Artikel ini adalah ramalan futurologis dalam waktu dekat. Tetapi pertama-tama saya akan menulis beberapa kata tentang prakiraan masa depan secara umum. Jika kita berbicara tentang prakiraan futurologi dan futurologi, sebagai tentang arah tertentu yang telah ditetapkan, maka perlu dicatat bahwa, tentu saja, hampir semua prakiraan ini tidak lebih dari ampas yang sempurna. Fakta bahwa ini adalah ampas mengikuti dari fakta yang sangat sederhana - dari fakta bahwa penulis prakiraan semacam itu, bahkan jika mereka mencoba mengklaim bahwa prakiraan ini didasarkan pada pendapat yang berwenang, penelitian ilmiah yang serius, dll., Jangan pernah mencoba membuat prakiraan sistematis., yaitu, pertimbangkan tren yang ada secara keseluruhan, pertimbangkan interkoneksi proses yang terjadi di dunia, dll. (yang, secara umum,tanda yang cukup umum dari sikap tidak masuk akal sebagai kurangnya perjuangan untuk pandangan dunia yang holistik dan pemikiran sistemik). Sebaliknya, beberapa tren yang sepenuhnya pribadi biasanya diambil dan tren ini hanya diekstrapolasi ke masa depan. Jadi, dalam imajinasi para ahli futurologi di akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Pada saat kami tinggal bersama Anda, kapal udara terbang dalam tumpukan besar melintasi langit, trotoar yang berjalan sendiri melewati jalan-jalan, dan peminum otomatis untuk kuda dipasang di tiang lampu. Prediksi yang mencoba memprediksi evolusi sosial masyarakat, misalnya, Orwell "1984" yang terkenal, juga dibangun olehnya dengan metode ekstrapolasi sederhana dari kecenderungan yang ia amati pada 30-40-an di Eropa, juga tidak menjadi kenyataan. Kebangkrutan dari hampir semua prakiraan menimbulkan skeptisisme di antara beberapa penulis secara umum terhadap setiap upaya untuk memprediksi masa depan. Namun, apakah mungkin untuk memprediksi masa depan dalam praktik? Pasti. Untuk melakukan ini, Anda perlu memperhatikan untuk tidak fakta-fakta pribadi yang diambil secara acak dari realitas yang ada, dan tidak untuk mengarang, memberikan kebebasan pada imajinasi, spekulasi yang tidak berdasar, tetapi untuk membangun gambaran yang holistik dan sistemik dan memulai, pertama-tama, dari secara objektif (dan tidak ditugaskan seperti itu oleh kehendak seorang futurolog) tren fundamental. Jadi mari kita lanjutkan ke ramalan cuaca.
1) Faktor dan keadaan utama yang menentukan perkembangan peristiwa di masa depan
Arah utama evolusi umat manusia, di sepanjang keberadaannya, adalah proses integrasi yang mengarah pada kemunculan dan peningkatan bentuk-bentuk masyarakat yang semakin kompleks, di mana interaksi antar manusia dilakukan, dan proses komplikasi bentuk-bentuk asosiasi manusia ini mengarah secara paralel dan pada komplikasi semacam itu. asosiasi, dan kerumitannya, pengembangan kualitas pribadi individu, intelektual, dll. dari para peserta dalam asosiasi ini, yang secara bertahap semakin mengasingkan seseorang dari nenek moyangnya yang mirip kera, memberinya motif dan metode yang semakin kompleks dalam hubungannya dengan dunia. Dalam konsep 4 tingkat, telah disebutkan bahwa ciri-ciri orang modern tidak alami atau dengan cara apapun muncul secara alami dalam perjalanan perkembangan individu tersebut,tetapi secara eksklusif bersifat budaya dan sosial dan kemunculannya hanya disebabkan oleh pembentukan peradaban. Dalam hal ini, harus dipahami bahwa tidak ada faktor, tidak peduli