Setiap kali kita menggunakan istilah tertentu, kita harus memahami definisinya. Pertanyaan ini lebih penting dari semua pertanyaan lainnya, jika kita berbicara tentang permulaan pengenalan dengan ajaran ini atau itu atau filsafat agama.
Klarifikasi awal tentang persepsi terminologi
Kesalahan yang sangat umum adalah upaya untuk mengisi istilah kuno dengan isinya sendiri, yang tentunya akan menimbulkan kebingungan.
Persyaratan yang sama juga harus diterapkan pada diri Anda sendiri saat Anda mengenal sumber informasi baru atau sebuah buku.
Jangan terburu-buru berlari di depan lokomotif. Bergerak menuju pemahaman secara bertahap. Pahami dari era apa teks ini berasal, kepada siapa teks ini ditujukan dan nomenklatur istilah apa yang digunakan penulis. Jika Anda menemukan istilah seperti "kesadaran" dan "pikiran" atau "iluminasi" dan "pencerahan", Anda harus memahami dengan jelas apa yang penulis sebut sebagai pikiran, dan apa itu kesadaran, di mana batas itu lewat, apa identitas mereka, dan apa itu. perbedaan.
Video promosi:
Persamaan dan perbedaan pendapat tentang asal mula kesadaran
Adapun topik yang dinyatakan, di sini ada kebulatan suara yang lengkap antara spesialis dalam disiplin kognitif (dengarkan Tatyana Vladimirovna Chernigovskaya, misalnya) dan filsuf religius sepanjang masa dan bangsa. Baik mereka maupun orang lain dipaksa untuk mengakui bahwa kesadaran muncul pada saat kelahiran alam semesta.
Inilah tepatnya yang dibicarakan dalam Veda, dan ilmuwan yang disebutkan menggemakannya, menjawab pertanyaan ini di salah satu program Vladimir Pozner. Tidak ada kemungkinan lain! Harus diakui bahwa fenomena kesadaran tidak dapat dijelaskan sebaliknya.
Apa yang dikatakan filosofi India tentang ini?
Dia mendalilkan keberadaan Kesadaran sebagai produk Purusha (roh) dan Prakriti (materi). Segera setelah Mahamanvantara, periode Alam Semesta yang terwujud, dimulai, Mahat segera memanifestasikan dirinya - prinsip Kesadaran yang agung.
Bidang kesadaran ini meresap ke seluruh Alam Semesta. Tidak ada satu bentuk pun yang tidak memilikinya, dari amuba hingga planet. Setiap bentuk memiliki prinsip mental (dalam diri manusia disebut manas). Hanya saja di beberapa hal itu dimanifestasikan dalam bentuk aktif, sementara di yang lain dalam keadaan laten:
- itu hadir di dalam batu, tetapi tidak bertindak;
- di dalam tumbuhan ia memanifestasikan dirinya secara eksklusif dalam fungsi vegetatif;
- di dunia hewan ia mengambil bentuk naluri dan bertindak jauh lebih kuat daripada di alam nabati;
- dan akhirnya memuncak dalam bentuk manusia dalam ekspresi terbesarnya.
Apa yang berubah dari bentuk ke bentuk?
Bukan kesadaran itu sendiri yang berubah. Seperti Mahat, itu sama untuk semua orang. Hanya saja tidak semua bentuk mampu menggunakannya dalam jangkauan yang luas.
Jika pada hewan aspek yang mengambil bentuk pikiran naluriah berlaku, maka pada manusia itu dapat meningkat menjadi logika, analisis, dan wawasan intuitif. Saya ulangi, ini tidak terkait dengan inferioritas bentuk, tetapi hanya dengan tahap evolusi.
Kami juga bergerak di sepanjang spiral ini. Tak perlu dikatakan, pikiran orang asli dan pikiran pemikir terhebat tidak sama-sama mencerminkan bidang kesadaran.
Andrey Vl
