Atman adalah kata yang digunakan dalam ajaran advaita untuk menunjukkan "aku" yang lebih tinggi. Atman bukanlah khayalan mistik, tetapi pengalaman yang benar-benar dapat diakses dan bahkan nyata dari kehadirannya sendiri pada saat ini. Ini adalah realitas psikis, sensasi keberadaan, yang dalam bentuknya yang murni dialami sebagai kebebasan tanpa batas. Atman adalah apa yang kita alami sekarang. Ini adalah momen psikologis saat ini dalam waktu - saat di mana kehidupan terjadi - esensi sejati kita. Semakin jelas hubungannya dengan "Aku" yang lebih tinggi, semakin kuat perasaan realitas yang terjadi, perasaan bahwa semua ini benar-benar terjadi sekarang. Mungkin tampak aneh bagi sebagian orang mengapa hal ini bahkan dibahas, karena fakta bahwa kenyataan ada adalah sesuatu yang dapat dimengerti dan diterima begitu saja secara default. Untuk lebih memperjelas kepentingan terpenting itu,yang saya lampirkan pada "aspek psikis" kehidupan ini, mari coba pertimbangkan dalam analisis komparatif.
Pada siang hari, kita bangun, melakukan aktivitas rutin, dalam keadaan relatif sadar. Namun, lebih sering daripada tidak, jika kita diminta untuk menceritakan kembali apa yang terjadi pada kita sepanjang hari, termasuk semua aktivitas mental, perasaan, gerakan, semua yang dirasakan oleh kelima organ persepsi kita, kita tidak akan dapat mengingat bahkan sepersekian persen. Seseorang hanya mengingat momen-momen penting, yang penting untuk aktivitas selanjutnya, terkait dengan proyeksi "aku" kecil - ego. Semua ingatan lainnya ditekan ke alam bawah sadar.
Artinya, kesadaran sehari-hari kita sangat relatif. Dan ketika seseorang pergi tidur, tingkat kesadarannya turun beberapa kali, dan setelah tidur, dia hanya dapat mengingat sedikit - hanya mimpi yang paling cemerlang, dan seringkali, tidak ada sama sekali. Selama tidur, "sensasi" realitas berkurang begitu banyak sehingga hampir tidak bisa diperbaiki dengan cara apa pun.
Dan seolah-olah, berbeda dengan tidur malam, ada yang lain - keadaan supra-kesadaran, dibandingkan dengan yang bahkan terjaga di siang hari akan tampak seperti mimpi dan ketiadaan kehidupan.
Orang biasa secara praktis tidak menyadari "keberadaan" -nya, dan mempersepsikan aspek-aspek ini melalui semacam pengalaman tidak langsung - dia memperbaiki objek dengan pikirannya dan menyimpulkan bahwa dia ada, karena jika tidak, tidak akan ada yang melihat dunia bentuk ini. Jika kita menerima ini hanya sebagai fakta logis, pikiran mungkin muncul: “Nah, ada saya, lalu apa? Tidak ada uang tambahan di saku Anda … Apa nilai praktis dari mewujudkan keberadaan Anda sendiri?"
Pertanyaan semacam itu, yang muncul dengan benar dari pikiran permukaan, hanya menunjukkan bahwa seseorang terikat kuat pada pikiran ini, dan perhatiannya pada saat ini tidak dapat melepaskan diri dari permukaan dan masuk ke kedalaman, ke penyebab dan esensi dari proses yang terjadi - pada saat ini.
Ketika kita mengajukan pertanyaan semacam itu, seseorang harus memperhatikan paradoks fundamental bahwa ketika pertanyaan itu muncul, si penanya sendiri tidak ada. Apa gunanya tertarik pada konsekuensinya jika tidak ada pemahaman tentang penyebab asli dari apa yang terjadi? Apa gunanya manifestasi sekunder dari "aku" jika seseorang sama sekali tidak menyadari "aku" ini?