seberapa signifikan atau tidak dapat disangkal tampaknya, akan selalu berada di bawah tren utama dan arah evolusi sistem budaya dan sosial. Secara khusus, baik suasana hati dan kebutuhan individu, maupun keinginan para pemimpin politik, atau penemuan ilmiah, dll., Dll., Dll tidak akan mampu membalikkan tren budaya dan sosial yang ada. Misalnya, penduduk Uni Soviet pada pergantian tahun 90-an hampir tidak menginginkan keruntuhan negara, kenaikan harga dan hiperinflasi yang tajam, beberapa kali lipat, pemerintah negara-negara Barat pada periode pasca-perang tidak terlalu ingin memberikan kemerdekaan kepada semua koloni mereka, dan keuntungan dari bubuk mesiu, yang ditemukan di Tiongkok masih di abad ke-6,Untuk beberapa alasan, bukan orang Cina yang memanfaatkannya, tetapi orang Eropa, yang kepadanya datang 8 abad kemudian. Dengan demikian, faktor utama yang perlu diperhatikan saat membuat prakiraan masa depan adalah faktor budaya dan sosial yang dipertimbangkan pada tingkat peradaban. Lebih jauh. Anda perlu memperhatikan dua hal lagi. Poin pertama adalah apa struktur lapisan budaya dan sosial dan apa fondasinya, ciri utama yang menentukan faktor budaya dan sosial. Seperti yang telah ditunjukkan dalam konsep 4 tingkat, dan diulangi nanti di artikel lain di situs ini, dasar dari lapisan budaya dan sosial adalah komponen nilai motivasi. Komponen motivasi dan nilai yang menentukan aspirasi utama anggota masyarakat dan kriteria tersebutyang bagi mereka berperan dalam menilai tingkat pencapaian mereka dan tingkat keberhasilan serta kelengkapan keberadaan mereka, merupakan dasar universal utama yang dengannya orang dapat hidup berdampingan dalam satu masyarakat. Komponen nilai motivasi, pada gilirannya, menjadi dasar pembentukan skema tertentu, pola interaksi antar manusia, pengaturan prinsip-prinsip perilaku mereka dalam masyarakat. Akhirnya, pada giliran terakhir, apa yang bisa disebut teknologi terbentuk - serangkaian metode dan aturan konkret yang telah disusun, yang memungkinkan untuk menyelesaikan tugas-tugas yang ditetapkan untuk peradaban dalam kerangka sistem nilai tertentu dengan cara yang paling efektif. Harus dipahami, khususnya, bahwa pada setiap tahap perkembangan peradaban, setelah mencapai puncak kemajuan dalam kerangka sistem nilai tertentu, diperlukan peningkatan sistem nilai,dengan diperkenalkannya motif dan aspirasi baru, yang tanpanya kemajuan lebih lanjut tidak mungkin terjadi, dan prasyarat progresif apa pun, bahkan jika ada, terbunuh, pertama-tama, karena kurangnya permintaan mereka dalam model masyarakat ini. Misalnya, hampir semua prasyarat yang menyebabkan revolusi industri di Eropa Barat pada paruh pertama abad ke-19 ada pada abad 1-3. di Kekaisaran Romawi - orang Romawi tahu cara melebur baja dan menggunakan beton, penemu kuno membangun prototipe mesin yang beroperasi dengan energi uap, dan tingkat perkembangan ekonomi dan infrastruktur cukup memadai untuk pelaksanaan proyek skala besar, tetapi prinsip masyarakat budak yang berlaku pada saat itu,dengan prioritas dalam sistem nilai motivasi dan dalam hubungan antara orang-orang yang berkuasa dan yang berkuasa sebelum keuntungan dan kepentingan ekonomi, akhiri semua prasyarat ini. Nilai dan motif inilah yang menentukan potensi dan kapabilitas suatu masyarakat. Poin kedua adalah, setelah berakhirnya era sistem komunal primitif dan transisi menuju