Banyak budaya mengetahui keyakinan bahwa setiap orang memiliki jiwa penjaga pribadinya, yang terkait erat dengannya. Orang Skandinavia, misalnya, menyebut penjaga seperti itu fylgia.
Mereka percaya bahwa hanya “kematian yang memutuskan ikatan antara seseorang dan pelindung misteriusnya. Fylgia tahu masa lalu dan masa depan dan sering mengambil citra hewan yang karakternya paling sesuai dengan karakter kliennya; terkadang, seperti Valkyrie, dia muncul dalam wujud wanita cantik dan mengambil bagian dalam pertempuran. Sebelum akhirnya, seseorang melihat bagaimana roh pelindungnya mati. (…) Fylgien bukan hanya milik individu, tetapi juga seluruh keluarga dan klan (…)”.
Baru-baru ini, Leluhur kita percaya bahwa setiap orang memiliki malaikat pelindungnya sendiri. Banyak orang percaya pada hari ini. Tetapi kepercayaan pada roh pelindung jauh lebih tua dari agama Kristen - itu telah menjadi bagian dari Tradisi Slavia sejak zaman kuno. Sebuah karya luar biasa tentang roh penjaga dalam budaya tradisional nenek moyang kita ditulis pada awal abad ke-20 oleh ahli bahasa Rusia Alexander Afanasyevich Potebnya. Ini disebut "Tentang bagian dan makhluk yang mirip dengannya". Saya menyarankan semua orang yang tertarik dengan masalah ini untuk membacanya, dan dalam artikel singkat ini saya sampaikan kepada Anda, sebenarnya, ringkasannya dengan beberapa tambahan dari sumber lain …. Jadi, mari kita mulai:
Roh penjaga diketahui mempengaruhi nasib seseorang. Sebenarnya, lebih tepat menyebut mereka, yang akan kita bicarakan, roh takdir - bagaimanapun, makhluk seperti itu tidak selalu melindungi seseorang; terkadang justru sebaliknya. Saya percaya ini karena fakta bahwa tugas utama roh-roh ini adalah memastikan bahwa seseorang menerima apa yang dimaksudkan untuknya dalam hidup.
Kata-kata berbeda digunakan dalam Tradisi Slavia untuk menunjukkan takdir manusia (dan konsep yang terkait erat dengannya). Berikut adalah beberapa di antaranya: bagian (serta kebahagiaan, kemalangan, nasib), berbagi (bukan berbagi), srecha (bukan ucapan).
Rupanya, kata "tuhan" di zaman kuno juga memiliki arti "bagian", "berbagi", "kebahagiaan", "baik", dan kemudian mulai menunjukkan Yang Esa yang melimpahkan kebahagiaan, memberi kebaikan. Karenanya, "kaya" adalah orang yang memiliki kebaikan, dan "miskin" sama dengan yang malang. Dalam salah satu bahasa Slavia (Sorbia Hulu), "kebahagiaan" adalah "zbozo" …
Namun, dalam budaya tradisional Slavia, setidaknya, banyak nama semacam itu dengan jelas menunjukkan tidak hanya konsep abstrak. Dalam cerita rakyat, bagikan, srecha, dll. bertindak sebagai makhluk hidup. Seperti dalam banyak kasus lainnya, kata yang sama berfungsi untuk menunjuk baik Kekuatan tertentu dan Ilahi (atau roh), yang mengontrol (atau mempengaruhinya) Kekuatan ini.
Video promosi:
Apa cerita rakyat Slavia tentang roh takdir?
Bagian datang kepada seseorang, bertemu dengannya, tidak mungkin untuk melarikan diri darinya: "Kejahatan tidak terbayangkan oleh Warrior"; "Semoga Anda menjadi baik, Tuhan Tuhan!"; “Takut, jangan takut, tapi kamu tidak akan meninggalkan bagianmu”. Seseorang menderita ketika masalah tidak tidur - dan sebaliknya, ketika kebahagiaan tidak tidur, dia merasa baik: "jika kamu tidur nyenyak, jangan bangunkan dia"; "Mengapa saya tidak minum, jika saya tidak bisa tidur." Kebahagiaan bekerja untuk seseorang - dalam dongeng Rusia, kebahagiaan orang yang bahagia membajak untuknya, dan kebahagiaan orang yang malang terletak di bawah semak dengan baju merah dan tidur siang dan malam. Ngomong-ngomong, dalam cerita rakyat Rusia, ia terkenal sebagai wanita tua bermata satu atau raksasa bermata satu; kesedihan mengejar seseorang dalam bentuk manusia, serta dalam bentuk tombak dan serigala ….
Bagian lahir (datang ke dunia orang): “Rabu-Mu melahirkan / Sunchan zhrakom povila / Mjsets sjajnim gojila”; “Oh kembali, bideau! Apa yang kamu lakukan? Saya tidak akan kembali, divchino! Aku lahir bersamamu. " A A. Potebnya memberikan kesejajaran bahasa Jermanik yang menarik dengan gagasan ini: "Menurut pandangan mitologi Jerman, jiwa sebelum lahir bersama dewi Golda (…) Setiap kali jiwa turun ke bumi untuk mengambil bentuk manusia, ia diikuti oleh satu, dua, tiga jiwa sebagai roh penjaganya. (…) Munculnya satelit-satelit ini di bumi, bersamaan dengan kelahiran seseorang, dalam beberapa hal juga merupakan kelahiran”.
