Penulis dan peneliti Robert Temple baru-baru ini menerbitkan The Secret of the Sphinx. Ini benar-benar tambang emas informasi, buku lebih dari lima ratus ratus itu dilengkapi dengan foto dan gambar langka. Sangat direkomendasikan bagi siapa pun yang memiliki minat sekecil apa pun pada misteri terbesar Mesir. Buku itu akan membuktikan pentingnya dalam waktu dekat. Namun, banyak dari temuan Temple membutuhkan evaluasi yang cermat.
Salah satu yang paling kontroversial adalah bahwa Sphinx tidak pernah menjadi singa yang telentang, tetapi merupakan serigala penjaga atau anjing Anubis.
Saat ini jelas terlihat bahwa kepala tugu yang ada terlalu kecil dibandingkan dengan badannya. Beberapa ahli ilmu Mesir modern percaya bahwa pada suatu saat di masa lalu, Sphinx memiliki wajah seperti firaun. Memang, seluruh kepala diukir ulang dalam ukuran yang lebih kecil, kemungkinan menggantikan gambar kuno hewan yang sesuai dengan bagian tubuh lainnya. Tapi apakah itu singa atau serigala?
Bukti pertama Sphinx dalam bentuk singa datang kepada kita dari sebagian besar catatan Mesir, Ptolemeus, Yunani, Romawi, Kristen awal dan Arab abad pertengahan, serta dari catatan saksi mata - banyak pelancong dan ilmuwan Eropa. Namun, Temple bertanya-tanya bagaimana cerita dan legenda kuno, yang diturunkan dari generasi ke generasi, masih berhasil melestarikan inti fakta sejarah. Dia memberikan beberapa contoh. Namun, setelah beberapa bab, berbeda dengan sejumlah besar sumber tentang singa Sphinx, dia menyatakan kekeliruan dari gagasan semacam itu, yang telah ditetapkan selama ribuan tahun. Jika informasi dari satu kumpulan sumber dikenali sebagai benar, lalu mengapa pengamatan lain tentang Sphinx tidak dapat dipercaya?
Temple lebih lanjut menyatakan bahwa Sphinx mungkin bukan kucing sama sekali, karena bentuk tubuhnya terlalu sempit dan punggung batunya terlalu horizontal untuk bisa lurus, yang lebih cocok untuk tubuh serigala. Tetapi jawaban atas masalah tersebut mungkin adalah keterbatasan artistik yang dihadapi oleh pematung kuno.
Sangat mungkin bahwa Sphinx terbentuk dari sebuah bukit, formasi batuan yang menggembung yang ditemukan di banyak tempat di gurun Sahara-Libya, dimana dataran tinggi Giza hanya berupa detail kecil. Di sebelah selatan Sphinx masih ada contoh bagus bukit seperti itu, gundukan batu kapur tak berbentuk yang dikelilingi bukit pasir. Tidak diragukan lagi, hanya jelas bagaimana Sphinx dimulai, sebelum berubah menjadi sejenis hewan.
Namun, kita tidak tahu seperti apa garis besar asli dari bukit kuno itu. Tidak mungkin untuk memotong bagian belakang yang melengkung dari sosok singa tersebut, karena permukaannya sudah rata. Yang kita tahu pasti adalah keberadaan poros penguburan vertikal di tengah belakang Sphinx. Dan setidaknya salah satu penjelajah Sphinx Eropa awal percaya bahwa makam ini sangat tua, bahkan sebelum dinasti. Dengan kata lain, dia sudah hadir ketika monumen itu diukir, dan kuburannya digali dengan bukit yang masih utuh.
Video promosi:
Pengukuran singkapan bukit asli menentukan bagaimana lapisan atas Sphinx terbentuk. Karena pematung memotong batu di sekitar hewan masa depan ke alasnya, sosoknya dibatasi oleh ukuran dan bentuk bukit. Gambar yang dimaksud adalah gambar singa, hanya sedikit tipis.
Mungkin keberatan terbesar atas gagasan Temple tentang Sphinx-Anubis adalah geologi situs yang ada. Tubuh Sphinx yang asli dan berbatu memiliki tampilan berlapis yang berbeda dengan sedikit perbedaan warna. Pasalnya, batugamping tempat asal pahatan monumen tersebut tidak memiliki stratifikasi yang konsisten. Basisnya terdiri dari batu lunak (tipe I), dan badan miringnya terbuat dari batu kapur tipe II yang sama lembutnya. Batugamping tersebut berpori, ringan, bersisik dan sangat rentan terhadap cuaca. Karena alasan inilah kerusakan tubuh Sphinx yang terus berlanjut telah memaksa sejumlah restorasi dinasti, Ptolemeus, Romawi, dan modern untuk terus menambahkan tembok baru ke pangkalan aslinya dalam upaya untuk mencegahnya dari erosi lebih lanjut.
