Saat ini kata ini sering ditemukan, terutama di surat kabar yang menyebut diri mereka "patriotik". Kaum Mason disalahkan atas segalanya: atas runtuhnya Uni Soviet, atas runtuhnya ekonomi, atas pemiskinan orang, meskipun ada gunanya untuk mulai memahami segalanya dengan serius, maka tak seorang pun akan dapat mendeteksi bahkan tanda-tanda "intrik Masonik" di mana pun. Jadi siapa para Mason ini? Dari mana asalnya, apa yang mereka lakukan dan apa yang mereka perjuangkan? Mengapa ada begitu banyak gosip tentang keberadaan mereka? Mengapa, terlepas dari tuduhan paling fantastis terhadap mereka, banyak orang terkenal menjadi milik mereka.
Munculnya Freemasonry terkait erat dengan sejarah serikat pekerja kerajinan abad pertengahan dan persaudaraan. Di Inggris, dari mana, sebenarnya, sejarah Freemasonry modern dilakukan, guild pertama muncul pada abad ke-12, tetapi abad ke-15 dianggap sebagai perkembangan gerakan guild, ketika asosiasi kerajinan mulai memainkan peran penting dalam kehidupan kota, dan kemudian seluruh negara. Jadi, yang terbesar memiliki hak untuk mengirimkan perwakilannya ke dewan kota dan bahkan berpartisipasi dalam pemilihan parlemen. Anggota dari guild yang paling terhormat mengenakan seragam dan merupakan bangsawan kota; mereka memiliki hak dan keistimewaan yang luas, yang sebagian bersaing dengan bangsawan tanah air.
Guild kameshchik bukanlah yang tertua atau paling berpengaruh di antara guild lainnya, penyebutan pertama mereka dalam dokumen resmi berasal dari akhir abad ke-14, ketika guild pembangun ditugaskan ke kategori kedua. Tetapi sudah pada 1411 bengkel tukang batu London dimasukkan (yaitu termasuk dalam jumlah institusi resmi), dan pada 1472 menerima lambangnya. Sejak tahun 1481, berdasarkan dekrit kerajaan, anggota asosiasi ini diberi hak untuk mengenakan seragam, dengan kata lain, mereka menerima seluruh cakupan hak dan hak istimewa yang dinikmati oleh serikat pengrajin terbesar dan paling berpengaruh.
Salah satu hak istimewa terpenting dari tukang batu adalah kebebasan bergerak, yang diperlukan oleh sifat profesinya, karena pembangun abad pertengahan harus pindah dari kota ke kota untuk berpartisipasi dalam pembangunan kastil, rumah bangsawan, gereja dan katedral. Pada masa itu, semua lapisan masyarakat yang terkena pajak diwajibkan untuk mematuhi undang-undang yang ketat tentang penyelesaian. Para tukang batu adalah satu-satunya penduduk Inggris yang kena pajak yang diizinkan bergerak bebas di seluruh negeri. Karena itu, mereka mulai disebut "merdeka". Ini adalah bagaimana nama saat ini "tukang bebas" - "tukang batu bebas" muncul.
Dokumen tertua yang menceritakan tentang kehidupan dan pekerjaan pekerja konstruksi Inggris adalah peraturan pengrajin yang berasal dari abad ke-14 dan awal abad ke-15. Dari mereka jelas bahwa pertemuan mereka diadakan di ruang tertutup khusus yang disebut pondok, tempat para pekerja tanpa keluarga juga tinggal. Urutan pekerjaan dan perilaku tukang diawasi oleh master dan pengawas senior.
Bergabung dengan artel, pekerja mengucapkan sumpah "di atas buku" (jelas, di piagam). Pada abad ke-15, tidak hanya bengkel, tetapi juga artel itu sendiri mulai disebut sebagai penginapan.
