Sejak kecil, kita masing-masing telah mengetahui plot dongeng Arab tentang Aladdin dan lampu ajaib - paman pahlawan gadungan itu ternyata adalah seorang penyihir berbahaya dari negeri jauh dan penuh keajaiban bernama Maghreb. Penduduk Damaskus, Bagdad, dan Kairo abad pertengahan tidak membutuhkan jaminan bahwa tanah mereka penuh dengan penyihir, karena di masa lalu, para pejuang "penguasa umat beriman" harus melawan ratu perkasa Ifrikiya Dihya al-Kahina. Dalam salah satu pertempuran, dia menggunakan sihir dan menggerakkan tembok api ke arah orang Arab - setidaknya begitulah cara sejarawan Arab menuliskan legenda di abad XIV. Mari kita coba mencari tahu apa yang ada di balik legenda Kahina, dan seberapa sesuai dengan sejarah nyata penaklukan Arab di Afrika Utara.
Sumber sejarah
Penyebutan pertama tentang konfrontasi antara komandan Arab dan ratu Maghreb dapat ditemukan dalam sejarawan Mesir Abd ar-Rahman ibn Abdallah (802-872) dalam karyanya "The Conquest of Egypt, al-Maghreb and al-Andalus." Kami menemukan eksposisi yang lebih rinci dari sejarah legendaris di Ibn Khaldun (1332-1406) dalam buku "Sebuah buku contoh yang meneguhkan tentang sejarah Arab, Persia dan Berber dan orang-orang sezamannya yang memiliki kekuatan besar" dan Ibn Idari (akhir XIII - awal abad XIV) di "Pesan yang luar biasa dengan berita [singkat] tentang raja-raja Andalusia dan Maghreb." Semua sejarawan ini dianggap dapat diandalkan, karena mereka dengan cermat mencatat apa yang mereka baca atau ceritakan. Namun, hal ini tidak meniadakan legenda, yaitu tidak berdasarkan informasi atau dokumen saksi mata, sifat cerita tentang Ratu Ifrikiya (sebutan orang Arab di Afrika Utara). Penulis Arab lainnya juga menulis tentang Kahin, tetapi lebih terpecah-pecah.
Monumen sejarawan Arab Ibn Khaldun di kota Bejaya, Aljazair.
Kompleksitas analisis historis dari legenda tersebut juga terletak pada kenyataan bahwa para sarjana Arab tidak selalu mengaitkan cerita mereka dengan tanggal tertentu, dan jika ada tanggalnya, mereka dapat berbeda satu sama lain dalam lima hingga delapan tahun. Selain itu, urutan kejadian bisa berbeda, sehingga para ilmuwan masih berdebat tentang kebenaran salah satu penulis abad pertengahan.
Legenda Ratu Afrika
Video promosi:
Pada saat penduduk tanah Afrika di sebelah barat Mesir belum masuk Islam, di pegunungan Ores (di timur laut Aljazair dan barat laut Tunisia) ada kerajaan orang Berber, tempat tinggal orang Kristen, Yahudi, dan pagan. Mereka diperintah oleh seorang pria kejam yang terbiasa mengambil apapun yang dia suka. Mengemudi di seluruh negeri, dia melihat dan menginginkan seorang gadis dengan kecantikan yang luar biasa - "tinggi, dengan mata besar dan rambut hitam liar".
Gadis itu bernama Dihya, sukunya menganut Yudaisme dan berasal dari orang Yahudi di Syria. Dihya tidak ingin menjadi istri raja, tapi menurutinya. Pada malam pernikahannya, dia membunuh suaminya dan mulai mengharapkan pembalasan segera, tetapi alih-alih hukuman dia menerima kekuasaan atas Ore. Semua orang sangat senang menyingkirkan tiran itu sehingga mereka bersukacita pada ratu muda. Dihya memerintah dengan bijaksana dan adil, dan karunia kenabian dan magis membantunya dalam hal ini - "segala sesuatu yang dia prediksi tidak ragu-ragu untuk terjadi."