peradaban, setiap peradaban, dengan warisan budaya dan sosialnya yang unik, adalah komunitas lokal. Sampai hari ini, umat manusia terdiri dari peradaban lokal seperti itu, dan yang disebut. peradaban dunia sebenarnya tidak ada. Beberapa persatuan yang tampak sebenarnya hanyalah ilusi, dan periode perkembangan terpisah dari budaya yang berbeda, di bawah pengaruh kecenderungan lokal mereka sendiri, sama sekali belum berakhir. Nilai dan motif inilah yang menentukan potensi dan kapabilitas suatu masyarakat. Poin kedua adalah, setelah berakhirnya era sistem komunal primitif dan transisi menuju peradaban, setiap peradaban, dengan warisan budaya dan sosialnya yang unik, adalah komunitas lokal. Sampai hari ini, umat manusia terdiri dari peradaban lokal seperti itu, dan yang disebut. peradaban dunia sebenarnya tidak ada. Beberapa persatuan yang tampak sebenarnya hanyalah ilusi, dan periode perkembangan terpisah dari budaya yang berbeda, di bawah pengaruh kecenderungan lokal mereka sendiri, sama sekali belum berakhir. Nilai dan motif inilah yang menentukan potensi dan kapabilitas suatu masyarakat. Poin kedua adalah, setelah berakhirnya era sistem komunal primitif dan transisi menuju peradaban, setiap peradaban, dengan warisan budaya dan sosialnya yang unik, adalah komunitas lokal. Sampai hari ini, umat manusia terdiri dari peradaban lokal seperti itu, dan yang disebut. peradaban dunia sebenarnya tidak ada. Beberapa persatuan yang tampak sebenarnya hanyalah ilusi, dan periode perkembangan terpisah dari budaya yang berbeda, di bawah pengaruh kecenderungan lokal mereka sendiri, sama sekali belum berakhir. Sampai hari ini, umat manusia terdiri dari peradaban lokal seperti itu, dan yang disebut. peradaban dunia sebenarnya tidak ada. Beberapa persatuan yang tampak sebenarnya hanyalah ilusi, dan periode perkembangan terpisah dari budaya yang berbeda, di bawah pengaruh kecenderungan lokal mereka sendiri, sama sekali belum berakhir. Sampai hari ini, umat manusia terdiri dari peradaban lokal seperti itu, dan yang disebut. peradaban dunia sebenarnya tidak ada. Beberapa persatuan yang tampak sebenarnya adalah ilusi, dan periode perkembangan terpisah dari budaya yang berbeda, di bawah pengaruh kecenderungan lokal mereka sendiri, sama sekali belum berakhir.
2) Penilaian tahap saat ini dan perspektif global
Daftar tahapan dan pola umum yang diamati selama perubahannya telah diberikan dalam konsep 4 tingkat. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa secara umum, era peradaban terdiri dari 4 tahap, masing-masing dengan durasi sekitar 1500-2000 tahun, dan saat ini kita berada dalam masa transisi dari tahap ketiga, yang sesuai dengan pandangan dunia emosional dan motif serta nilai-nilainya yang khas, hingga yang keempat, yang akan menjadi sesuai dengan pandangan dunia yang masuk akal. Saat ini, peradaban hampir sepenuhnya menghabiskan potensi perkembangannya dalam kerangka sistem nilai lama dan sedang bergerak dalam bentuknya yang sekarang menuju keruntuhan yang tak terelakkan. Nyatanya, kita memasuki Abad Pertengahan baru, yang ketiga berturut-turut, setelah apa yang disebut. "Zaman kegelapan" 1200-600 SM,yang terjadi setelah runtuhnya model peradaban pertama dan diakhiri dengan pembentukan peradaban kuno (di Eropa) dan "Abad Pertengahan" 500-1200 M, yang terjadi setelah runtuhnya peradaban kuno dan diakhiri dengan pembentukan peradaban