teman Eropa kita untuk membacanya. Anda akan memberi mereka layanan. " Hilferding menggambarkan pemberontakan Polandia sebagai murni bangsawan, bangsawan. Gentry, menurut perkiraannya, adalah tanah yang mengalami hipertrofi, "kelas orang yang telah menyerap seluruh kehidupan historis rakyat Polandia". Ketika kampanye anti-Rusia yang sengit terjadi di Barat, Olga Novikova, seorang humas yang telah lama tinggal di London, berpaling ke Tyutchev untuk pidatonya di pers Inggris. Dia meminta penyair itu untuk memberinya puisi politik untuk didistribusikan di Inggris. Untuk ini Fyodor Ivanovich menjawab: "Izinkan saya menawarkan sesuatu yang lebih berharga … Ini adalah artikel panjang Hilferding tentang Polandia … Bacalah, Nyonya, dan sarankan teman-teman Eropa kita untuk membacanya. Anda akan memberi mereka layanan. " Hilferding menggambarkan pemberontakan Polandia sebagai murni bangsawan, bangsawan. Gentry, menurut perkiraannya, adalah tanah yang mengalami hipertrofi, "kelas orang yang telah menyerap seluruh kehidupan historis rakyat Polandia". Ketika kampanye anti-Rusia yang sengit terjadi di Barat, Olga Novikova, seorang humas yang telah lama tinggal di London, berpaling ke Tyutchev untuk pidatonya di pers Inggris. Dia meminta penyair itu untuk memberinya puisi politik untuk didistribusikan di Inggris. Untuk ini Fyodor Ivanovich menjawab: "Izinkan saya menawarkan sesuatu yang lebih berharga … Ini adalah artikel panjang Hilferding tentang Polandia … Bacalah, Nyonya, dan sarankan teman-teman Eropa kita untuk membacanya. Anda akan memberi mereka layanan. " Hilferding menggambarkan pemberontakan Polandia sebagai murni bangsawan, bangsawan. Gentry, menurut perkiraannya, adalah tanah yang mengalami hipertrofi, "kelas orang yang telah menyerap seluruh kehidupan historis rakyat Polandia". Olga Novikova, seorang humas yang sudah lama tinggal di London, beralih ke Tyutchev. Dia meminta penyair itu untuk memberinya puisi politik untuk didistribusikan di Inggris. Untuk ini Fyodor Ivanovich menjawab: “Izinkan saya menawarkan sesuatu yang lebih berharga … Ini adalah artikel panjang Hilferding tentang Polandia … Bacalah, Nyonya, dan sarankan teman-teman Eropa kita untuk membacanya. Anda akan memberi mereka layanan. " Hilferding menggambarkan pemberontakan Polandia sebagai murni bangsawan, bangsawan. Gentry, menurut perkiraannya, adalah tanah yang mengalami hipertrofi, "kelas orang yang telah menyerap seluruh kehidupan historis rakyat Polandia". Olga Novikova, seorang humas yang sudah lama tinggal di London, beralih ke Tyutchev. Dia meminta penyair itu untuk memberinya puisi politik untuk didistribusikan di Inggris. Untuk ini Fyodor Ivanovich menjawab: “Izinkan saya menawarkan sesuatu yang lebih berharga … Ini adalah artikel panjang Hilferding tentang Polandia … Bacalah, Nyonya, dan sarankan teman-teman Eropa kita untuk membacanya. Anda akan memberi mereka layanan. " Hilferding menggambarkan pemberontakan Polandia sebagai murni bangsawan, bangsawan. Gentry, menurut perkiraannya, adalah tanah yang mengalami hipertrofi, "kelas orang yang telah menyerap seluruh kehidupan historis rakyat Polandia".“Izinkan saya menawarkan Anda sesuatu yang lebih berharga … Ini adalah artikel panjang Hilferding tentang Polandia … Bacalah, Nyonya, dan sarankan teman-teman Eropa kita untuk membacanya. Anda akan memberi mereka layanan. " Hilferding menggambarkan pemberontakan Polandia sebagai murni bangsawan, bangsawan. Gentry, menurut perkiraannya, adalah tanah yang mengalami hipertrofi, "kelas orang yang telah menyerap seluruh kehidupan historis rakyat Polandia".“Izinkan saya menawarkan Anda sesuatu yang lebih berharga … Ini adalah artikel panjang Hilferding tentang Polandia … Bacalah, Nyonya, dan sarankan teman-teman Eropa kita untuk membacanya. Anda akan memberi mereka layanan. " Hilferding menggambarkan pemberontakan Polandia sebagai murni bangsawan, bangsawan. Gentry, menurut perkiraannya, adalah tanah yang mengalami hipertrofi, "kelas orang yang telah menyerap seluruh kehidupan historis rakyat Polandia".
