Pandangan tradisional tentang agama Inca sebagian besar didasarkan pada catatan Garcilaso de la Vega, Bartolomé de las Casas, dan Pedro Cieza de Leon. Dalam Commentarios Reales, aristokrat Inca Hispanik Garcilaso de La Vega menggambarkan pemujaan Matahari sebagai yang utama. Kuil utama di Cusco, Coricancha, dikatakan telah didedikasikan untuk Matahari, dengan Kuil Matahari serupa yang tersebar di seluruh wilayah; para penguasa Inca diyakini telah membanggakan diri atas nenek moyang Matahari mereka. Pengorbanan untuk Matahari dirinci.
Sementara Garcilaso menyebut nama dewa Pachacamac dan hanya menyebutkan Viracocha secara singkat, kita hampir tidak tahu apa-apa tentang sifat asli dari sistem agama ini. Bartolome de las Casas, pelindung besar orang India, mendekati kebenaran ketika dia menggambarkan kultus matahari sebagai produk dari pemujaan Viracocha, Matahari dipuja sebagai ciptaan Viracocha yang paling megah dan sebagai pengingat kedaulatannya. Institusi kultus matahari dikaitkan dengan Inca Pachacuti, kursi utamanya adalah Coricancha, yaitu "aquel grandisimo y riquisimo templo de la ciudad de Cuzco". Bukti Cieza de Leon pada dasarnya sama. Coricancha, menurutnya, "setua kota Cuzco" dan didedikasikan untuk Matahari.
Cristobal de Molina, seorang biarawan Spanyol, menulis Chronicle-nya sekitar tahun 1573. Dia menelusuri kultus Matahari kembali ke masa Inca pertama, Manco Capac, dan menghubungkan kemunculan pertama Matahari dengan Bulan ke waktu segera setelah Air Bah; tokoh-tokoh ini, ditempatkan di surga oleh Sang Pencipta. Manco Capac, yang hidup di era pertama setelah bencana, membuat kesepakatan dengan Matahari bahwa dia dan keturunannya akan menerima orang termasyhur ini sebagai orang tua ilahi mereka. Akan tetapi, apakah Matahari merupakan objek utama pemujaan saat ini, masih merupakan pertanyaan terbuka; salah satu keturunan Manco Capac, Inca Yupanqui, yang terinspirasi oleh penglihatan tersebut, dikatakan telah menciptakan kuil Viracocha di Cuzco, yang sebelumnya merupakan pemukiman kecil dan miskin. Dia juga dikreditkan dengan memperkenalkan kultus Matahari bersama dengan kultus Pencipta; nanti dipercayakultus ketiga akan ditambahkan ke mereka - kultus Serangan Petir.
Bangunan kuno suku Inca
Laporan Pedro Sarmiento de Gamboa (1532-1572) menambahkan beberapa detail penting: “Penduduk asli negeri ini mengatakan bahwa pada mulanya, sebelum dunia diciptakan, ada yang mereka sebut Viracocha. Dan dia menciptakan dunia, gelap, tanpa Matahari, Bulan, dan bintang."
Matahari, menurut cerita Sarmiento, baru muncul setelah Air Bah. Sarmiento berbicara banyak tentang Viracocha dan perbuatannya, dan juga melaporkan tentang penyembahan Matahari di Cusco dan di tempat lain. Tetapi sementara Sarmiento menyampaikan informasi yang tak ternilai tentang zaman kuno, seperti yang diingat di antara Quechuas Altiplano, catatannya tentang kultus kekaisaran sangat sedikit dan bernilai kecil, karena diwarnai oleh sikapnya yang arogan dan bermusuhan terhadap budaya yang hanya diinjak-injak oleh rekan senegaranya beberapa tahun sebelumnya. Dia menyatukan beberapa tradisi yang dia kumpulkan di bawah judul: "Mitos Asal Usul Orang-Orang Indian Barbar Menurut Takhayul Mereka."
Video promosi:
Bangunan kuno suku Inca
Dengan informasi seperti itu, tidak ada alasan untuk meragukan supremasi sebenarnya dari pemujaan matahari di Tawaintisuyu. Tetapi lebih dari seabad yang lalu, sejumlah penemuan sastra penting mengubah situasi dengan sangat signifikan. Pada tahun 1873 Clemens R. Markham, dalam sebuah survei terhadap beberapa koleksi Perpustakaan Nasional Madrid, menemukan sebuah manuskrip abad keenam belas yang sebelumnya tidak dikenal berjudul Relacion de antiguedades deste reyno de Piru.
