Sejak akhir Perang Dunia Kedua, di dunia ilmiah telah muncul satu topik, bukan yang terlarang, tetapi sangat tidak nyaman, yang, tampaknya, tidak dapat ditutup-tutupi, tetapi percakapan penuh tentang hal itu entah bagaimana tidak berhasil. Topik ini adalah antropologi rasial.
Hubungan erat penelitian rasial dengan politik Reich Ketiga telah mengarah pada fakta bahwa penelitian rasial telah menjadi, seolah-olah, tidak nyaman, dan dalam kesadaran massa selama enam puluh tahun terakhir ini telah dikaitkan dengan tema kamp kematian dan simbol jahat Nazisme lainnya. Siapapun yang tertarik mempelajari ras manusia telah lama dicurigai diam-diam ingin "mengukur tengkorak" untuk mengidentifikasi Untermenshes inferior di antara orang-orang di sekitar mereka. Bahkan sampai saat ini, topik “mengukur tengkorak” masih terlalu sering digunakan untuk melabeli lawan dalam sebuah sengketa politik, yang tidak berkontribusi pada perkembangan diskusi ilmiah.
Akibatnya, penelitian rasial di Uni Soviet (dan bahkan di Rusia modern hingga sekarang) berkurang secara signifikan, dan subjek minat ilmiah antropolog mulai tampak mencurigakan. Sensor ilmiah telah memberikan perhatian khusus pada penelitian rasial dan, sebagai hasil dari membawa sains "sejalan" dengan persyaratan politik, bahkan terminologi telah mengalami transformasi. Jadi, tabu yang tak terucapkan dalam sains Soviet diberlakukan pada istilah "Arya" dan "Arya" - mereka mencoba menggunakannya hanya dalam konteks mempelajari sejarah penaklukan India pada zaman kuno oleh suku Kaukasia. Dalam semua kasus lainnya, kaitan istilah tersebut dengan praktik politik Nazi Jerman ditekankan, sementara kata itu sendiri selalu disertai dengan definisi tambahan "anti-ilmiah" atau "usang".
Kerusakan serius pada studi tentang masalah rasial disebabkan oleh doktrin keaslian (lokal, pribumi - catatan penulis) dari populasi Slavia di Rusia Selatan, yang berlaku di zaman Soviet, yang membuatnya sulit untuk membandingkan dengan budaya arkeologi yang ditemukan di luar Uni Soviet. Variasi lokal dari budaya umum Eropa, yang terkait erat dengan jenis ras pembawa mereka, harus digambarkan sebagai budaya yang terpisah.
Istilah "nordik" dikenakan larangan yang sama, yang terutama menyinggung ilmu antropologi Rusia, karena istilah ini diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh ilmuwan Rusia I. Ye Deniker.
Selain itu, jika Arya masih diawetkan dalam buku dan artikel ilmiah murni, maka ras Nordik benar-benar diusir - dalam semua buku pasca-perang tentang arkeologi, antropologi, dan penelitian rasial, di mana pun perlu untuk berbicara tentang ras Kaukasia utara dari pirang tinggi, yang sama sekali tidak pantas realitas istilah "Mediterania".
Misalnya, milik budaya Nordik "kapak pertempuran", yang terletak di wilayah Rusia, budaya arkeologi Fatyanovo digambarkan oleh para arkeolog Soviet sebagai Mediterania, meskipun milik peradaban utara, yang diciptakan oleh suku-suku, yang kemudian, mungkin, menjadi nenek moyang semua bangsa Eropa utara, termasuk Jerman dan Slavia.
Namun, tidak hanya di Uni Soviet antropologi menemukan dirinya berada pada posisi sebagai bawahan ilmu politik. Jadi, di Amerika Serikat semacam "rasisme terbalik" mulai terbentuk dan berkembang. Ketika orang Negro diproklamasikan hampir menjadi sumber peradaban paling kuno. Politik menjadi alasan munculnya sekolah sejarah Afrosentris di Amerika Serikat, yang perwakilannya, terlepas dari semua data yang dikumpulkan oleh sains, mengklaim bahwa, misalnya, peradaban Mesir diciptakan oleh orang Negro, dan terus-menerus mencari jejak pengaruh orang Negro di peradaban kuno lainnya. Kami memiliki banyak gambar orang Mesir kuno, sejumlah besar mumi dan penguburan yang bertahan, yang menunjukkan bahwa orang Mesir adalah orang Kaukasia kulit putih, tetapi fakta tidak memainkan peran apa pun dan orang Mesir terus-menerus dicatat sebagai orang negro. Buka semua buku teks sejarah yang diterbitkan di Amerika Serikat dan Anda akan melihatnya. Oleh karena itu, keinginan yang meningkat untuk menemukan semacam pro-peradaban di Afrika, yang dalam pencariannya karya banyak ilmuwan menghilang tanpa jejak.
Video promosi:
Untuk mengenali semua kesalahan yang disadari ini (dan, dengan munculnya generasi baru ilmuwan, bahkan ketidaksadaran), perlu untuk menguasai setidaknya dasar-dasar ras. Di sini saya akan menjelaskan aspek utama dari ilmu ini.