Selain organisasi serikat, pengrajin bersatu dalam aliansi yang lebih erat - persaudaraan yang saling membantu, yang bersifat gereja-religius. Di dalamnya ada kultus santo pelindung guild (di antara para tukang batu, sebagai suatu peraturan, itu adalah St. John), saling peduli dan membantu, serta bantuan dalam perjalanan, memainkan peran penting dalam kegiatan persaudaraan ini, kata sandi dan tanda-tanda rahasia digunakan untuk itu, yang menurutnya saudara-saudara bisa saling mengenal dan memberikan dukungan. Pesan kata sandi dan sumpah setia membentuk bagian penting dari upacara penerimaan. Pada hari libur tahunan guild, pesta diadakan, di mana ritual tersebut dilaksanakan tidak kurang dari saat pertemuan dan percakapan biasa.
Kata sandi dan tanda rahasia tidak hanya ada di antara anggota persaudaraan, tetapi juga di antara anggota bengkel, yang terkait erat dengan kualifikasi. Ketika berpindah dari satu gedung ke gedung lainnya, dengan bantuan mereka, tukang batu mengumumkan milik mereka pada bengkel dan tingkat keahlian.
Video promosi:
Sejak paruh kedua abad ke-16, masa-masa sulit telah datang dalam kehidupan serikat pekerja tukang, metode konstruksi baru yang tidak terlalu padat karya muncul, Gotik digantikan oleh gaya arsitektur baru, pembangun asing muncul di Inggris - Prancis, Jerman, Belanda. Dengan dimulainya Reformasi, penganiayaan dimulai terhadap semua organisasi yang bersifat gereja, dan pada tahun 1547 di Inggris semuanya dilarang oleh Undang-Undang Parlemen.
Banyak persaudaraan pengrajin tidak bisa bertahan dan menghilang. Namun, persaudaraan Masonik bertahan; Gereja tidak lagi Katolik, ritus gereja dan misteri bertema alkitabiah menghilang dari kehidupan sehari-hari mereka, tetapi upacara resepsi, jamuan makan tahunan dan kebiasaan lama lainnya terus berlanjut, menjadi tradisi yang kuat.
Sejak saat itu, pembagian bengkel dan persaudaraan yang nyata dimulai: yang pertama bertanggung jawab atas sisi profesional murni dari masalah tersebut, yang terakhir memelihara dan mengembangkan tradisi etis komunikasi persaudaraan dan saling membantu. Seiring waktu, terjadi divisi organisasi: sudah mungkin menjadi anggota persaudaraan tanpa harus berada di toko, dan sebaliknya.
Kasus tertua yang terdokumentasi tentang partisipasi dalam pekerjaan Masonik non-pembangun berkaitan dengan Edinburgh Lodge of Scotland: pada tanggal 3 Juni 1600, Sir John Boswell, Lord of Ochinleck, hadir pada pertemuan tersebut. Sejak itu, kehadiran bangsawan Skotlandia di loge menjadi hal yang lumrah. Benar, pada akhir abad ke-17 ada loge yang seluruhnya terdiri dari tukang batu (misalnya, sebuah pondok di Glasgow), tetapi pada saat yang sama ada pondok-pondok seperti Aberdeen, di mana pada tahun 1670 dari 49 anggotanya, hanya 12 yang merupakan tukang batu profesional, sisanya adalah pendeta, pedagang, perwakilan. profesi cerdas - ilmuwan, penulis atau perwakilan bangsawan.
Orang hanya bisa menebak alasan yang mendorong orang-orang ini untuk bergabung dengan persaudaraan Masonik. Bagi beberapa orang, keuntungan dan keistimewaan yang terus dinikmati oleh guild bangunan mungkin menarik, tetapi mereka hampir tidak dapat menarik para bangsawan dan pemimpin gereja, yang merupakan kelas paling istimewa di Inggris dan negara-negara Eropa lainnya. Agaknya, ini bisa menjadi keinginan untuk zaman kuno dan tradisi, legenda kuno tentang asal mula persaudaraan Masonik, pesta tradisional yang ceria, atau kesempatan untuk melindungi yang lemah.