Kepala, sebaliknya, memiliki bentuk batu kapur yang jauh lebih keras, lebih kompak dan lebih berat dengan penampilan gelap yang terlihat yang ditentukan oleh tipe III. Keuntungan dari batu semacam itu adalah, ketika diukir, ia mempertahankan bentuknya lebih baik untuk waktu yang lebih lama - itulah sebabnya para pematung kuno memilihnya. Tetapi ketidaknyamanan utama adalah bahwa lapisan dari mana seluruh kepala dipotong sangat berat. Bahkan saat ini kepala yang sangat kecil perlahan-lahan menghancurkan batu kapur yang lebih lembut di leher dan dada. Para ahli restorasi Mesir modern khawatir bahwa berat kepala yang tidak seimbang dapat melepaskan tengkorak batu yang berat tersebut. Karena alasan ini, beberapa pembangun selama dua abad terakhir telah menambahkan kalung semen di lehernya. Sangat jelek, mereka, bagaimanapun,mencegah hewan itu "tertidur" dan kehilangan pandangannya saat matahari terbit. Juga, pada proposal baru-baru ini untuk memulihkan jenggot Sphinx dari bagian-bagian yang digali di pangkalan dan diawetkan di museum Kairo dan Inggris, Departemen Barang Antik Mesir menolak karena fakta bahwa jenggot dapat menarik kepalanya ke depan. Dan ini, pada gilirannya, akan menyebabkan ketidakstabilan umum, dan mungkin kehilangan kepala itu sendiri.
Lapisan geologi Sphinx.
Merekonstruksi Sphinx dengan kepala Anubis sama saja dengan bunuh diri. Kepala serigala yang jauh lebih besar sebagian besar terbuat dari batu kapur Tipe III, yang akan menghancurkan body stone yang lebih lembut. Selain itu, upaya untuk mereproduksi ciri paling khas dari wajah Anubis, moncongnya yang panjang, akan semakin memberi tekanan pada berat seluruh kepalanya, yang kemungkinan besar akan patah dan jatuh.
Di sisi lain, jika Sphinx asli adalah singa besar dengan kepala kucing, maka tengkorak yang lebih besar akan sangat mungkin terjadi. Sederet pahatan gading kecil dari masa dinasti paling awal menggambarkan singa tradisional dengan kepala besar yang hanya menonjol sedikit ke depan tepat di atas kaki depan. Pada gambar di monumen Sphinx ini, kepala singa menempati bagian dada asli dan terdiri dari batu tipe II yang tidak terlalu berat. Kaki depan yang lebih tebal, pada gilirannya, akan berfungsi sebagai penyangga struktural di sisi kepala. Batu tipe III yang lebih berat dalam konfigurasi singa ini akan menjadi bagian dari surai singa, lebih cocok dengan lapisan utama di area yang lebih luas, dan berat total kepala akan didistribusikan secara merata dari atas kepala.
Ketika Sphinx ditebang kembali, kepala singa dihilangkan, dan permukaan batuan secara keseluruhan dikurangi menjadi dimensi dada dan kaki depan yang ada, sementara tubuh menerima kepala manusia baru dari lapisan batu kapur Tipe III. Para pematung harus berusaha sangat keras untuk menurunkan kepala singa secara proporsional. Sayangnya, metamorfosis ini tidak menyeimbangkan tengkorak manusia Sphinx yang baru dibuat, yang sejak itu menjadi masalah baru.
Patut dicatat bahwa sisa-sisa tablet kerajaan dari Dinasti Pertama-Ketiga sangat sering mengulang gambar kepala singa dengan surai dan cakar depan. Agaknya, sisa sosok singa itu belum selesai atau tertutup pasir. Diantaranya adalah wajah mulus singa tanpa mata atau mulut, seolah raut wajahnya telah lenyap oleh erosi angin berkepanjangan. Jika ini adalah gambaran sebenarnya dari Sphinx di Giza pada saat Mesir baru saja muncul sebagai negara, maka tanda ini dengan jelas menunjukkan bahwa monumen itu sendiri memang jauh lebih tua dan kemungkinan berasal dari zaman pra-dinasti.
Tidak diragukan lagi, para pembangun Mesir dari dinasti awal tidak akan meninggalkan patung penting seperti itu dalam keadaan yang menyedihkan dan mungkin telah mencoba untuk memulihkannya, memberikan fitur-fitur baru pada Sphinx. Di Abu Roash, terlihat dari Giza di utara, sphinx kecil ditemukan, dikaitkan dengan Dinasti Keempat. Ia bertubuh singa, namun wajah seorang wanita telah menggantikan wajah kucing itu. Mungkin di sini kita melihat reinkarnasi Sphinx lainnya, yang tentangnya ada banyak legenda dan cerita. Anda dapat mengingat mitos Yunani kuno tentang Oedipus, di gurun, dihadapkan dengan sphinx betina dan memecahkan teka-teki mematikannya.
