“Apa yang telah terjadi, apa yang akan terjadi, dan apa yang telah dilakukan, akan dilakukan, dan tidak ada yang baru di bawah Matahari” - kata-kata dari Kitab Pengkhotbah Alkitab ini sangat sesuai dengan harapan eskatologis orang Kristen. Di hampir setiap era, terutama selama bencana sosial-politik, orang-orang percaya Rusia takut akan akhir dunia dan mengharapkan kedatangan Antikristus.
Bahkan Rasul Yohanes Sang Teolog, dalam surat konsiliarisnya, memperingatkan bahwa “Antikristus akan datang”, dan ketakutan akan peristiwa ini meninggalkan jejak di seluruh budaya Kristen abad pertengahan. Segera setelah pembaptisan Rusia, banyak yang menunggu akhir dunia - dalam 999 dan 1000 tahun sejak kelahiran Kristus. Gambaran Antikristus sebagai musuh dan penganiaya yang berhasil bagi umat Kristen menjadi sangat populer setelah kegagalan Perang Salib. Diyakini bahwa dari Tanah Suci berita munculnya "putra kebinasaan" yang diramalkan oleh Rasul Paulus akan datang.
Bayi dengan "tanduk"
Di Kievan Rus, banyak karya yang diketahui menggambarkan akhir dunia di masa depan, misalnya, "Firman tentang Kristus dan Antikristus" oleh Hippolytus dari Roma. Selain buku-buku yang disetujui oleh gereja, Apokrifa juga dibaca. Pengaruh mereka dapat ditemukan, misalnya, dalam The Walk of Abbot Daniel (abad XII), di mana dikatakan bahwa Antikristus harus lahir di Kapernaum, kota yang menolak Kristus. Tersebar di tanah Rusia dan terus terang legenda fantastis tentang "kelahiran Antikristus".
Cerita-cerita ini kemungkinan besar dibawa ke Rusia dari luar, dari barat. Namun, ketakutan akan Antikristus menjadi kokoh, menjadi "rekan tetap Rusia." Mereka berbicara tentang anak-anak yang, segera setelah lahir, mulai berbicara, meninggal dan dibangkitkan, dan juga melakukan mukjizat lainnya. Motif cerita rakyat ini mungkin didasarkan pada fakta sebenarnya dari kelahiran orang aneh. Misalnya, dalam Tale of Bygone Years di bawah tahun 1065, diceritakan tentang seorang anak yang ditemukan di Sungai Setom dekat Kiev dengan "bagian yang memalukan" di wajahnya.
Black Angels
Video promosi:
Lonjakan harapan terhadap Antikristus terjadi sekitar tahun 1492 - ketika itu 7 ribu tahun sejak penciptaan dunia. Fakta penyerahan Konstantinopel kepada umat Islam meyakinkan orang-orang Ortodoks Rusia bahwa kehidupan di bumi harus segera berakhir.
Namun, eskatologi rakyat mengalami perkembangan yang nyata pada abad ke-17. Pada 1648 Book of Faith diterbitkan di Moskow. Penulisnya, Kiev hegumen Nathanael, menganggap Paus sebagai Antikristus, dan menunggu akhir dunia pada 1666. Jadi, pada saat perpecahan gereja diprovokasi oleh reformasi Patriark Nikon, tingkat harapan apokaliptik dalam masyarakat sudah sangat tinggi. The Old Believers menganggap Nikon sendiri Antikristus. Para pendukung double-fingeredness menceritakan tentang penglihatan mereka, di mana Nikon ditemani oleh "malaikat hitam", dan pada malam hari sang patriark diduga berdiskusi dengan Setan bagaimana cara menghancurkan Rusia Suci. Nama Nikon (Nikitios dalam bahasa Yunani) Joachim yang lebih tua, sesuai dengan aturan isopsephia, dinaikkan menjadi "bilangan binatang" - 666.
Sekitar 1666, ketika Dewan Besar Moskow diadakan, yang mengutuk para skismatis, gelombang bakar diri kolektif melanda seluruh negeri. Sekte ekstrim dari "Kapitonovites" siap untuk melihat Antikristus secara harfiah pada semua orang - seorang pejabat tsar atau orang asing yang mampir di desa dapat dianggap sebagai "putra kehancuran". Citra Antikristus mencapai tingkat ekstrim "depersonisasi" di sekte pelari - Old Believers-bespopovtsy, yang berlindung di hutan dekat Yaroslavl dan di Siberia. Mereka menganggap institusi kekuasaan negara dengan hukum dan sensus jiwa-jiwa yang kena pajak sebagai "Antikristus Spiritual". Satu-satunya cara untuk tetap menjadi Kristen, menurut pendapat mereka, adalah hidup di bawah tanah, tanpa memenuhi kewajiban sipil.
