Di Katedral St. Yohanes Pembaptis di kota Turin, Italia, salah satu peninggalan Kristen paling terkenal telah disimpan selama beberapa abad - kain kafan, di mana, menurut legenda, tubuh Yesus dibungkus dari salib. Pada separuh bagian kiri kain, terlihat jelas gambar seorang laki-laki dengan tangan terlipat di dada, di kanan - tubuh yang sama dari belakang. Kanvas itu menyimpan bekas luka berdarah; lokasinya sesuai dengan teks Alkitab.
Barang rampasan templar
Injil menyebutkan bahwa Yusuf dari Arimatea, salah satu pengikut Yesus, memohon dari Pilatus untuk mayat yang disalibkan, membungkusnya dengan kain kafan dan meletakkannya di ruang bawah tanah yang diukir di batu.
Setelah Kebangkitan Kristus, kain berukuran 4,36 kali 1,09 meter ini diberikan kepada Rasul Petrus, dan kemudian secara diam-diam diturunkan dari satu murid ke murid lainnya karena penganiayaan terhadap orang Kristen. Hanya setelah pemerintahan kaisar Romawi Constantine I, yang pada tahun 337, sebelum kematiannya, dibaptis dan menyetujui agama Kristen sebagai agama negara, dalam sumber-sumber tertulis Anda dapat menemukan informasi terpisah tentang kafan itu. Diketahui bahwa Pulcheria, saudara perempuan Kaisar Theodosius II, pada tahun 436 menempatkan relik tersebut di Basilika Perawan Maria yang Terberkati di Blachernae, dekat Konstantinopel. Arnulf, Uskup Gaul, mengunjungi Yerusalem pada tahun 640 dan dalam menggambarkan ziarahnya menceritakan tentang kain kafan. Pada akhir abad ke-11, kaisar Bizantium Alexei I Komnenos, dalam suratnya kepada Count of Flanders, menyebutkan kanvas pemakaman yang dia simpan di mana jenazah Yesus dibungkus.
Tidak diketahui apakah itu tentang relik yang sama, dan apakah sekarang disimpan di Turin. Penulis sejarah Perang Salib IV (1204) Robert de Clari melaporkan bahwa setelah kekalahan Konstantinopel, kain kafan, yang berada di biara Perawan Maria yang Terberkati di Blachernae, menghilang. Menurut asumsi beberapa sejarawan, para Templar bisa mengambil dan menyembunyikannya.
Bertemu di katedral
Video promosi:
Relik itu ditemukan hanya pada tahun 1355, ketika ksatria Prancis Geoffroy de Charny menyerahkannya ke gereja paroki Lyre dekat Paris - untuk dipamerkan kepada umat paroki. Ngomong-ngomong, salah satu leluhur kesatria itu menyandang gelar Prioritas Ordo Ksatria Templar dan pada tahun 1312 dibakar di tiang bersama dengan Grand Master terakhir Jacques de Molay.
Hampir 100 tahun setelah pembukaan relik, pada tahun 1453, cucu perempuan Geoffroy, Margaret de Charny, menjual selimut penguburan kepada Adipati Louis I dari Savoy, penguasa wilayah bersejarah di tenggara Prancis dekat Italia. Duke membangun sebuah kuil khusus untuk kain kafan di kota Chambery. Margaret de Charney menerima sebanyak dua kastil untuk penutup penguburan bersejarah. Tetapi Gereja Katolik menganggap tindakannya tidak pantas untuk seorang Kristen dan menghukum wanita itu dengan ekskomunikasi.
Pada tahun 1578, Uskup Agung Milan yang sudah lanjut usia, Carlo Borromeo, dikanonisasi oleh Gereja Katolik, memutuskan untuk berjalan dari Milan ke Chambery untuk menyembah Kain Kafan. Untuk menyelamatkan orang tua itu dari jalan melalui pegunungan Alpen musim dingin, relik itu dilakukan untuk menemuinya. Pertemuan tersebut berlangsung di Katedral St. John the Baptist di kota Turin, yang pada saat itu telah menjadi ibu kota Kadipaten Savoy. Sejak itu, kuil tidak pernah berganti tempat tinggal.
Kuncir di bagian belakang kepala
Perlu dicatat bahwa banyak peneliti tidak percaya pada keaslian Kain Kafan Turin, karena menganggapnya palsu dari abad pertengahan. Dalam kasus ini, para ilmuwan mengacu pada dokumen yang masih hidup. Misalnya, uskup Prancis Pierre d ~ Arcy pada tahun 1389, dalam sepucuk surat kepada Paus Clement VII, meminta untuk melarang pameran kerudung pemakaman - karena imam memiliki kesaksian dari seorang seniman yang tidak disebutkan namanya yang mengakui bahwa dia telah membuat relik tersebut. Akibatnya, setahun kemudian Clement VII mengeluarkan keputusan yang menyatakan bahwa kain kafan itu diakui hanya sebagai reproduksi artistik dari kerudung tempat tubuh Yesus dibungkus.
Sejak itu, posisi gereja tidak berubah: relik dianggap tak ternilai harganya, tetapi ini bukan tentang keaslian artefak, tetapi tentang signifikansinya sebagai simbol agama terpenting (pada tahun 1958, Paus Pius XII menyetujui penyembahan Kafan sebagai ikon Kristus).
Dokumen lainnya adalah tanda terima dari suami Margaret de Charny. Pada tahun 1418, dia untuk sementara waktu mengambil relik tersebut dari kuil dan, dalam komitmennya untuk mengembalikannya, menulis bahwa itu palsu.
Benar, orang selalu percaya bahwa gambar di Kain Kafan Turin tidak mungkin buatan manusia. Diketahui bahwa pada 1508 relik itu dibawa ke alun-alun untuk verifikasi, di mana relik itu dicuci dan direbus di depan umum dengan minyak - tetapi jejaknya tidak hilang.