Beberapa ahli sejarah Masonik berpendapat bahwa kemunculan perwakilan dari lapisan masyarakat atas di loge disebabkan oleh keinginan mereka untuk mengontrol aktivitas loge, karena ada ketakutan bahwa pekerjaan yang dilakukan di dalamnya bisa berbahaya bagi kelas penguasa. Tidak ada gunanya menyangkal hal ini sepenuhnya, tetapi, tampaknya, tidak ada gunanya menyangkal bahwa aristokrasi ingin memimpin Freemasonry untuk tujuan politik untuk menggunakan kemampuannya demi keuntungan mereka.
Persaudaraan dan pelindungnya
Tapi bagaimanapun, persaudaraan Masonik, yang terus menjadi asosiasi profesional pembangun, menerima pelanggan yang tinggi, berkat siapa, tampaknya, itu bertahan ketika serikat kerajinan mulai perlahan-lahan menurun dan menghilang.
Pada saat ini, perwakilan dari kaum terpelajar, filsuf dan orang-orang dari pola pikir reformis, yang, karena reaksi setelah Reformasi, tidak lagi dapat mengekspresikan pandangan mereka dengan bebas, memasuki loge-loge. Freemasonry ditembus oleh ide-ide utopis, yang mengklaim bahwa membangun masyarakat yang adil berdasarkan prestasi sains dan nalar adalah mungkin. Perkembangan ide-ide ini sebanyak mungkin didorong oleh komposisi perusahaan konstruksi, yang bersama dengan perwakilan pekerja kasar, termasuk orang-orang kreatif - seniman, pematung, arsitek. Bengkel Mason itu sendiri adalah simbol fakta bahwa bisnis besar mana pun membutuhkan upaya bersama dari semua pekerja, tidak peduli seberapa rendah atau tinggi pengetahuan dan keterampilan mereka. Etika pembangun kuno ini menjadi lahan subur bagi pengembangan gagasan keadilan, kesetaraan, dan redistribusi masyarakat tanpa kekerasan pada yang baru,dasar yang lebih masuk akal.
Tidak aman untuk mengumumkan ide-ide ini secara terbuka; karenanya bahasa simbolis Freemasonry berasal. Perkakas konstruksi menjadi rambu-rambu yang melambangkan kualitas moral, mewujudkan hukum etika keadilan, proses pembangunan itu sendiri menjadi simbol membangun masyarakat baru yang sempurna. Freemasonry, dengan demikian, secara bertahap berubah dari ideologi perusahaan persaudaraan kerajinan menjadi doktrin etis yang memupuk kualitas manusia terbaik dalam diri penganutnya.
Pondok Raksasa Pertama
Seiring dengan bertambahnya jumlah pondok, maka perlu dilakukan koordinasi kegiatan mereka. Oleh karena itu, di London pada tahun 1717, empat loge bergabung dan membentuk semacam badan pengawas, Grand Lodge, yang pertemuan tahunannya menarik perhatian publik dan mengubah tatanan menjadi gerakan yang tumbuh secara dinamis. Bagaimanapun, di Inggris antara tahun 1737 dan 1907 dalam persaudaraan terdiri dari enam belas pangeran, dan empat dari mereka kemudian menjadi raja.
Dengan penyatuan Freemason operatif dan diakui menjadi satu persaudaraan, Freemasonry mengambil bentuk yang ada saat ini. Dari operasional Freemasonry, ia mengadopsi alat-alat bangunan, derajat yang mencerminkan tingkat dedikasi anggota loge pada rahasia Masonik, kata-kata rahasia dan tanda-tanda yang dengannya Freemason saling mengenali, kewajiban untuk bekerja, dan banyak lagi. Para Mason yang diakui, yang sebagian besar adalah orang-orang pekerja intelektual, membangun di atas fondasi ini sebuah bangunan kecil simbolisme Masonik, yang mencerminkan pemahaman mereka tentang dunia, keyakinan pada kemungkinan menciptakan masyarakat yang adil melalui peningkatan setiap anggotanya dan hubungan di antara mereka. Legenda Masonik muncul, pencarian kebenaran dimulai dari kepercayaan dan ajaran kuno.
Diyakini bahwa Master Besar Operasional Freemasonry terakhir adalah arsitek Inggris Christopher Wren, yang membangun Katedral St Paul di London. Selama delapan belas tahun sementara kuil itu dibangun, dia mengunjungi kotak St. Paul di dekatnya.