Mengapa orang Rusia berbicara bahasa Sansekerta? Tetapi Hilferding menyimpulkan alasan apa yang terjadi tidak hanya dari kondisi sosial, tetapi juga dari perselisihan historis antara orang Polandia dan Rusia, dijelaskan oleh perbedaan karakter nasional dan cita-cita populer. Pada bulan April-Mei 1871, Alexander Fedorovich, pada waktu itu kepala departemen etnografi Masyarakat Geografis Rusia, berangkat ke provinsi Olonets. Di sini, 900 mil dari St. Petersburg, dia merekam 318 epik dari 70 penyanyi dalam 48 hari transisi tanpa henti, bekerja untuk mengatasi kelelahan fisik. Selama ekspedisi kedua ke negeri-negeri yang jauh ini, Hilferding terjangkit tifus dan meninggal pada usia empat puluh tahun. Koleksinya "Onega epics" diterbitkan secara anumerta. Tempatkan nama untuk membantu Tapi kembali ke bahasa Sanskerta, bahasa Veda yang agung,yang tidak hanya bagi Alexander Hilferding tidak dapat dipisahkan dari gagasan timbal balik Slavia dan leluhur tunggal, yang identik dengannya. Lebih dari satu setengah abad telah berlalu sejak penerbitan monograf "Tentang keterkaitan bahasa Slavia dengan bahasa Sanskerta". Pada abad XX, para ilmuwan, khususnya sarjana Slavia Oleg Trubachev dan Vladimir Toporov, telah melakukan pekerjaan luar biasa dalam menganalisis kosakata bahasa Rusia dan Indo-Eropa. Studi, sudah pada materi toponim dan elemen kultus Slavia dan Arya, dilanjutkan oleh Indologis Grigory Bongard-Levin dan Natalya Guseva, Iranianis dan ahli skitologi Edwin Grantovsky, etnografer Svetlana Zharnikova. Telah ditetapkan bahwa bahasa Rusia mengandung lebih dari dua ratus akar kata yang berhubungan dalam bahasa Sanskerta. Cukup dengan mengingat kata-kata seperti "ibu", "anak", "rumah", "hidup", "pintu", "gelombang". Arkeologi membantu mengidentifikasi hubungan antara bangsa Arya dan Slavia,etnografi, cerita rakyat, etnolinguistik, dan disiplin ilmu lainnya. Vladimir Toporov dalam artikel “Budaya Proto-Slavia di cermin nama pribadi. Unsur mir-”secara komprehensif memeriksa penggunaan akar mir- Proto-Slavia dalam bahasa Rusia Kuno, Kroasia, Polandia, dan bahasa Slavia lainnya. Dan dia membandingkannya dengan penggunaan kata Sanskerta dari kata mitra.
Diketahui bahwa dalam jajaran Rig Veda, kumpulan 1017 himne sakral, dewa matahari Mithra mempersonifikasikan persatuan, keadilan planet, dan persetujuan dalam pernikahan. Dalam bahasa Slavia, adalah kebiasaan untuk menyebut alam semesta, persatuan orang-orang, dan keadilan, dan persetujuan dalam pernikahan dengan kata yang sama "damai". Bog vam daj mir i blagoslov - frasa ini selalu terdengar selama upacara pernikahan Kroasia. Dalam bahasa Rusia, kata "dunia" masih digunakan dalam arti "orang": "berkumpul bersama dengan seluruh dunia". Dan dalam Rig Veda ada ungkapan Mitro janan yatayati bruvano, yang artinya: "Mitra mengumpulkan orang, menertibkan mereka." Elemen mir- juga ada dalam nama Slavia: Kazimir, Ladomir, Miroslav, Radomir, Vladimir …
Adapun toponimi, bagian kosakata yang sangat kuno, termasuk nama sungai, danau, bukit, nama-nama ini telah disimpan selama berabad-abad dan ribuan tahun dan oleh karena itu sangat berharga. Svetlana Zharnikova mendaftar sekitar 80 hidronim dari daerah Murmansk, Arkhangelsk dan Vologda dengan akar bahasa Sansekerta. Diantaranya adalah Garava: gara - "drink", va - "like". Artinya, "seperti minuman." Atau Moksha: maksuyu - "cepat". Atau Tara: tara - "menyeberang". Sarjana Sansekerta Durga Prasad Shastri pada sebuah konferensi pada Februari 1964 di kota Ghaziabad di India menyatakan bahwa bahasa Rusia dan Sanskerta adalah dua bahasa di dunia yang mirip satu sama lain tidak seperti yang lain. Mirip dalam struktur kata, gaya, sintaks. “Ketika saya berada di Moskow,” kenang Profesor Shastri, “di hotel mereka memberi saya kunci kamar 234 dan berkata:“dua ratus tiga puluh empat”. Dalam kebingungan, saya tidak dapat memahami apakah saya berdiri di depan seorang gadis yang baik di Moskow atau saya berada di Benares atau Ujjain pada periode klasik kita, sekitar dua ribu tahun yang lalu. Dalam bahasa Sanskerta 234 adalah dwishata tridasha chatwari. " Alexander Hilferding, jika dia hidup di abad XX, pasti akan membicarakan sesuatu dengan seorang kolega dari India. Dan tentang apa.
Georgy Stepanov, Gema Planet, nomor 24