Kami tidak menyadari kehadiran kami sendiri. Ada beberapa sensasi samar-samar dari keras, lembut, enak, pahit, penting, membosankan, beberapa gambar, perasaan, ratusan pikiran dangkal … Tapi di manakah saya di antara semua ini? Apa itu i"? Jika Anda mencoba menenangkan diri sendiri dengan konsep seperti "Aku adalah totalitas dari segalanya," lalu apa yang hilang dari diri kita? Di manakah garis yang membagi realitas menjadi "aku" dan ketiadaannya? Apakah rambut di kepala itu milik kita? Tubuh kita? Pikiran? Jika Anda merasakan “saya” Anda, ternyata - ada dua “saya”, salah satunya mengawasi yang lain? Atau apakah mereka saling mengawasi pada waktu yang sama? Kemudian "Aku" sepertiga tertentu muncul, mampu menjadi saksi luar untuk dua sebelumnya, dan seterusnya. Ini adalah permainan pikiran, konsep. Ego kita yang terfragmentasi terjalin dari gumpalan mental ini.
Video promosi:
Objek apa pun yang kita rasakan dengan cara apa pun, termasuk semua "aku" palsu kita, adalah objek eksternal bagi kita, diamati atas dasar yang sama dengan aspek lain dari dunia bentuk. Pada tingkat yang dalam, semua bentuk, secara keseluruhan, juga merupakan Atman - “Aku” tertinggi.
Bagi manusia, Atman adalah Tuhan dan realitas transendental tertinggi. Bahkan realisasi sekilas dari fakta hubungan ini memberikan kegembiraan, sekilas kebebasan yang luar biasa, terlepas dari apa pun. Bagaimanapun, tidak ada yang bisa mengambilnya. Atman adalah kehidupan itu sendiri, dalam aspek absolutnya, keberadaan itu sendiri, latar belakang yang tidak terlihat untuk segalanya - esensi sejati manusia. Awal yang sederhana, murni dan tidak terbatas, selalu segar, mengisi kehidupan ini adalah sumber, makna, dan esensi dari realitas itu sendiri.
Ajaran esoterik menyebut kesadaran akan pencerahan "aku" yang lebih tinggi. Advaita berbicara tentang Diri Yang Lebih Tinggi sebagai Atman, yang sebenarnya. Yoga berbicara tentang "Aku" yang lebih tinggi sebagai Purusha, yang diberkahi dengan sifat-sifat berikut: tidak berawal, halus, ada di mana-mana, sadar, transendental, abadi, merenung, mengetahui, makan, tidak aktif, tanpa noda, tidak menghasilkan apa-apa. Kontemplasi dan kesadaran berkontribusi pada perwujudan kualitas-kualitas ini, mempromosikan pengetahuan diri, membawa kita lebih dekat pada kebenaran, ke relaksasi di masa kini dan membuka Atman - "Aku" yang lebih tinggi.
Agar Atman terbuka, seseorang tidak perlu melakukan apa pun, entah bagaimana berusaha keras, atau berjuang untuk sesuatu. Pada awalnya itu datang sebagai relaksasi alami - seolah-olah semuanya tenggelam dalam mimpi, dilepaskan, tetapi kesadaran, sebagai titik akhir tertentu, selalu ada. Kemudian realitas individu terbuka, terbuka untuk apa yang ada, selalu ada dan akan ada. Dan kemudian Anda menyadari bahwa tidak ada yang lain yang pernah ada dan tidak bisa ada. Ini adalah kealamian itu sendiri, kehidupan yang tidak dapat dihalangi oleh apa pun. Sederhananya, itu berisi momen, dan pada saat yang sama, tidak ada yang bisa menyentuhnya.