Bersamaan dengan itu, di era perpecahan, berkembanglah garis pemikiran “fantastis” tentang Antikristus. Protopope Avvakum, misalnya, mendeskripsikan "Antikristus, anjing gila" sebagai berikut: "Dagingnya sangat bau dan sangat busuk, dia menghirup api dari mulutnya, dan nyala api yang menyengat keluar dari lubang hidung dan telinganya." Motif dongeng dapat dilacak dalam "Legenda Antikristus", yang umum di antara para skismatis desa Pinyuzhansky: "Antikristus akan segera datang. Dia sudah lahir - lahir dari keluarga kerajaan. Duduk di gunung batu, di balik 12 pintu besi, di balik 12 kunci besi. Kelaparan menyiksanya, dia tidak punya apa-apa untuk diminum di sana - jadi dia menggerogoti pintu itu dengan kunci. Tujuh pintu digerogoti, hanya tersisa lima."
Raja-raja kiamat
Dari para tsar Rusia, para skismatis paling gigih menganggap Peter I sebagai Antikristus, yang di bawahnya penganiayaan terhadap Orang-orang Percaya Lama semakin intensif. Sektarian mengklaim bahwa tsar Rusia diduga menerima berkah dari paus. Selain itu, buku mereka menyediakan kalkulasi berdasarkan nubuatan Alkitab. Menurut mereka, ternyata tujuh tsar akan diganti di atas takhta Moskow, dan yang kedelapan - Peter Agung - dianggap sebagai raja kiamat.
Kelompok skismatis lain menambahkan 33 tahun lagi kehidupan duniawi Yesus Kristus ke tanggal sakral "1666". Tepat pada tahun 1699, Tsar Peter, kembali dari perjalanan Eropa, memulai transformasinya, yang mengguncang dasar kesalehan Moskow. Peristiwa ini mengkhawatirkan tidak hanya Orang Percaya Lama. Pada 1700, ordo Preobrazhensky menerima kecaman dari penulis buku Grigory Talitsky. Di bawah penyiksaan, dia mengaku bahwa dia telah membuat surat di mana dia mengidentifikasi kedaulatan Rusia dengan Antikristus. Talitsky percaya bahwa membayar upeti kepada Peter adalah dosa. Dia mendesak orang-orang Ortodoks untuk menemukan raja baru bernama Michael untuk menggulingkan Peter. Setelah eksekusi Talitsky, locum tenens dari tahta patriarkal, Metropolitan Stephen, bahkan terpaksa menyusun sebuah buku tentang Antikristus untuk meyakinkan orang-orang bahwa kedatangannya belum terjadi. Namun, tidak semua orang yakin. Orang-orang yang percaya takhayul mengidentifikasi ibu Petrus, Natalia Naryshkina, dengan seorang pelacur yang seharusnya melahirkan Antikristus. Dan mereka menjelaskan karakteristik serangan kejang yang dialami Petrus dengan fakta bahwa "roh yang najis menghancurkannya". Dalam ilustrasi "Apocalypses" dari awal abad ke-18, Antikristus sering digambarkan mirip dengan Peter yang Agung. Gelombang baru ketakutan eskatologis muncul pada awal abad ke-19. Dia dikaitkan dengan nama Napoleon Bonaparte. Pada 1806, Sinode Suci Rusia, - menerbitkan "Pengumuman", dibuat dengan partisipasi seorang pengkhotbah yang dekat dengan tsar Platon Levshin. Dokumen itu dibacakan kepada orang-orang di gereja-gereja setelah liturgi pada akhir pekan. Dikatakan tentang Napoleon bahwa dia “berpikir untuk mempersatukan orang-orang Yahudi, yang tersebar di seluruh muka bumi oleh murka Tuhan, dan mengatur mereka untuk menggulingkan Gereja Kristus dan (oh, penghinaan yang mengerikan, melebihi ukuran dari semua kekejaman!) untuk proklamasi al-Masih Palsu dalam pribadi Napoleon."
Kaisar Prancis tidak "secara resmi" disebut Antikristus, tetapi banyak orang percaya membacanya yang tersirat. Patut dicatat bahwa Old Believers berbagi pandangan ini dengan "Nikonians". Sebuah monumen terkenal dari "eskatologi" skismatis adalah manuskrip "The Legend of Napoleon the Antichrist", yang konon ditulis setelah tahun 1815. Penulisnya meramalkan pemulihan Byzantium oleh tsar Rusia, Konstantinus dan Michael, kembalinya Napoleon ke takhta dan perjuangan selanjutnya dengan "negara Konstantinopel".
Tidak heran pada abad ke-20 citra Antikristus, yang memiliki begitu banyak “hipotesa”, sekali lagi menjadi dalih spekulasi politik di Rusia. Di satu sisi, otokrasi Rusia dinyatakan sebagai "kekuatan antikristus", di sisi lain, kekuatan revolusioner yang menentangnya. Orang-orang Percaya Lama juga tidak mengkhianati tradisi mereka, yang secara konsisten menyatakan Lenin, Stalin dan bahkan Gorbachev sebagai Antikristus.
Majalah: Misteri Sejarah №21. Penulis: Anton Tambovtsev