Bagiannya tumbuh dengan orang tersebut: "Ditina sedang tidur, dan bagiannya bertambah," "Tempat duduknya sedang duduk, dan sebagian dari dirinya tumbuh."
Ada informasi yang menyatukan bagian dan brownies. Berikut adalah ratapan pernikahan Belarusia:
Pada saat yang sama, hubungan antara roh rumah dan api perapian sangat terkenal: terbukti, misalnya, dari kebiasaan Rusia, saat bergerak, untuk mentransfer panas (membakar bara dari kompor) dan pada saat yang sama memanggil brownies untuk pindah rumah. Orang Ceko dan Slovakia percaya bahwa di mana pun yang ada di rumah, di situ ada kebahagiaan, dan siapa pun yang membunuh ular seperti itu akan kehilangan semua ternak dan kebahagiaan akan hilang dari rumah. Sudah - juga salah satu gambar dari roh penjaga rumah. Orang Belarusia percaya bahwa roh rumah memiliki penampilan seperti ular, dan mereka menyebutnya "rumah tsmok"; dalam bahasa Slovakia "zmok" berarti "brownies", dan dalam bahasa Czech "zmek" - "brownie, snake".
Brownies juga dikaitkan dengan roh Leluhur (Leluhur - Kakek; nama umum Rusia untuk brownies adalah kakek). Stefan Verkovich dalam bukunya "Veda Slovena" (sumber yang kontroversial, tapi sangat menarik) memberikan informasi berikut tentang saham tersebut:
“- Doles, yang banyak dinyanyikan dalam lagu, siapa mereka?
- Nah, sayang, apakah kamu tidak tahu siapa Doli itu! Mereka adalah orang-orang seperti kita, mereka memiliki kerajaan yang besar; di sini, pada suatu ketika kakek kami, ketika mereka tinggal di Tanah Air, bernama Doli; mereka sangat terkenal dan tidak hanya di Tanah Air, mereka terlibat dalam berbagai hal, dan tempat-tempat lain terabaikan, dan ketika kakek kita menetap di atasnya, kemudian mereka diproses dan diajarkan kepada orang-orang dalam segala jenis kegiatan, sehingga mereka dihormati sebagai Dewa, karena mereka mengira bahwa mereka terbang dari surga dan diutus oleh Tuhan dengan tujuan untuk mengajar mereka bagaimana berteriak dan segala macam hal; tetapi setelah kakek, entah bagaimana mereka menyebar ke seluruh bumi, dan kemudian mereka kehilangan nama itu Doli (…) dan mereka sendiri mulai percaya pada Dol bahwa mereka bukan manusia, tetapi mereka terbang dari surga dan mengajari orang apa pun.
Menurut kepercayaan tradisional, Tuhan memberi bagian kepada seseorang: “Tuhan akan memberi bagian di ladang yang murni”; "Terlalu malas untuk berbohong, tapi Tuhan akan menyimpan bagiannya untuknya." Dalam mitologi Slavia, Rozhanitsy juga dikenal - Perawan Takdir, mirip dengan norn Skandinavia dan taman antik. SEBUAH. Afanasyev menulis: “Begitu seorang bayi lahir (kata orang Horutan), segera setelah - entah di mana dan bagaimana - tiga saudara perempuan dalam proses persalinan (rojenice) muncul di gubuk, duduk di meja dan dengan singkat kata-kata menentukan nasib bayi yang baru lahir; setelah mengucapkan ramalan mereka, mereka diam-diam pergi, dan jika pada saat itu sebulan bersinar melalui jendela, kemudian diterangi oleh sinarnya - cahaya, gambar lapang dan selimut pelangi mereka terlihat. Di Krajina Atas mereka disebut murni, putih pernyataan dan istri (murni, putih gadis dan istri), di Carinthia - zhelink, zhelinka untuk istri, dari kata kerja kuning (untuk berharap, untuk peduli), demikian pulabagaimana para Valkyrie diberi julukan "wunschm? dchen"; di tempat-tempat lain - getah, anak pohon dan hakim (sujenice = sojenice, sudice = sodice), yaitu perawan kehidupan dan nasib. Nama terakhir ini juga dikenal oleh orang-orang Ludica (sudzicke), Slowakia dan Ceko (sudice, sudi? Ky). Menurut legenda yang bertahan di antara para Istri, wanita dalam persalinan tinggal di gua-gua gunung (…) penduduk desa masih membawa roti untuk mereka dan meletakkannya di pintu masuk gua. " Dalam "ajaran melawan paganisme" Rusia Kuno, bersama dengan Rozhanitsy, Rod (Dewa yang terkait dengan persalinan) terus-menerus disebutkan, yang memberikan alasan untuk menganggapnya sebagai Dewa Takdir. Dewa Nasib juga dikenal dalam cerita rakyat Slavia Selatan - orang Serbia memanggilnya Usud. Dalam mitologi Slavia, ada juga Dewa Takdir berkedok wanita: "Di Rusia, pepatah lama bertahan:" tunggu penghakiman Bunda Matahari dari Tuhan! " Ibu Solntseva disebutkan dalam banyak cerita,dan di mana pun dia dibicarakan sebagai benda yang berputar: dia memberi nasihat bijak kepada pahlawan pengembara dan memutar tali emas di atas roda emas yang berputar. (…) Di Little Russia, legenda berikut telah dilestarikan: seorang petani berjalan melewati hutan dan tersesat. Malam tiba, cahaya ramah bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menuju ke cahaya, menemukan sebuah gubuk bobrok dan meminta