Kebetulan salib terkait erat dengan agama Kristen. Namun, sebelum menjadi simbol suci para pengikut Yesus Kristus, itu dikaitkan dengan sejumlah agama lain yang lebih kuno. Dan orang Kristen sendiri memiliki lebih dari selusin jenis itu …
Peradaban pertama yang menggunakan salib adalah peradaban Mesir Kuno. Penampilannya di tepi Sungai Nil berbeda dari yang modern dan menyalin hieroglif ☥ (ankh), melambangkan kehidupan, keabadian, kebijaksanaan. Ankh digambarkan di dinding, monumen, perkakas bahkan sandal, dan juga ditempatkan di makam firaun agar jiwa mereka melanjutkan kehidupan di akhirat.
Sebelum Yesus muncul
Bersama orang Mesir, orang Sumeria kuno, yang tinggal di Mesopotamia, di kerajaan Babilonia, memiliki salib. Di sini ia melambangkan dewa utama surga - Anu. Di bekas koloni Sumeria di Asyur, salib yang dilingkari adalah simbol dewa utama mereka - dewa perang dan matahari, Asyur.
Di India kuno, salib digambarkan di atas makhluk mitos yang membunuh anak-anak, dan juga di tangan Krishna. Perwakilan dari peradaban Chibcha di Amerika Selatan percaya bahwa salib mengusir roh jahat, dan meletakkan bayi di bawahnya. Di antara orang Turki kuno, yang merupakan nenek moyang dari banyak orang Asia, dalam agama aslinya - Tengrianisme - tanda "aji", yang menyatakan ketundukan, juga berbentuk salib. Sebagian menyerupai salib Kristen, yang memunculkan humas Soviet Murad Anzhi untuk menegaskan bahwa orang Kristen hanya meminjam simbol "aji" dari Turki pada abad ke-4.
Namun, pada saat itu, salib sudah menjadi simbol agama Kristen. Berikut adalah apa yang sejarawan Bizantium Socrates Scholastic, yang hidup pada awal abad ke-5, menulis: “Selama penghancuran dan pemurnian kuil burung hantu Serapis (Serapis adalah dewa Mesir, - catatan penulis), apa yang disebut huruf hieroglif ditemukan di dalamnya diukir di atas batu, di antaranya ada tanda-tanda berbentuk seperti salib. Melihat tanda-tanda seperti itu, orang Kristen dan pagan sama-sama mengadopsi agama mereka sendiri. Orang-orang Kristen berpendapat bahwa mereka adalah penganut iman Kristen, karena mereka menganggap salib sebagai tanda penderitaan Kristus yang menyelamatkan, dan orang-orang kafir berpendapat bahwa tanda-tanda berbentuk salib seperti itu umum bagi Kristus dan Serapis, meskipun mereka memiliki arti yang berbeda di antara orang Kristen dan arti yang berbeda di antara orang-orang kafir."
Sejarawan menulis bahwa orang Kristen berhasil meyakinkan orang kafir bahwa penemuan tanda-tanda seperti itu adalah bukti bahwa Serapis memberi jalan kepada Kristus. Jadi mereka meyakinkan para penyembah Serapis untuk dibaptis menjadi iman baru bagi mereka. Agama ini, yang masih muda saat itu, belum mapan dan dianggap bermodel. Penyebarannya di dunia kuno terjadi setelah naik takhta Romawi Kaisar Konstantin pada tahun 306. Dialah yang tidak hanya mengadopsi agama Kristen dan memindahkan ibu kota ke Konstantinopel, tetapi juga menjadikan iman kepada Kristus sebagai agama resmi seluruh kekaisaran.
Video promosi:
Eksekusi dengan penyaliban
Dalam agama Kristen, salib dipandang sebagai simbol yang menunjukkan korban penebusan Yesus Kristus. Menurut Alkitab, Anak Allah membiarkan dirinya diserahkan kepada kemartiran, sehingga mereka yang percaya kepada-Nya dapat diselamatkan.
Terhadap eksekusi yang menyakitkan dan kejam - penyaliban - orang Romawi hanya menghukum penjahat yang sangat berbahaya: pembunuh, pemimpin geng, pengkhianat. Diketahui bahwa setelah kekalahan Spartacus, sisa-sisa pasukannya - 6 ribu tentara - dijatuhi hukuman penyaliban. Tubuh mereka tergantung di salib bermil-mil di sepanjang Jalan Appian, dari Capua ke Roma. Penakluk Spartacus, Mark Licinius Krasa, memerintahkan untuk meninggalkan mayat di kayu salib sampai mereka membusuk untuk membangun orang lain yang berpikir untuk memberontak.
Bangsa Romawi meminjam metode eksekusi yang kejam dari musuh bebuyutan mereka - penduduk Kartago. Dan itu - dari nenek moyang mereka, orang Fenisia. Pada masa Nero, orang Kristen pertama dijatuhi hukuman penyaliban, yang oleh orang Romawi dianggap sektarian berbahaya.