Penulisnya, seorang Indian Aymara bernama Pachacuti Sallkamaywa, yang baru-baru ini menjadi Katolik, berasal dari keluarga bangsawan. Perpustakaan yang sama juga berisi manuskrip oleh Cristobal Molina, Fabulos y ritos de los Incas, yang tidak dikenal segera setelah kelahirannya tiga abad yang lalu (Markham menerbitkan terjemahannya pada tahun 1873), dan segera setelah itu di 1879, sebuah risalah abad ketujuh belas tanpa nama, De las costumbres antiguas de los naturales del Piru, diterbitkan. Penerbitan naskah-naskah ini, dengan informasi baru yang berharga tentang agama dan budaya Inca, seharusnya memicu penilaian ulang yang lengkap atas pandangan tradisional tentang masalah ini. Meskipun penilaian ulang dilakukan, namun tidak menghasilkan perubahan signifikan dalam pemahaman yang diterima tentang kehidupan politik dan agama di Tawaintisuyu. Revaluasi penuh sudah lewat. Secara khusus, anggapan bahwa kultus matahari adalah pusat Tawaintisuyu tidak lagi dapat diandalkan.
Sebelum publikasi manuskrip Juan Pachacuti seabad yang lalu, kami memiliki kekurangan bukti yang dapat sangat menentang konsensus dari berbagai penulis sejarah bahwa Kuil Viracocha didedikasikan untuk Matahari. Namun, Pachacuti memasukkan dalam naskahnya gambar kasar dari altar candi ini. Altar itu sendiri dihancurkan tak lama setelah penaklukan. Gambar ini sangat penting untuk memahami kultus Coricancha dan juga tentang Tawaintisuyu secara umum.
Kita dapat melihat bahwa dewa dominan yang digambarkan di altar bukanlah Matahari, tetapi sebuah cakram lonjong besar, yang menurut penulis terbuat dari emas. Piringan ini, objek terbesar di altar, pada kedua sisinya dikelilingi oleh Matahari, Bulan dan Venus, yang digambarkan dalam dua aspeknya sebagai Bintang Kejora dan Bintang Sore. Jika Matahari adalah objek utama pemujaan di Tawaintisuyu, sebagaimana para penulis sejarah telah meyakinkan kita sampai saat ini, diharapkan gambarnya akan menempati tempat yang dominan di kuil utama kerajaan, yang konon didedikasikan untuknya. Sebaliknya, kami menemukan dia pasti diturunkan ke posisi bergantung.
Secara langsung disc Pachacuti menjelaskan seperti ini: "Dicen que fue imagen del Hacedor del verdadero sol, del sol llamado Viracochan pachayachachiy" - "Mereka mengatakan bahwa itu adalah gambar dari Pencipta matahari yang sebenarnya, matahari bernama Viracochan pachayachachiy." Viracochan pachayachachiy biasanya diterjemahkan sebagai "Viracocha, Penguasa Seluruh Bumi." Pernyataan ini menyebabkan kebingungan: Viracocha disebut sebagai "matahari sejati", tampaknya untuk membedakannya dari bintang yang kita kenal. Yang terakhir ini juga digambarkan dan ditandai sebagai Inti, yaitu Matahari. Menurut asumsi ini, bukan Viracocha yang digambarkan di altar, tetapi Penciptanya yang tidak disebutkan namanya. Tetapi, seperti yang telah kita lihat, Sarmiento mengklaim bahwa Viracocha sendiri adalah Pencipta, dan ini tampaknya merupakan pandangan Inca secara umum. Gambar emas di tengah altar harus diidentifikasi sebagai Viracocha. Bagaimanapun, itu adalah situs paling suci di Kuil Viracocha.