untuk bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang malang dan pertanyaan tamu: "siapa kamu?" disebut Fate. " Kematian juga “muncul dalam legenda dengan karakter dewi takdir. Seperti wanita dalam persalinan, dia, menurut cerita rakyat, melihat bayi yang baru lahir, dan sebagaimana mereka disebut di antara kumami Ceko (kmotri? Ky), maka nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di dalam gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan periode pembakarannya”.dia memberikan nasihat bijak kepada para pahlawan pengembara dan memutar derek emas di atas roda berputar emas. (…) Di Little Russia, legenda berikut telah dilestarikan: seorang petani berjalan melewati hutan dan tersesat. Malam tiba, cahaya ramah bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menuju ke cahaya, menemukan sebuah gubuk bobrok dan meminta untuk bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang malang dan pertanyaan tamu: "siapa kamu?" disebut Fate. " Kematian juga “muncul dalam legenda dengan karakter dewi takdir. Seperti wanita dalam persalinan, dia, menurut cerita rakyat, melihat bayi yang baru lahir, dan sebagaimana mereka disebut di antara kumami Ceko (kmotri? Ky), maka nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di dalam gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan periode pembakarannya”.dia memberikan nasihat bijak kepada para pahlawan pengembara dan memutar derek emas di atas roda berputar emas. (…) Di Little Russia, legenda berikut telah dilestarikan: seorang petani berjalan melewati hutan dan tersesat. Malam tiba, cahaya ramah bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menuju ke cahaya, menemukan sebuah gubuk bobrok dan meminta untuk bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang malang dan pertanyaan tamu: "siapa kamu?" disebut Fate. " Kematian juga “muncul dalam legenda dengan karakter dewi takdir. Seperti wanita dalam persalinan, dia, menurut cerita rakyat, melihat bayi yang baru lahir, dan sebagaimana mereka disebut di antara kumami Ceko (kmotri? Ky), maka nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di dalam gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan periode pembakarannya”.cahaya ramah bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menuju ke cahaya, menemukan sebuah gubuk bobrok dan meminta untuk bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang malang dan pertanyaan tamu: "siapa kamu?" disebut Fate. " Kematian juga “muncul dalam legenda dengan karakter dewi takdir. Seperti wanita dalam persalinan, dia, menurut cerita rakyat, melihat bayi yang baru lahir, dan sebagaimana mereka disebut di antara kumami Ceko (kmotri? Ky), maka nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di dalam gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan periode pembakarannya”.cahaya ramah bersinar di kejauhan; petani itu bergegas menuju ke cahaya, menemukan sebuah gubuk bobrok dan meminta untuk bermalam. Dia diterima oleh seorang wanita tua yang malang dan pertanyaan tamu: "siapa kamu?" disebut Fate. " Kematian juga “muncul dalam legenda dengan karakter dewi takdir. Seperti wanita dalam persalinan, dia, menurut cerita rakyat, melihat bayi yang baru lahir, dan sebagaimana mereka disebut di antara kumami Ceko (kmotri? Ky), maka nama yang sama kuma diberikan kepada Kematian; di dalam gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan periode pembakarannya”.dan seperti yang disebut di antara kumas Ceko (kmotri? ky), maka nama yang sama kuma diberikan untuk Kematian; di dalam gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan periode pembakarannya”.dan seperti yang disebut di antara kumas Ceko (kmotri? ky), maka nama yang sama kuma diberikan untuk Kematian; di dalam gua dia menyimpan lampu kehidupan manusia dan menentukan periode pembakarannya”.
Tetapi nasib seseorang ditentukan tidak hanya oleh Dewa. Etnografer A. K. Bayburin dalam bukunya "Ritual in Traditional Culture" menulis: "Ide Slavia tentang berbagi dicirikan oleh dualitas. Di satu sisi, bagian setiap orang ditentukan sebelumnya oleh pengadilan tertinggi (lot), di sisi lain, penentuan ini tidak mutlak: bagian tidak hanya diberikan, tetapi diambil; volume dan sifatnya (baik - buruk) bergantung pada berbagai keadaan; dalam beberapa situasi, seseorang sendiri memilih satu atau beberapa bagian lainnya. Ambiguitas bagian individu ini juga dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa tidak hanya karakter mitologis dari berbagai tingkatan, tetapi juga ibu dari anak, penerimanya, dan orang lain dapat bertindak sebagai pemberi”.
Miroslav (Vlaskin Evgeniy)