Ras besar dan ras kecil penyusunnya adalah suatu kompleks karakteristik eksternal yang diturunkan. Studi genetik beberapa dekade terakhir telah membuktikan bahwa ras bukan hanya tanda-tanda eksternal, karena para pendukung kesetaraan ras yang berbeda telah lama mencoba meyakinkan dunia, tetapi juga memperbaiki perbedaan genetik secara kaku.
Proses munculnya manusia modern, atau antropogenesis, pada tahap akhir evolusi dikaitkan dengan asal mula ras. Setelah terbentuk dalam proses perkembangannya, manusia modern mengalami sejumlah mutasi yang tercermin dalam pembentukan ras manusia dan, dengan demikian, ternyata, misalnya, ras kulit hitam dalam proses perkembangan evolusinya menerima lebih sedikit mutasi genetik yang berguna daripada ras kuning, dan dia, dalam dirinya. menjadi lebih kecil dari ras kulit putih. Ini menciptakan semacam "spesialisasi" yang dimasukkan evolusi ke dalam kode genetik orang-orang dengan warna kulit berbeda, dengan demikian mengkonsolidasikan perbedaan eksternal dari berbagai ras di tingkat biologis.
Misalnya: terlepas dari warnanya, suhu kulit orang Negro dalam kondisi yang sama lebih rendah daripada orang Eropa atau Asia, dan di rambut orang Negro terdapat lebih banyak gelembung udara daripada di rambut orang Mongoloid atau Kaukasia. Penelitian telah membuktikan bahwa rata-rata pria kulit hitam akan selalu berlari lebih cepat daripada pria kulit putih, tetapi perkembangan intelektual pria kulit putih rata-rata akan selalu lebih tinggi daripada rata-rata pria kulit hitam. Ras kuning lebih mudah dihitung dan setiap pekerjaan intelektual rutin dan mereka memiliki rata-rata IQ lebih tinggi daripada ras kulit putih, tetapi ras kulit putih lebih berorientasi pada kreatif dan mampu mengembangkan inovasi. Bisa dikatakan bahwa ras kulit hitam dan kuning akan lebih memilih untuk beradaptasi dengan kondisi yang ada, dan ras kulit putih akan mengarahkan upayanya untuk merubah lingkungan luar untuk mencapai tujuannya.
Mengapa perbedaan ras muncul masih belum diketahui secara pasti oleh sains. Ada juga teori yang paling tersebar luas di antara para ilmuwan tentang pembentukan perbedaan eksternal sebagai perubahan adaptif yang terkait dengan adaptasi ras tertentu ke habitatnya - iklim, geografi, dan fitur alam lainnya. Namun, pada saat yang sama, diketahui bahwa kehidupan di daerah gurun tidak mengarah pada munculnya epicanthus di Kaukasia atau Negroid, yang konon melindungi dari badai debu, dan ribuan tahun keberadaan Mongoloids atau Aborigin Amerika di wilayah ekuator dan subequatorial tidak menyebabkan perubahan warna kulit. dan pembentukan hidung "Negro" yang khas.
Perbedaan rasial telah memainkan peran penting dalam sejarah manusia. Jadi, hampir tidak ada keraguan bahwa semua pusat peradaban tertua yang diketahui sains diciptakan baik secara langsung oleh perwakilan ras kulit putih, atau di bawah pengaruh kuat dari tetangga yang termasuk dalam ras ini. Mesir Kuno, Sumeria dan Babilonia, peradaban Eropa paling kuno di Chatal-Guyuk dan banyak lagi lainnya diciptakan oleh bangsa Kaukasia. Bahkan peradaban pertama Tiongkok Kuno, dilihat dari data arkeologi yang tersedia, muncul di bawah pengaruh kuat budaya Kaukasia Andronovo, dan bukanlah produk dari perkembangan yang terisolasi.
Fakta yang menarik adalah bahwa bahkan penemuan roda dan domestikasi kuda, tampaknya, merupakan pencapaian ras kulit putih, karena peradaban, yang pembentukannya berlangsung secara independen dari pengaruh budaya Kaukasoid, tidak dapat menggunakan roda, atau menjinakkan kuda. Jadi suku Mongoloid, yang hidup di Zaman Batu di wilayah Tiongkok, tidak dapat menguasai salah satunya. Selain peradaban paling kuno di Amerika Tengah dan Selatan, mereka berhasil dalam perkembangannya tanpa roda, dan mereka datang ke benua Amerika tanpa memelihara kuda. Bahkan kereta perang, yang sejak lama menjadi simbol urusan militer di Tiongkok, dibawa ke wilayah ini oleh orang kulit putih, yang menemukan dan menggunakannya secara luas dalam kampanye penaklukan mereka. Ambil penaklukan India oleh Arya, perang besar Mesir Kuno dan perang periode kuno peradaban Yunani,- semuanya terkait langsung dengan senjata super abad ini - kereta perang.