Kisah berikut memberikan gambaran tentang keahliannya sebagai seorang arsitek. Ketika katedral hampir dibangun, otoritas kota memperhatikan fakta bahwa di ruang tengah kuil tidak ada kolom yang akan menopang langit-langit yang besar. Christopher Wren yakin bahwa kolom tidak diperlukan dan langit-langit tidak akan runtuh, dan mengutip perhitungannya sebagai bukti. Namun, mereka tidak mempercayainya dan memerintahkan untuk menopang langit-langit katedral dengan tiang-tiang. Ren memenuhi persyaratan ini, tetapi … kolom yang didirikannya tidak mencapai langit-langit, ada ruang antara ibu kota dan langit-langit itu sendiri. Kolom-kolom ini, tidak menopang langit-langit, masih berdiri hingga hari ini, menjadi simbol keahlian tertinggi arsitek dan ketidakpercayaan yang biasa terjadi pada otoritas dalam pencapaian sains.
Selama bertahun-tahun, Freemasonry telah meningkatkan organisasinya. Pada 1723 Book of Rites diterbitkan di Inggris, ditulis oleh pendeta Skotlandia James Anderson. Dokumen ini memproklamasikan bahwa perwakilan dari berbagai gerakan keagamaan harus bisa bersatu dalam suasana ramah di pondok untuk dengan tenang mendiskusikan ide-ide baru. “Meskipun di zaman kuno Freemason menerima agama di negara tempat mereka dulu, sekarang tampaknya bijaksana untuk memaksa mereka beralih ke Agama itu di mana semua orang akan mencapai kesepakatan bersama, menjaga pendapat pribadi mereka dengan mereka; Artinya, seseorang harus menjadi orang yang berbudi luhur dan tulus, orang yang mulia dan jujur, tidak peduli betapa berbedanya nama dan kepercayaan mereka, kata Kitab Ritus.
Sejak itu, toleransi dan keterbukaan pikiran telah menjadi hukum yang secara sakral diamati dalam tulisan-tulisan Masonik. Statuta dicetak di Amerika pada tahun 1734 oleh Grand Master Benjamin Franklin di Philadelphia.
Dengan sangat cepat, persaudaraan Masonik berakar di seluruh benua Eropa. Pada akhir 30-an abad ke-18, loge ada di Belgia, Rusia, Italia, Jerman, Swiss. Pada tahun 1735, terdapat 5 loge di Paris, pada tahun 1742 jumlahnya meningkat menjadi dua puluh dua, dan empat puluh lima tahun kemudian, pada malam Revolusi Prancis, jumlah Freemason mencapai 100 ribu.
Freemason dan Gereja
Gereja Katolik menyaksikan penyebaran Freemasonry yang cepat dengan kecurigaan dan ketakutan. Freemason dengan cepat menciptakan ritual, sejarah, legenda, dan hierarki mereka sendiri yang merupakan bagian integral dari agama resmi. Sudah pada tahun 1738, Paus Clement XII mengeluarkan kecaman yang pertama dan sangat kejam terhadap Freemasonry. Dalam ensikliknya, dia memerintahkan ekskomunikasi semua umat Katolik yang telah melewati ritus inisiasi ke dalam persaudaraan Masonik. Paus mengumumkan bahwa sumpah yang diambil oleh Freemason untuk menjaga rahasia persaudaraan adalah ancaman terhadap kesucian pengakuan dan otoritas gereja, dan dia menentang kerja sama dengan orang-orang yang menganut kepercayaan berbeda dari gereja resmi. Di seluruh Eropa, otoritas sipil mulai mematuhi peraturan, memberlakukan denda dan bahkan penyiksaan terhadap kaum Mason.