Pada tingkat kesadaran, sesuatu di dalam diri kita memahami bahwa energi tidak memiliki awal, atau batasan, kenyataan tidak dapat bertambah atau berkurang. Tidak ada kemelekatan pada apa pun, atau penolakan terhadap sesuatu, karena segala sesuatu yang terjadi adalah sungai kehidupan yang spontan, dalam kontemplasinya kita menerima segala sesuatu sebagaimana adanya, tanpa gangguan, tanpa distorsi Kebenaran, atau bahkan interpretasinya. Kami hanya menikmati suara sungai ini, mendengarkan lagunya, menyerahkan diri kami padanya. Gerakannya meningkat, menembus setiap tindakan, di setiap saat. Satu-satunya hal yang dibutuhkan dari kita adalah kepercayaan dalam hidup. Segala sesuatu terjadi dengan sendirinya dengan satu-satunya cara yang mungkin.
Jika semuanya ada, keraguan apa yang mungkin ada? Tuhan, Yang Mutlak, Yang Tertinggi, kata-kata "Aku" yang lebih tinggi tidak memiliki arti, karena kehidupan di dalam diri kita tidak bergantung pada simbol-simbol ini.
Keraguan adalah ilusi, konsep selalu ilusi. Keraguan dirantai pada aktivitas mental, pada pengetahuan pribadi yang terbatas. Keraguan membuat Anda khawatir, takut, menimbulkan ketidakstabilan, ketidakpuasan. Kepercayaan pada hidup membuat kesadaran membedakan, mencicipi, dan melimpahkan pemikiran iluminasi intuitif. Ini adalah manifestasi dari hubungan antara dunia relatif dan paradoks, abadi, manifestasi dari hubungan antara seseorang dan otoritas yang lebih tinggi, kepribadian dan "aku" yang lebih tinggi.
Sebagai alegori, kita bisa mengutip contoh seorang seeker yang menghabiskan waktu bertahun-tahun mencari jimat ajaib yang selama ini tergantung di lehernya. Seseorang, terkoyak oleh keinginan, terlibat dalam kegiatan paradoks - untuk mencari kebahagiaan, integritas, dan kepuasan, dia membalikkan seluruh dunia dan bahkan bergegas ke bintang-bintang, sementara rahasia terbesar, yang berisi cakupan penuh dari realisasi kehidupan itu sendiri, selama ini ada di dalam hatinya sendiri.
Memilih beberapa objek, memberi mereka perhatian Anda sepenuhnya, seperti memilih titik terpisah dalam tak terhingga untuk diri Anda sendiri, dan mengabdikan diri Anda pada titik ini, yang tidak memiliki arti dengan latar belakang keberadaan absolut. Realitas akan memisahkan kita darinya pada jarak yang tak terbatas, dan sekali lagi, karena takut kehilangan dukungan yang tidak ada, kita akan berusaha untuk itu. Ini adalah bagaimana seseorang bertindak ketika dia menyerahkan dirinya pada identifikasi dengan bentuk-bentuk sementara - dia merindukan sesuatu yang jauh lebih agung, penting, mencakup segalanya daripada berjuta fenomena fana yang sia-sia - dia merindukan kehidupan itu sendiri.
Eksistensi dalam bentuk apapun, atau bahkan wujud itu sendiri, adalah keajaiban yang tidak bisa dijelaskan. Mengapa harus ada kenyataan? Bukan manusia, sosial, tetapi realitas seperti itu, mencakup semua, mengandung ketidakterbatasan ruang dan waktu yang terbentang dalam keabadian. Hidup itu sendiri … kenapa begitu? Mungkinkah dia tidak ada? Ini pertanyaan yang sangat penting! Pikirkan dengan segenap keberadaan Anda, cobalah rasakan pertanyaan ini, karena dengan sendirinya sudah berisi jawabannya. Mengapa realitas ada? Pada awalnya, jawabannya akan berkedip, seperti sesuatu yang mustahil, sulit dipahami, dan hanya setelah terbangun, jawaban ini akan mengungkapkan esensi yang dalam.