Pekerjaan restorasi.
Penegasan Temple tentang Sphinx, dulu dalam bentuk Anubis, tidak dikonfirmasi. Namun, ia menawarkan bukti lain bahwa di suatu tempat di dataran tinggi Giza terdapat kuil ikonik yang didedikasikan untuk dewa serigala dengan patung besar, kemungkinan sebanding dengan Sphinx. Catatan kuil, misalnya, bahwa beberapa mastabas kerajaan terkemuka atau situs pemakaman Dinasti Keempat dan Kelima, yang terletak di bagian selatan dataran tinggi Giza, memiliki lukisan dinding atau relief yang menggambarkan Anubis di bagian atas tempat suci. Penulis secara keliru salah mengira patung dan tempat perlindungan ini sebagai Sphinx dan kuil Sphinx. Namun kenyataannya, Sphinx terletak lebih dekat ke tepi timur dataran tinggi, jauh lebih rendah dalam relief, bahkan mungkin tidak terlihat dari mastab yang dimaksud. Jika ada patung Anubis di dataran tinggi, kemungkinan besar berada di barat daya, di atas mastab,mendominasi daerah ini.
Temple mengutip Teks Piramida, Teks Makam, dan catatan pemakaman kuno lainnya yang menggambarkan Tanah mitos Rostau. Banyak penerjemah menganggapnya sebagai tempat nyata di suatu tempat di daerah Giza. Beberapa teks suci menghubungkan Rostau dengan suaka Asiris, yang terletak di dekat “jalan” dan dikelilingi oleh air, “Danau Jackal”. Temple, mengamati lanskap di sekitar Sphinx, mengklaim bahwa di masa lalu Sungai Nil meluap setiap tahun, dataran banjir mencapai sekitar Sphinx, dan melalui saluran sempit yang masih ada, air mengelilingi Sphinx itu sendiri.
Namun, Temple, dalam bukti identitas Sphinx dan Anubis, secara keliru mengidentifikasi "jalan" yang disebutkan dalam teks kuno sebagai jalan piramida Khafre (Khafre), yang membentang di antara sisi selatan Sphinx dan parit Sphinx (atau "Danau Jackal"). Dia mengabaikan fakta bahwa teks berbicara tentang "jalan" dan "danau" dalam bentuk jamak, jadi ada lebih dari satu tempat seperti itu. Mempelajari tempat-tempat yang sesuai dalam teks penguburan, kami menemukan bahwa beberapa pusat pemujaan telah ada di Giza sejak zaman kuno. Kuil Anubis yang sekarang hilang hanyalah salah satunya.
Temple membuat asumsi keliru utama bahwa semua pusat kultus ini entah bagaimana terhubung menjadi satu kesatuan di sekitar Sphinx. Ini bertentangan dengan teks itu sendiri, yang memberikan gambaran yang sangat berbeda, bahkan unik, untuk setiap pusat. Berdasarkan sifatnya, pusat-pusat ini mungkin tidak pernah bersatu.
Kuil Anubis yang dicari Kuil kemungkinan besar terkait dengan piramida jalan Mykerin (Menkaure) atau piramida ketiga Giza. Penulis mencatat bahwa satu-satunya patung Anubis yang ditemukan di seluruh dataran tinggi adalah patung diorit hijau kecil yang digali di antara reruntuhan tempat pemakaman Mikerin di sebelah timur piramida ketiga. Dalam bukunya, Temple mereproduksi foto NASA dari seluruh Dataran Tinggi Giza, di mana tanda-tanda tembok dan bangunan lain terlihat di bagian selatan dataran tinggi, di sebelah Jalan Mikerin. Belum ada penggalian yang dilakukan di sini.
Dahulu kala, ketika musim banjir Nil datang, dataran banjir mencapai ujung selatan dataran tinggi, air mendekati tepi paling kompleks kompleks Mikerin. Mungkinkah "Danau Jackal" terletak di sini? Surat pemakaman juga menggambarkan Anubis sebagai dewa "di atas bukit" - dan jika patung besar dewa serigala benar-benar duduk di atas dataran tinggi, seharusnya terlihat jelas dari Sungai Nil.
Kemungkinan besar tempat perlindungan dan patung Anubis yang hilang, alih-alih diukir dari bukit besar seperti Sphinx, dibangun dengan batu. Mereka kemudian dibongkar, atau mungkin ditelan oleh gurun di sekitarnya ketika kekacauan datang ke dataran tinggi Giza di ujung Kerajaan Lama.