Kira-kira seperti itu, menurut legenda, dihya kenalan dengan penguasa para Orc. Artis - Otto Pilny.
Ini berlanjut sampai khalifah Arab Abdul-Malik dari Damaskus mengirim komandannya Hasan ibn al-Numan dan tentara Muslim ke Ifrikiyya. Ibn Idari menulis: "Ketika dia datang ke Ifrikiyya, dia bertanya kepada penduduk setempat:" Siapa penguasa terkuat di sini? " Mereka menjawab: "Dia yang memiliki aturan Kartago Ifrikia." Orang Arab mengalahkan Bizantium yang memerintah Kartago dan merebut kota.
Kemudian Hasan kembali ke kota Muslim utama Ifrikiyya - Kairouan. Ibn Idari menulis:
Secara ajaib Dihya mengetahui tentang rencana komandan Arab tersebut dan dengan segenap pasukannya bergegas untuk bertemu. Dia pertama-tama menduduki dan menghancurkan benteng perbatasan Bagaya, kemudian kedua pasukan bertemu di tepi Sungai Nini. Ratu menggunakan sihir, dan dinding api bergerak ke arah tentara Muslim. Ibn Khaldun menulis:
Masjid Uqba di kota Kairouan Tunisia. Ditata pada 670.
Setelah kekalahan tersebut, orang Arab meninggalkan Maghreb, dan Dihya menjadi ratu dari semua Ifrikiya. Lima tahun berlalu, dan tampaknya bagi subjek ratu Berber bahwa bahaya perang baru telah berlalu selamanya - mereka mulai bertengkar dan bertengkar. Tetapi yang terpenting, orang-orang marah karena Kahina memerintahkan untuk menghancurkan kerajaannya sehingga orang-orang Arab tidak ingin lagi kembali ke sana: “Dia mengirim para pendukungnya kemana-mana dengan perintah untuk menghancurkan kota dan istana, menebang pohon dan mengambil harta benda penduduk” (Abd ar-Rahman ibn Abdallah) …
Hasan mengetahui hal ini dari Alepp Ibn Yezid yang mampu menyampaikan catatan rahasia. Khalifah Abdul-Malik mengirim Hassan untuk membantu tentara, dan Muslim mendarat di Ifrikiya. Penduduk setempat menyambut mereka dengan gembira, hanya sedikit yang tetap setia kepada ratu. Tentara Arab dengan cepat bergerak menuju jantung harta benda Berber di pegunungan Ores.
Menjelang pertarungan penentuan, Dihya mengatakan bahwa dia akan mati dalam pertarungan ini. Dia meminta Khaled untuk membawa kedua putranya yang sudah dewasa kepada orang-orang Arab dan mempercayakan mereka kepada Hasan, yang dilakukan. Keesokan harinya pertempuran sengit berkecamuk. Tampaknya orang-orang Arab akan dikalahkan oleh kaum Berber yang pemberani, tetapi pada saat itu nabiah Maghreb meninggal. Berber putus asa menyerah kepada para pemenang. Hassan menuntut agar Berber tunduk pada otoritas khalifah dan membantu menaklukkan Spanyol. Dan begitulah selesai. Anak-anak Kahina masuk Islam dan, bersama dengan orang-orang Arab, berangkat untuk menaklukkan Andalusia. Di sinilah kisah sejarawan Arab berakhir.
Prajurit suku Berber: 1 - prajurit infanteri; 2 - pengendara bersenjata ringan; 3 - pengendara bersenjata berat. Artis - Agnus McBride.
Kavaleri Kekhalifahan Umayyah: 1 - gubernur; 2 - pengendara bersenjata berat; 3 - pengendara bersenjata ringan. Artis - Agnus McBride.
Infanteri Kekhalifahan Umayyah: 1 - penjaga wanita; 2 - pendekar pedang; 3 - pemanah. Artis - Agnus McBride.