Penganiayaan oleh Gereja Katolik tidak mengurangi penganiayaan Freemason. Hampir segera setelah pembukaan resmi Grand Lodge di London pada tahun 1717, laporan “membongkar” tentang Freemasonry mulai muncul secara teratur di surat kabar. Freemason dituduh bersekutu dengan Antikristus, mereka mengklaim bahwa pesta pora yang tak terkendali sedang berlangsung di pertemuan tertutup. Peristiwa politik, tindakan tidak bermoral anggota persaudaraan dari waktu ke waktu memicu sentimen anti-Masonik. Pada 1735, perkumpulan loge Belanda dilarang karena takut anggota persaudaraan ikut serta dalam intrik politik. Larangan serupa diikuti di Swedia pada 1738 dan 1745 di Swiss.
Tetapi penganiayaan Freemason yang dimulai tidak dapat lagi menyebabkan kehancuran persaudaraan, begitu kuatnya ide dan perlindungan mereka dari orang-orang berpengaruh. Namun, di bawah pengaruh "wahyu", opini publik kadang-kadang menjadi sangat bermusuhan dengan Freemasonry.
Tukang batu mempelajari sains
Tanggapan kaum Mason adalah mempelajari sejarah. Para ulama persaudaraan berusaha menemukan asal mula ide Freemason tentang moralitas publik dalam ajaran etika dan agama kuno. Mereka termasuk orang pertama yang memperhatikan kekerabatan agama-agama kuno dan sistem etika mereka di antara mereka sendiri, mereka menemukan kesamaan yang mencolok dari gagasan kosmogonik tentang dunia di antara orang-orang yang berbeda. Dengan demikian, gagasan Pembangun Agung Alam Semesta, yang mewujudkan ciri-ciri dewa tertinggi berbagai bangsa, mulai mengambil bentuk modern. Mereka berhasil memantapkan makna misteri kuno, upacara inisiasi para pendeta Mesir Kuno, menguraikan rahasia kartu Tarot, membaca legenda bangsa Arya di Asia Tengah dengan cara baru, melihat kekerabatan yang dalam antara etika Hindu, Budha, Kong Hu Cu,Taoisme dan sistem agama dan filosofis Timur lainnya dengan etika Perjanjian Lama dan Kristen. Secara bertahap, Freemasonry berubah menjadi doktrin etis dan filosofis sintetik, universal, yang memberinya kesempatan untuk menyebar ke seluruh dunia, tanpa konflik dengan sistem agama selain agama Kristen.
Perhatikan bahwa pengajaran adalah properti khusus: alih-alih perumusan, alih-alih kata-kata untuk menunjukkan kualitas manusia, konsep moral, filosofis, dan etika, kaum Mason menggunakan simbol, yang pertama-tama telah diubah menjadi alat konstruksi. Namun, makna konsep yang mewakili alat-alat ini hanya diungkapkan kepada mereka yang telah lulus inisiasi dan telah berkomitmen untuk menjaga rahasia. Rahasianya juga pada kata-kata dan tanda khusus yang digunakan kaum Mason untuk saling mengenali. Bergerak dari tingkat ke tingkat, Mason mempelajari kualitas-kualitas baru alat dan standar moral di belakangnya, kata-kata dan tanda-tanda baru yang dengannya dia tidak dapat lagi mengkomunikasikannya tidak hanya tentang kepemilikannya dalam persaudaraan Masonik, tetapi juga tentang tingkat inisiasinya.
Saat ini, ketika banyak buku tentang Freemasonry telah diterbitkan, rahasia-rahasia ini tidak lagi menjadi rahasia, dan bagaimanapun, para tukang batu terus menyimpannya. Paradoks ini dapat dijelaskan secara sederhana: kemampuan untuk menyimpan rahasia adalah salah satu kebajikan manusia, dan pendidikan kualitas ini untuk diri sendiri adalah salah satu tugas seorang Mason. Baginya, misteri tetap demikian, tidak peduli siapa yang mengungkapkannya dan kapan.
Kewajiban menjaga kerahasiaan bermula dari pertimbangan lain. Freemasonry adalah gerakan filantropi, yaitu salah satu tujuannya adalah berbuat baik kepada orang lain. Tetapi perbuatan baik, yang diumumkan secara terbuka, tidak begitu berguna, melainkan kebanggaan orang yang melakukannya. Ini semacam sponsorship demi periklanan, bukan demi kebaikan, melainkan demi keuntungan. Bantuan seperti itu merusak pemberi dan hampir tidak membantu mereka yang ditujukan. Amal sejati hanya mungkin secara rahasia, harus tanpa nama, hanya dengan begitu akan membantu menjangkau mereka yang paling membutuhkannya. Oleh karena itu, Freemason selalu bungkam tentang pekerjaan amal mereka.