Eropa Barat modern. Saat ini, peradaban Eropa Barat, pada gilirannya, berada pada tahap pembusukan alami dan tidak dapat diubah. Tanda-tanda utama dekomposisi semacam itu (yang juga dijelaskan dalam konsep 4-level) adalah atomisasi masyarakat, runtuhnya tradisi dan batasan yang ada, pendirian motif dan nilai-nilai yang mendasar bagi pandangan dunia yang dominan (yaitu, emosional, dalam hal ini) dan membawanya ke absurditas logis., di mana mereka menjadi tujuan itu sendiri, sepenuhnya terlepas dari kondisi apa pun. Obsesi anggota masyarakat untuk mendapatkan kesenangan primitif dan emosi yang menyenangkan untuk diri mereka sendiri dengan cara apa pun pasti mengarah pada kehancuran fleksibilitas dan potensi konstruktif masyarakat dan ketidakmampuan untuk menilai secara memadai dan menyelesaikan tugas-tugas yang dihadapinya. Melihat keadaan peradaban Eropa Barat saat ini, mudah untuk melihat kesejajaran yang jelas antara itu dan keadaan peradaban Romawi selama kemundurannya. Proses-proses yang terjadi di negara-negara Barat modern secara praktis meniru proses analogi yang terjadi di Kekaisaran Romawi. Disintegrasi masyarakat Romawi dengan cara yang sama dimulai dengan penurunan moral, runtuhnya tradisi, penurunan minat warga negara dalam kehidupan publik dan antusiasme mereka untuk mengejar barang-barang materi, hiburan massal yang murah, dll.; ada primitivisasi budaya dan ideologis,alih-alih agama tradisional, berbagai kultus, takhayul, dll, yang dipinjam dari Timur, menyebar, keragaman yang tidak hanya tidak dikutuk, tetapi juga didorong. Penurunan demografis dimulai di kekaisaran, terjadi bersamaan dengan disintegrasi institusi keluarga dan penurunan angka kelahiran (di Eropa Barat, peningkatan alami negatif telah diamati sejak awal 70-an), kemudian ada masuknya orang barbar secara besar-besaran (di Eropa dan Amerika Serikat - migran dari negara-negara dunia ketiga), menggantikan penduduk asli, yang tidak ingin menempati tempat yang tidak terlalu bergengsi, sementara semuanya diberikan kewarganegaraan Romawi dan perbedaan antara orang barbar dan penduduk asli dihapuskan. Terlebih lagi, jika pada awalnya setidaknya ada beberapa asimilasi orang barbar, kemudian orang barbar mulai hidup dalam kekaisaran dalam komunitas yang terpisah sesuai dengan hukum mereka sendiri,tidak ingin menerima tatanan yang ditetapkan oleh Romawi (dan ini juga sudah kita lihat di negara-negara Barat). “Globalisasi” yang kita saksikan sekarang ini sebenarnya juga merupakan pengulangan globalisasi yang pernah terjadi di ruang Kekaisaran Romawi. Di wilayah yang luas, dari Skotlandia hingga Mesopotamia, Roma menetapkan hukum yang seragam, menanamkan (dan berhasil melakukannya) tatanan seragam alih-alih tradisi yang dimiliki oleh kelompok etnis lokal, melebur budaya berbagai bangsa dalam kerangka kerajaannya. Di Kekaisaran Romawi, ada (seperti di dunia modern) pembagian kerja antar provinsi, sementara Italia, bekas provinsi pusat kekaisaran, pada akhir keberadaan Roma benar-benar kehilangan otonomi ekonominya, menjadi sepenuhnya bergantung pada pasokan dari provinsi lain kekaisaran (sama kita kita sekarang mengamati contoh Amerika Serikat dan Eropa Barat,kapasitas produksi yang semakin banyak dikosongkan, karena transfer ke China, dll., belum lagi ketergantungan negara-negara ini pada impor bahan mentah). Kami melihat stagnasi dan kemunduran ilmu