Pada tahun 1898, pada pameran seni religius internasional yang diadakan di Paris, kain kafan yang dibawa dari Turin dipresentasikan sebagai ciptaan seniman Kristen kuno. Kemudian arkeolog Sekondo Pia pertama kali memotretnya. Piring itu memungkinkan untuk menarik kesimpulan yang sensasional: gambar pada kain kafan itu negatif - dan karena sebelum penemuan fotografi para seniman tidak tahu apa itu, cetakan pada sampul pemakaman ini ajaib!
Serangkaian foto lain yang diambil pada tahun 1931 memberikan kesempatan kepada para ahli untuk berpendapat bahwa kain kafan itu bukanlah gambar, tetapi cetakan dari tubuh asli. Pada saat yang sama, ternyata seseorang, setelah dibungkus kain ini, memiliki kuncir di belakang kepalanya. Ini adalah penemuan bagi sejarawan, karena tidak ada jalinan pada gambar Kristus yang dikenal.
Analisisnya tidak akurat
Untuk menghilangkan semua pertanyaan tentang keaslian relik tersebut, pada tahun 1988 dilakukan analisis radiokarbon terhadap fragmennya. Prosedur dilakukan di tiga laboratorium berbeda (Swiss, Inggris dan Amerika Serikat). Para ahli mengumumkan: umur kain kafan itu dari 600 sampai 700 tahun, artinya, itu sama sekali tidak dapat berhubungan dengan kematian dan kebangkitan Yesus.
Namun kemudian, banyak ilmuwan, termasuk ahli kimia Amerika Raymond Rogers, yang mengambil bagian dalam penelitian pada tahun 1988, mengubah sudut pandang mereka, mengakui bahwa analisis yang dilakukan dapat menyebabkan kesalahan hingga seribu tahun atau lebih, dan bahwa penanggalan kain kafan tersebut dapat dikaitkan dengan baik pada saat penyaliban Kristus. …
Juga dicatat bahwa kain peninggalan, kain yang terbuat dari linen Mediterania dengan campuran kapas Mesir, berasal dari Timur Tengah dan dibuat sesuai dengan teknologi yang diadopsi pada abad ke-1 M - dan tidak sama sekali selama Abad Pertengahan.
Zaman kuno kain kafan juga dibuktikan dengan jejak koin yang menutupi mata almarhum (pada awal era kita, ritus Yunani meletakkan koin pada mata orang mati untuk membayar Charon tersebar luas di antara beberapa orang Yahudi). Salah satunya sangat langka, dicetak dalam jumlah kecil sekitar tahun 30 M, di atasnya tulisan "Kaisar Tiberius" (TIBEPIOY KAICAPOC) dibuat dengan kesalahan - CAICAPOC. Saat ini, hanya ada lima koin semacam itu di dunia, sulit dipercaya bahwa pemalsu abad pertengahan dapat menggunakan koin langka seperti itu untuk pemalsuan.
Beberapa detail gambar lainnya juga membuktikan keaslian kafan tersebut. Misalnya, jejak paku di pergelangan tangan orang yang meninggal (selama Abad Pertengahan diyakini bahwa orang yang disalibkan dipaku di telapak tangan - dan Yesus dilukis seperti itu).
Rambut pendek dan kulit gelap
Pada musim gugur 1978, untuk peringatan 400 tahun kemunculan Kain Kafan di Turin, relik itu dipamerkan di depan umum dan para ilmuwan diizinkan untuk memeriksanya secara mendetail. Gambar itu difoto berkali-kali dari sudut yang berbeda, yang memungkinkan untuk merekonstruksi model tiga dimensi tubuh.
Seperti apa Yesus dari Nazaret? Berikut petikan dari uraian yang dibuat oleh peneliti: “Rambut terurai acak pada kain, janggut kecil dan kumis. Mata kanan tertutup, mata kiri sedikit terbuka. Setetes darah di atas alis kiri. Tulang hidung patah karena pukulan di sisi kiri. Di sisi kiri, wajah di atas tulang pipi patah, ada bekas edema. Ada noda darah di kanan mulut."
Tinggi Kristus 170 cm, ia kurus dan kurus, dengan rambut hitam keriting pendek, janggut pendek, wajah bulat, mata coklat, hidung besar dan kulit gelap dan kasar (mungkin karena pengembaraan yang lama di bawah terik matahari). Pemeriksaan bekas luka menunjukkan bahwa Yesus bergolongan darah IV.
Tidak ada detail penampakan Anak Allah dalam Injil. Menurut tradisi yang sudah mapan, ia digambarkan sebagai orang dengan raut wajah kurus, kulit putih dan rambut panjang - yang ternyata tidak sesuai dengan kebenaran.
Pada abad XX, kain kafan itu dipamerkan untuk dilihat publik dua kali lagi: pada tahun 1998 dan 2000. Untuk melindungi relik, tindakan pengamanan yang ditingkatkan digunakan; benda itu dilindungi oleh kaca anti peluru empat lapis. Omong-omong, keadaan ini hampir menyebabkan kehancuran artefak yang tak ternilai: pada tahun 1997 terjadi kebakaran di Katedral St. John the Baptist, dan untuk menyelamatkan penutup pemakaman bersejarah, petugas pemadam kebakaran harus menerobos kaca antipeluru - untungnya, mereka berhasil melakukan ini.
Demonstrasi publik Kain Kafan berikutnya direncanakan pada tahun 2025. Para ilmuwan berharap bahwa mereka akan diizinkan untuk mempelajari relik baru - yang berarti ada kemungkinan kita akan menyaksikan penemuan sejarah berikutnya.