Kata "ras" berasal dari bahasa Sanskerta - bahasa suku-suku Arya pada periode itu ketika kesamaan bahasa rumpun bahasa Indo-Eropa (Indo-Arya) baru saja terbentuk, masa ketika masih belum ada perbedaan antara masyarakat dan hanya kesatuan biologis asal dan habitat yang dasar penghubung antara orang-orang.
Kata "ras" di Eropa pertama kali muncul hanya di era penemuan geografis yang hebat, di abad XIV - di Italia dan Spanyol, kemudian di akhir abad XVI - di Prancis. Itu muncul di Inggris pada abad ke-17, dan di Jerman pada abad ke-18. Maknanya berangsur-angsur berubah dari klasifikasi ras hewan piaraan menuju istilah universal untuk mengidentifikasi komunitas objek biologis, termasuk manusia.
Dalam kapasitas ini, istilah "ras" telah digunakan oleh pendiri klasifikasi biologi universal, Carl Linnaeus, yang juga mengklasifikasikan ras manusia, menyoroti empat ras: putih, kuning, merah dan hitam. Selain itu, ia tidak hanya memberikan ciri antropologis, tetapi juga psikologis ras tertentu (orang Amerika kolerik, Eropa optimis, Asia melankolis dan Afrika apatis).
Selanjutnya, doktrin ras dikembangkan oleh ilmuwan terkemuka J. Buffon dan I. Blumenbach, tetapi ilmuwan Rusia I. Ye Deniker menyelesaikan formalisasi studi rasial sebagai ilmu, pada tahun 1900 ia menerbitkan buku "Human Races". Karya ini, masih dianggap klasik dalam antropologi, adalah yang pertama merumuskan kerangka kerja untuk menilai perbedaan antara ras yang berbeda. Dalam antropologi, muncul klasifikasi ras, berdasarkan metodologi ilmiah yang mencakup analisis komparatif yang komprehensif dari data antropometri manusia.
Berdasarkan studi data dalam jumlah besar, menurut pengukuran yang dilakukan di antara perwakilan ras besar, para antropolog telah mengidentifikasi kombinasi fitur eksternal yang stabil, yang menjadi dasar penentuan ras kecil yang merupakan bagian dari ras besar. Sifat stabil dan bertahan lama tersebar di area yang luas hampir terus menerus, seperti warna kulit, bentuk rambut, derajat perataan atau tonjolan wajah. Di antara ras kulit putih besar, beberapa ras kecil dapat dibedakan, disatukan dalam kelompok. Di etnos Rusia, ras kecil seperti Nordids, Baltids, dan Northern Pontids paling banyak diwakili.
Ketika mempelajari ras, seseorang harus memperhitungkan fakta bahwa sebagian besar terminologi antropologis diciptakan oleh ilmuwan Barat dan oleh karena itu spesifikasi Rusia tercermin di dalamnya jauh lebih sedikit daripada ras Eropa Barat dan Tengah yang telah dipelajari. Pada periode Soviet, studi tentang gambaran rasial Rusia dilakukan dalam batas-batas tertutup sensor ilmiah, yang mensyaratkan penciptaan aparatus ilmiah dan terminologisnya sendiri, yang bertepatan dengan lemah dengan yang global.
Akibatnya, untuk menyatukan bidang pengetahuan tentang ras, dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi proses adaptasi informasi yang dikumpulkan di Eropa dan Rusia, dan penyatuan jenis ras. Jadi, misalnya, istilah "pontid", yang diperkenalkan oleh antropolog Soviet V. V. Bunak, digunakan untuk menunjukkan versi ras Mediterania yang dilokalisasi di Rusia, telah lama digunakan secara luas di seluruh dunia, dan istilah "ras Ladoga", digunakan oleh ilmuwan Amerika KS Kuhn untuk menunjuk jenis antropologi Rusia utara, dekat dengan Nords, juga digunakan dalam sains Soviet.
Antropologi Soviet, pada gilirannya, menghasilkan karakteristiknya sendiri, terutama deskriptif, dari jenis-jenis ras Rusia. T. I. Alekseeva, antropolog terbesar di negara kita, menyimpulkan kompleks utama berikut: Valdai-Upper Dnieper - tersebar luas dari Dvina dan Neman ke hulu Dnieper dan sumber-sumber Volga, Eropa Tengah-Timur - umum di Oka dan anak-anak sungainya, hulu dan hilir Volga, hulu Don, Dnieper - tersebar luas di bagian tengah Dnieper dan hulu Bug Selatan, serta sejumlah kompleks antropologis lain yang kurang signifikan. Bahkan dari hanya mengenal klasifikasi ini, orang dapat melihat sifat agak skolastik dari rasialisme Soviet, yang lebih menyukai karakter deskriptif dari penelitian dan takut akan kesejajaran dengan sekolah asing yang "tidak dapat diandalkan".
Selain itu, dalam setiap kelompok ras atau ras kecil, terdapat lebih banyak jenis ras lokal, tetapi secara umum semua keanekaragamannya dapat diklasifikasikan dalam batas-batas ini.
Tentang klasifikasi ras seseorang, hubungan ras dengan budaya, psikologi, serta karakteristik ras orang Rusia dan banyak lagi, kami akan terus berbicara di artikel berikutnya.