pengetahuan fundamental sementara penekanannya hanya dialihkan ke teknologi terapan, yang juga pernah diamati pada suatu waktu di Roma … Dengan semua keunikan dan keniscayaan, perspektif global dalam waktu dekat adalah bahwa ini akan menjadi saat jatuh dengan gemuruh besar segala sesuatu yang dibangun di atasnya. saat ini dari sistem tatanan dunia dan semua institusi peradaban model lama Eropa Barat - dunia peradaban, yang pada intinya berisi sistem nilai berdasarkan pandangan dunia emosional. Ini akan menjadi akhir dari budaya modern, ilmu pengetahuan modern, model ekonomi dan sosial modern,Selain itu, akhirnya bukan dengan transisi mulus yang diucapkan ke sesuatu yang menggantikan mereka, tetapi dengan keruntuhan, kemunduran, keruntuhan, dengan munculnya bentuk-bentuk baru yang muncul secara spontan dan dasar-dasar lembaga sosial, yang baru saja berkembang menjadi sesuatu yang lebih kompleks dan sangat terorganisir, dan kemudian bangkit ke tingkat yang lebih tinggi dibandingkan dengan zaman modern, menghabiskan waktu yang sangat lama untuk itu. Mengapa tidak ada cara praktis untuk menghindari perkembangan peristiwa seperti itu? Pertama, seperti yang diperlihatkan sejarah, hampir tidak mungkin untuk membujuk umat manusia yang tidak masuk akal untuk meninggalkan yang berbahaya, tetapi motif kebiasaan dan stereotip perilaku sampai konsekuensi nyata yang dialami orang pada kulit mereka sendiri dimulai. Tapi bahkan,jika masyarakat menyadari perlunya mengubah sistem nilai dan secara sukarela menerima motif dan aspirasi lain sebagai pedoman, maka mustahil untuk melakukan transisi yang mulus dari sistem yang ada, termasuk semua institusi, hukum, prinsip hubungan antar manusia, dll., ke baru, lebih tepat, karena sistem baru yang lebih benar baru saja dibentuk, dan harus dibentuk, mulai dari fondasinya, dengan cara yang sama sekali berbeda dari yang ada saat ini.mulai dari fondasinya, sama sekali berbeda dengan yang ada saat ini.mulai dari fondasinya, sama sekali berbeda dengan yang ada saat ini.
Video promosi:
3) Peradaban lokal dan cara pandangnya
Pertama-tama, mari kita perkenalkan konsep-konsep seperti peradaban "lama" dan "baru". Apa peradaban lama dan baru? Seperti yang telah disebutkan dalam konsep 4 tingkat, meskipun peradaban muncul secara lokal, tetapi di wilayah tempat mereka berhubungan satu sama lain (dan hari ini, tidak seperti abad ke-5 M, di mana masih ada wilayah peradaban yang terisolasi satu sama lain - Eurasia dengan Afrika dan Amerika, seluruh dunia adalah satu kesatuan), peradaban-peradaban ini melalui tahapan-tahapan bersama - muncul dalam satu periode waktu dan mengalami penurunan dalam satu periode waktu. Semua peradaban yang muncul pada permulaan suatu tahap (misalnya, Mesir, Babilonia, negara Het, dan peradaban Mycenaean dan Kreta di Yunani) memiliki budaya yang didasarkan pada sistem nilai yang sama, pandangan dunia yang sama dan berkembang. paralel, dan dengan demikianmereka perlu dipertimbangkan tidak secara terpisah, tetapi sebagai sebuah kelompok, terlebih lagi, sebagai kelompok yang termasuk dalam tahapan tertentu dan mendefinisikan "wajahnya". Tentu saja, teori Gumilev, yang menurutnya setiap peradaban, yang muncul sebagai hasil dari dorongan nafsu, mengalami satu gelombang kekuatannya dan binasa dalam kemerosotan dan kemerosotan, tidak sepenuhnya benar, tetapi, bagaimanapun, sering terjadi seperti