Diketahui bahwa selain Yesus Kristus, Rasul Petrus juga disalibkan. Menurut legenda, dia memohon kepada para hakim untuk disalibkan, karena dia percaya bahwa, setelah mengkhianati Yesus, dia tidak layak menerima hukuman yang sama seperti gurunya. Rasul lain, Andrew the First-Called, menjadi martir di salib miring, yang kemudian menjadi simbol angkatan laut Rusia.
Perlu dicatat bahwa orang Romawi menggunakan salib untuk eksekusi yang bentuknya tidak persis sama yang dihormati dalam agama Kristen. Salib penyaliban mereka berbentuk T (Crux Commissa), lebih jarang bentuk lain yang digunakan: Crux Simplex (pilar biasa) dan Crux Decussata (salib berbentuk X). Pada persilangan berbentuk T, tiang vertikal disebut statikulum, dan bagian horizontal yang dapat dilepas disebut patibulum. Itu adalah yang terakhir (dan bukan seluruh salib) yang dibawa orang yang dihukum ke tempat eksekusi. Namun, dia tidak mudah (30-50 kilogram), dan bagi seorang pria yang kelelahan di penjara itu adalah ujian yang sulit.
Untuk suap, algojo bisa memakukan langkan kecil pada dudukan vertikal, di mana pria yang dieksekusi bersandar dengan kakinya. Dalam kasus terburuk, kakinya dipaku ke tiang. Sebelum penyaliban, orang malang itu menanggalkan pakaiannya dan, setelah membaringkannya di bagian horizontal, merentangkan lengannya dan memakukannya dengan paku (lebih jarang dengan tiang kayu). Jika paku ditancapkan di telapak tangan, maka pergelangan tangan juga diikat dengan tali ke balok sehingga narapidana tidak akan melompat ke bawah, merobek otot-ototnya. Setelah penyaliban, balok dengan tahanan didirikan pada tiang vertikal dan diikat.
Dalam beberapa kasus, untuk memperpanjang penderitaan narapidana, balok horizontal disingkirkan pada malam hari, dan di pagi hari dipasang kembali pada tiang vertikal. Tidaklah mengherankan bahwa penyaliban di dunia kuno dianggap sebagai eksekusi yang paling menyakitkan, dan semua orang pasti takut akan hal itu.
Setiap orang memiliki miliknya sendiri
Untuk pertama kalinya, gambar salib yang "dilegalkan" sebagai simbol Kristen muncul di koin emas - solidi, yang dikeluarkan oleh Kaisar Tiberius II (abad VI). Ada salib di bagian depan koin.
Penyembahan salib tidak berhenti bahkan selama era ikonoklasme Bizantium. Pada tahun 726 dan 730, kaisar Bizantium Leo III dari Isauria, di bawah serangan gencar para teolog, yang mengacu pada Perjanjian Lama, yang menyatakan "Jangan jadikan dirimu berhala …", melarang pemujaan ikon. Ribuan ikon, lukisan dinding, dan mosaik dihancurkan, tetapi salib tidak tersentuh. Apalagi salib menjadi hiasan utama gereja-gereja Kristen saat itu. Konsili Ekumenis Ketujuh pada 787, berdasarkan penyembahan salib, mengembalikan penghormatan ikon ke gereja.
Dalam Ortodoksi Rusia, yang mewarisi tradisi Gereja Bizantium, salib berujung delapan dengan palang atas dan bawah tersebar luas. Ikon kuno menggambarkan salib berujung tujuh, di mana tiangnya tidak melebihi palang atas. Seringkali pada palang horizontal paling atas terdapat tulisan INRI (1НЦ1, "1isus Nazarya-nin, Raja 1udea"). Menarik bahwa dalam Ortodoksi ada konsep "memikul salib", yaitu pemenuhan perintah-perintah Kristen yang tidak mengeluh sepanjang hidup seseorang. Konsep ini didasarkan pada frase Kristus: "Barangsiapa tidak memikul salibnya … ia tidak layak bagi-Ku." Selain itu, dalam bahasa Rusia, frasa "letakkan salib" juga populer, yang berarti "mengubur bisnis atau ide apa pun". Mungkin kombinasi tersebut berasal dari tradisi mengakhiri kuburan umat Kristiani.
Dalam agama Katolik, salib memiliki bentuk asketik berujung empat dengan perpanjangan di bagian bawah. Berbeda dengan salib Ortodoks, kaki Yesus disilangkan di sini dan dipaku dengan satu paku. Pada Abad Pertengahan, ribuan ksatria mengambil simbol mereka, membentuk perintah dan membawa kematian bagi penduduk Timur Tengah dalam "perang salib" mereka. Memakai salib dada terjadi di sebagian besar ritus Kristen.
Pada saat yang sama, sejumlah sekte Kristen, termasuk yang besar (Saksi-Saksi Yehuwa, Mormon), menolak penyembahan salib. Alasannya berbeda. Misalnya, Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa alat eksekusi Yesus bukanlah salib, melainkan tiang vertikal. Oleh karena itu, pemujaan salib dianggap penyembahan berhala di antara mereka. Namun, kebanyakan teolog Kristen tidak setuju dengan interpretasi ini, bersikeras bahwa sektarian gagal menerjemahkan teks Yunani kuno dari Alkitab secara akurat.
Majalah: Misteri Sejarah №23. Penulis: Lev Kaplin