Dahya, Damya, Dihya
Masalah analisis historis kepribadian Kahina dimulai dari namanya. Tanpa meragukan keberadaan sebenarnya dari wanita seperti itu, para peneliti menyebutnya berbeda. Pendukung asal Yahudi atau agama Yahudi dari pahlawan wanita menulis nama sebagai Dahya, julukan Kahina dianggap menyimpang "kohen" atau "kohen" (kohen - warisan ulama turun-temurun dalam Yudaisme tradisional). Diketahui secara andal bahwa beberapa suku Berber berasimilasi dengan populasi Yahudi pendatang baru. Kembali ke abad ke-4 SM. Alexander Agung memberikan tanah di Cyrenaica kepada empat puluh ribu penjajah militer Yahudi. Pada 115 A. D. keturunan mereka memberontak melawan pemerintah Romawi. Pemberontakan itu ditekan, dan beberapa pesertanya melarikan diri dari penganiayaan di antara suku nomaden Berber. Hubungan antara buronan dan Berber ini kurang dipahami. Ibn Khaldun melaporkan:
Sarjana lain menulis tentang Damier, seorang wanita Kristen asal Romawi-Berber, yang disebut penyihir oleh orang Arab. Dia dikreditkan dengan kekerabatan dengan pemimpin yang disebutkan sebelumnya Kusaila (Koseila, Kasila), yang dalam salah satu sumber sejarah disebut dengan nama Romawi Cecilius. Terakhir, versi terbaru dari pembacaan yang benar atas nama tersebut didasarkan pada ide yang murni berasal dari Berber - diterjemahkan dari bahasa Berber, Dihya berarti "cantik".
Dengan satu atau lain cara, ada beberapa fakta yang dapat dipercaya tentang masalah ini, dan belum mungkin untuk menarik kesimpulan akhir, tetapi sejarah legendaris pernikahan paksa dan pembunuhan pasangan tidak menimbulkan kontroversi.
Dihya al-Kahina - pemimpin peradaban Berber dari game komputer populer.
Sebagian besar sumber menyebut pusat harta Kahina Gunung Ores - ini berarti dia berasal dari suku Berber Jerawa.
Pada tahun 670, salah satu dari dua putranya memimpin sebuah detasemen yang memerangi orang Arab. Hanya seorang wanita istimewa yang dapat mempertahankan kekuasaan atau pengaruh dengan seorang putra dewasa di antara suku Berber. Namun, sejarawan Bizantium Procopius dari Kaisarea menunjukkan bahwa Berber hanya memiliki wanita sebagai peramal - jadi, Dihya mungkin berperan sebagai pemimpin agama di kerajaan Berber Ores dan memiliki kekuatan nyata.
Dihya al-Kahina memasuki arena sejarah pada tahun 697. Setelah Hasan ibn al-Numan menghalau serangan Bizantium dari laut, pasukannya melemah, dan di bawah panji gundik Berber, setiap orang yang siap untuk memerangi kaum Muslimin hingga akhir menjadi. Diketahui tentang pertempuran yang menentukan pada tahun 698, tetapi tidak mungkin untuk menentukan tempatnya. Sejarawan Arab Al-Balazuri menulis bahwa orang Berber melakukan tipu muslihat: mereka membakar rumput, dan angin membawa api dan asap ke kaum Muslim. Ibn Idari menggambarkan pertempuran itu sebagai berikut:
Dengan satu atau lain cara, para pejuang Kahina mengalahkan Hasan, dan hasil dari kampanyenya adalah pelarian orang Arab ke Tripolitania (Barca).
Waktu kendali Kakhina atas seluruh Ifrikia ditunjukkan dengan suara bulat - lima tahun (tidak mungkin untuk mengkonfirmasi atau menolak pesan ini). Mungkin setelah kemenangan atas orang Arab, semacam aliansi Berber dan Bizantium dibentuk, atau, mengambil keuntungan dari keuntungan militer, Ores memaksa seluruh wilayah untuk tunduk. Mungkin juga dengan kepergian bangsa Arab, perang melawan semua dimulai lagi.