itu. Peradaban "lama", yang berkembang sepanjang seluruh tahap dan mengalami kemunduran pada akhirnya, memiliki terlalu banyak beban tradisi yang dipenuhi dengan semangat tahap ini, semangat sistem nilai yang sesuai, yang membuat mereka tidak berdaya, sedikit mampu untuk merestrukturisasi dan, seringkali, untuk ini. menyebabkan binasa. Akibatnya peradaban lama digantikan oleh peradaban "baru", peradaban yang tidak memiliki beban seperti itu,yang akan menjadi warisan mereka sendiri, peradaban ini biasanya berhasil memulai dan berkembang, menggantikan yang lama dan menggiling warisan mereka. Pada suatu waktu, peradaban Barat modern, yang diciptakan oleh suku-suku Jermanik barbar, adalah "baru" dalam hubungannya dengan peradaban Romawi kuno, dan mengambil tempatnya. Sekarang peradaban ini, yang muncul sekitar 1500 tahun yang lalu, sudah tua, dan yang lain mengklaim tempatnya. Juga tua adalah budaya Eropa Timur yang diciptakan pada awal Abad Pertengahan oleh suku-suku Slavia, termasuk Rusia, dan Jepang dengan Cina, dan Amerika Serikat, yang, terlepas dari kenyataan bahwa mereka muncul baru-baru ini menurut standar sejarah, tidak independen, tetapi semuanya hanya peradaban Eropa Barat yang diperluas. Sebagian besar negara yang disebut sebagai peradaban "baru". "Dunia ketiga", yaitu.bekas jajahan negara-negara Barat, termasuk Amerika Latin, Afrika, dan sebagian besar Asia. Para imigran dari negara-negara ini, seperti yang kita lihat sekarang, menembus ke Eropa Barat dan Amerika Serikat, mengklaim sebagai "barbar" baru. Model politik dan ekonomi Barat tersebar luas di negara-negara ini sebagian besar secara formal, tidak mampu secara signifikan menekan tradisi dan tatanan lokal dan membuat sebagian besar populasi berkomitmen pada model sosial Eropa, sementara di Amerika Serikat dan Eropa Barat model dan model sosial ini meresap ke masyarakat dari atas. ke bawah (dengan pengecualian semua migran yang sama yang datang dari negara dunia ketiga). Dengan demikian, peradaban "lama" akan segera menghadapi krisis dan kemunduran yang parah yang mengancam keberadaan mereka,Yang "baru" praktis telah menjamin kekebalan sehubungan dengan krisis ini.
Sekarang mari kita pertimbangkan perspektif peradaban "lama" secara lebih rinci. Setiap budaya, suku dan peradaban yang ada dan pernah ada di Bumi dapat dibedakan menjadi tiga jenis. Kami secara konvensional akan menetapkan tipe ini sebagai tipe-a, tipe-b, dan tipe-c. Penjelasan mendetail tentang jenis ini berada di luar cakupan artikel ini. Di sini, bagi kami, satu-satunya hal yang penting adalah bagaimana jenis peradaban ini berbeda di antara mereka sendiri dalam tingkat resistensi terhadap krisis yang terjadi selama transisi dari satu tahap ke tahap lainnya. Peradaban tipe A memiliki jenis budaya yang biasanya dikaitkan dengan Timur. Dalam mentalitas peradaban semacam itu, persepsi subjektif berlaku, secara apriori diasumsikan, secara umum, gambaran dunia dan jalannya segala sesuatu bergantung pada orang itu sendiri dan subjektif, kualitas internalnya. Jepang dan Cina, misalnya, adalah peradaban tipe-A. Peradaban seperti itu paling tahan terhadap krisis, karena orang-orang dari peradaban ini, yang selalu percaya bahwa kualitas batin seseorang memainkan peran yang menentukan, paling mudah untuk mengubah motif dan nilai mereka. Peradaban tipe b memiliki jenis budaya yang biasanya dikaitkan