Sayangnya, rahasia ini, terkadang, menghantui orang yang mencurigakan, memaksa mereka untuk melihat intrik rahasia musuh atau konspirasi penjahat di seluruh dunia, meskipun Freemasonry telah ada selama lebih dari 250 tahun di hampir semua negara di dunia dan sejauh ini tidak ada yang dapat melihat jejak atau hasil. "Aktivitas jahat Freemason."
Justru sebaliknya. Banyak tokoh kemanusiaan yang luar biasa milik Freemasonry. Freemason menulis Konstitusi Amerika, yang untuk pertama kalinya dalam sejarah menjadikan hak asasi manusia sebagai hukum negara tertinggi. Persaudaraan Masonik termasuk komposer Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig vam Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, penulis dan penyair Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Twentieth Beer, Penyair Alexander, Rudyard Kipling. Theodore Roosevelt dan sejumlah presiden Amerika lainnya, Winston Churchill, juga merupakan persaudaraan. Para Mason adalah orang-orang terkenal seperti John Jacob Astor dan Henry Ford, penerbang Charles Lindenberg, yang melakukan penerbangan solo pertama melintasi Atlantik, penjelajah kutub Robert Peary, Matthew Henson, Admiral Richard Byrd,Astronot Amerika Edwin Old-rin, yang menginjakkan kaki di permukaan bulan pada 21 Juli 1969, membawa spanduk dengan lambang Masonik di sakunya.
Kaum Mason Rusia adalah orang-orang yang tidak kalah terkenal dan luar biasa: Alexander Sergeevich Pushkin, Alexander Vasilyevich Suvorov, Mikhail Illyarionovich Golenishchev-Kutuzoz - ketiga nama ini sudah cukup untuk membuang gagasan tentang "konspirasi Masonik melawan Rusia." Tetapi daftarnya dapat dilanjutkan: Sumarokov, Novikov, Bazhenov, Levitsky, Borovikovsky, Zhukovsky, Griboyedov, A. Grigoriev, Voloshin, Gumilyov, Aldanov, Osorgin, Adamovich, Gazdanov. Pandangan filosofis dan etis Leo Tolstoy sangat mirip dengan Freemasonry, yang dia akui sendiri. Satu daftar sederhana dari nama-nama besar ini menunjukkan bahwa loge-loge Masonik Rusia menyatukan orang-orang terbaik negara itu, bahwa suasana pencarian spiritual yang intens terkonsentrasi di dalamnya.
Mikhail Osorgin, seorang penulis Rusia terkemuka yang diusir oleh kaum Bolshevik dari Rusia pada tahun 1922, mendefinisikan Freemasonry dalam salah satu pidatonya: “Freemasonry sama sekali bukan sistem prinsip moral, dan bukan metode kognisi, dan bukan ilmu kehidupan, dan bahkan, pada kenyataannya, bukan ajaran. Pasangan bata yang ideal adalah keadaan pikiran seseorang yang secara aktif berjuang untuk kebenaran dan tahu bahwa kebenaran tidak dapat dicapai … Persaudaraan Mason Bebas adalah organisasi orang-orang yang dengan tulus percaya akan datangnya umat manusia yang lebih sempurna. Jalan menuju kesempurnaan umat manusia terletak melalui peningkatan diri melalui komunikasi persaudaraan dengan yang terpilih dan terikat oleh janji pekerjaan yang sama pada diri mereka sendiri. Jadi - kenali diri Anda, kerjakan diri Anda, bantu orang lain mengerjakan diri Anda, gunakan bantuannya, gandakan barisan pendukung tujuan luhur ini. Jika tidak - persatuan saling membantu moral."
Sumber: “Koran yang menarik. Rahasia sejarah"