Antara 702 dan 706, tentara Arab baru di bawah komando Hassan ibn al-Numan yang sama menyerang Mauritania dari Barqa. Orang Arab menangkap dan menghancurkan Kartago, ada dua versi tentang kejadian selanjutnya. Yang pertama mengatakan bahwa Kahina mengandalkan suku-suku nomaden, dan menganggap kota-kota serta ladang pertanian sebagai umpan yang tidak berguna bagi orang Arab - itulah sebabnya orang Berber mulai menghancurkan sistem irigasi kuno. Hal ini membuat para prajurit kehilangan dukungan dari penduduk Romawi yang menetap, dan mereka meminta orang-orang Arab. Menurut versi kedua, pejuang Muslim dan Berber yang masuk Islam menggunakan taktik bumi hangus, memaksa Kahina mundur ke pegunungan Ores.
Fakta sejarah berikutnya adalah kekalahan total kaum Berber dan kematian Kahina - di sini kami juga memiliki sedikit detail. Menurut Ibn Khaldun, “Pasukan Arab memulai pertempuran sengit melawan pasukan Kahina, dan pembantaian itu begitu mengerikan sehingga semua orang Arab mengharapkan kematian dini. Tapi Tuhan datang membantu kaum Muslim, dan Berber dikalahkan, menderita kerugian besar. Kahina sendiri mengambil bagian dalam serangan itu dan tewas dalam pertempuran itu."
Hanya diketahui tentang kemenangan lengkap pasukan Khilafah dan penghancuran kerajaan suku - negara Berber berada di bawah kekuasaan orang Arab.
Peta kerajaan Berber dan wilayah kekuasaan Kahina.
Peradaban "orang bebas"
Bizantium tidak lagi melakukan upaya besar-besaran untuk memulihkan apa yang hilang. Armada mereka menyerbu pantai, tapi ini hanya memprovokasi orang Arab. Gubernur Ifrikiya dan Maghrib berikutnya, Musa ibn Nusayr, yang berikutnya setelah Hasan, membangun armadanya sendiri, dan sekarang kapal-kapal Arab menjarah Sisilia, Korsika, dan Sardinia.
Setelah kemenangan terakhir dan pembentukan kekuasaan mereka atas seluruh wilayah, orang Arab mengeksekusi sekitar 100.000 orang, 300.000 lainnya dijual sebagai budak. Sekitar setengah abad kemudian, kebanyakan orang Mauritania membayar upeti dari orang bukan Yahudi (jizyu).
Sejarawan Arab abad ke-14 mencoba memuluskan sudut tajam perang Berber-Arab. Dalam tulisan mereka, narasi dengan cepat beralih ke penaklukan Semenanjung Iberia oleh pasukan Muslim Arab dan Maghrebians yang bersatu di bawah komando Berber Tariq ibn Ziyad.
Tak satu pun penakluk, termasuk orang Arab, berhasil menghancurkan budaya kuno dan khas dari orang-orang yang menyebut diri mereka "orang merdeka". Budaya Fenisia, Yunani-Romawi, Arab, dan kemudian Eropa memiliki pengaruh yang nyata pada cara hidup Berber. Kematian Kahina dan rekan-rekannya menyebabkan runtuhnya peradaban kuno, tetapi Berber berhasil melestarikan tradisi sosial, spiritual, dan sehari-hari mereka. Sejak abad terakhir, telah ada permintaan tetap untuk "ratu Afrika" legendaris - dia dibutuhkan oleh kaum nasionalis di Aljazair dan Tunisia untuk melawan penjajah Prancis, ceritanya diminati di Israel modern. Bahkan para feminis pun tidak segan-segan menggunakan mitos lama untuk mendukung gagasan mereka. Namun, kehidupan wanita sejati di balik legenda itu, rupanya tak kalah cerah dan penuh peristiwa.