dengan Barat. Mentalitas peradaban semacam itu didominasi oleh yang materialistis, cenderung merobohkan segala sesuatu, termasuk di dalamnya termasuk kecenderungan dan motif internal masyarakat serta jalannya peristiwa sejarah, persepsi dunia. Eropa Barat dan Amerika Serikat adalah contoh tipikal dari jenis peradaban ini. Peradaban ini hampir tidak memiliki peluang untuk selamat dari krisis. Selama krisis, orang-orang dari peradaban ini berperilaku sangat pasif, tidak berdaya mengawasi jalannya peristiwa dan tidak dapat melakukan apapun. Biasanya taktik mereka seperti itusampai akhir diarahkan hanya pada upaya untuk mempertahankan apa yang tersedia dan tidak menunjukkan insentif untuk mereformasi sistem yang ada. Peradaban tipe-B memiliki budaya yang mirip dengan budaya peradaban Yunani klasik (Helenistik). Peradaban ini, dalam persepsi mereka tentang dunia, rentan terhadap idealisasi, yaitu. peran yang menentukan diberikan bukan pada faktor obyektif dan bukan subyektif, tetapi pada ide, model, skema dan hukum abstrak tertentu. Orang-orang dari peradaban seperti itu percaya bahwa peran yang menentukan dimainkan bukan oleh sikap subjektif dan bukan oleh kondisi eksternal, tetapi oleh ketepatan algoritma perilaku yang dipilih. Faktanya, seperti yang disebutkan di atas, pola perilaku dan algoritme dibentuk atas dasar sistem nilai tertentu, pilihan motivasi tertentu, tetapi pemahaman tentang fakta ini sebagian besar luput dari orang-orang dari peradaban ini. Akibatnya, restrukturisasi sistem nilai motivasi dalam volume yang tepat tidak dilakukan. Pada saat yang sama, tidak seperti peradaban tipe-b, peradaban seperti itu, ketika terjadi krisis, tidak menganggap nasib mereka telah ditentukan sebelumnya dan menunjukkan fleksibilitas yang jauh lebih besar. Akibatnya, saat terjadi krisis, nasib peradaban tipe-B bisa jadi berbeda. Dalam kasus perilaku yang tidak bertanggung jawab dan sembrono dari para pemimpin peradaban ini, mereka bisa binasa, sama seperti peradaban tipe-b. Selama kemunduran peradaban kuno, ini terjadi, misalnya, dengan peradaban Celtic, yang berbagi nasib dengan Romawi. Pada saat yang sama, asalkan langkah-langkah yang cukup energik diambil dan populasinya non-pasif, peradaban ini mampu bertahan dari krisis dan bahkan mengalami kebangkitan sementara dan peningkatan kekuatan mereka (contoh tipikal adalah Byzantium,dan juga Asyur, contoh yang diberikan dalam konsep 4 tingkat). Rusia, yang, seperti semua peradaban Slavia, adalah peradaban tipe-B, pada malam krisis mendalam yang akan datang, harus, agar tidak menjadi korbannya, melakukan segala upaya untuk menghidupkan kembali potensi spiritualnya, menilai kembali dominasi yang berlaku dari emosi berbahaya pandangan dunia tentang sistem nilai, serta mengambil jalan menuju jarak maksimum dari peminjaman model Barat dan stereotip sosial yang membawa bencana.penilaian ulang sistem nilai-nilai yang telah berkembang selama berabad-abad lamanya dari dominasi pandangan dunia emosional yang berbahaya, dan juga mengambil jalan menuju jarak maksimum dari peminjaman model Barat dan stereotip sosial yang membawa bencana.penilaian ulang sistem nilai-nilai yang telah berkembang selama berabad-abad lamanya dari dominasi pandangan dunia emosional yang berbahaya, dan juga mengambil jalan menuju jarak maksimum dari peminjaman model Barat dan stereotip sosial yang membawa bencana.