Pachacuti melaporkan asal muasal gambar: Ini pertama kali dilakukan oleh Manco Capac dengan emas murni dan seharusnya menunjukkan Pencipta Langit dan Bumi. Manco Capac menempatkannya di sebuah rumah besar bernama Corichancha, yang berarti “kandang emas [kandang - ?; dalam bahasa aslinya - lampiran] ". Untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, pada masa pemerintahan Inca Meitai Kapaka, lempengan emas harus direstorasi; pada saat yang sama, upacara dan festival baru didirikan untuk menyembah Viracocha. Semua objek pemujaan lainnya telah diturunkan peringkatnya: "menospreciando a todas las cosas, elementos y creaturas, como a los hombres y sol y luna." Pachacuti tidak secara spesifik menyatakan bahwa ada "Matahari bernama Viracochan pachayachachi", tetapi hanya itu bukan Matahari kita, yang ia definisikan sebagai Inti. Solusi untuk teka-teki ini jelasakan memberi kita petunjuk paling penting tentang kultus Tawaintisuyu yang sebenarnya.
Jawaban yang tegas untuk pertanyaan ini tidak akan mungkin jika bukan karena ditemukannya sebuah karya Jesuit anonim dari awal abad ketujuh belas, berjudul De las costumbres antiguas de los naturales del Piru. Teks yang sebagian besar masih diabaikan ini, yang diterbitkan pada tahun 1879 tak lama setelah penemuannya di Perpustakaan Nasional Madrid, berisi lebih banyak informasi daripada laporan setelah penaklukan Spanyol tentang sifat kultus Inca yang didedikasikannya. Sendiri dari penulis sejarah, penulis banyak mengutip isi kipu, dengan siapa dia berkonsultasi, atau lebih tepatnya, orang India yang dipercaya untuk menyimpan catatan quipu, dan dalam pikirannya tali dengan simpul ini masih menyimpan ingatan dari peristiwa masa lalu. Inilah yang gagal dilakukan oleh sebagian besar orang sezamannya.
Sumbernya beragam. Selain kipu, ia juga mengacu pada penulis Spanyol, di antaranya beberapa yang catatannya kini hilang. Berdasarkan sumber-sumbernya, dia dengan yakin membantah banyak klaim yang dibuat oleh penulis seperti Polo de Ondegardo tentang agama dan adat istiadat suku Inca. Singkatnya, seperti semua kronik Yesuit, manuskrip itu membalikkan konsep standar pemujaan matahari suku Inca. Karena, sejauh yang saya tahu, manuskrip tersebut tidak pernah diterbitkan ulang sejak kemunculan pertamanya di media cetak lebih dari seratus tahun yang lalu dan tidak pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, saya akan mengutip darinya suatu bagian yang agak panjang (diterjemahkan oleh penulis artikel):
“Mereka percaya dan berkata bahwa dunia, langit dan bumi, matahari dan bulan, diciptakan oleh seseorang yang lebih besar dari mereka: mereka menyebutnya Illa Tecce, yang berarti“Cahaya Abadi”. Orang-orang sezaman menambahkan nama lain, yaitu, Viracocha, yang berarti "Dewa Besar Pirua", yang menunjukkan Pirua, penghuni pertama dari tanah ini yang disembah, dan orang yang darinya seluruh negara dan kekaisaran menerima nama Pirua, yang disimpangkan oleh orang Spanyol ke Peru atau Piru. Iblis menipu mereka, dalam arti bahwa Tuhan yang agung dan sejati ini memindahkan keilahian dan kekuatannya kepada berbagai makhluk, sehingga masing-masing memenuhi fungsinya sesuai dengan tugas dan sifat yang dialihkan kepadanya; dan bahwa dewa-dewa ini menemani dan menasihati Tuhan yang agung, dan terutama berada di surga, seperti matahari, bulan, bintang, dan planet.
Karena alasan ini, penduduk Peru hidup dalam jangka waktu yang lama tanpa berhala, tanpa patung, tanpa gambar, karena mereka hanya menyembah benda langit dan bintang.
Mereka mengatakan tentang Matahari bahwa itu adalah putra Illa Tecce yang agung dan bahwa cahaya fisik yang diberikannya adalah bagian dari sifat ilahi yang diteruskan Illa Tecce kepadanya sehingga dapat memandu dan mengendalikan hari, waktu, tahun dan musim, dan juga raja dan kerajaan dan penguasa dan hal lainnya. Tentang Bulan, mereka mengatakan bahwa dia adalah saudara perempuan dan istri Matahari, dan bahwa Illa Tecce memberinya sebagian dari keilahiannya, dan menjadikannya penguasa laut dan angin, ratu dan putri, urusan wanita, dan juga ratu surga. Mereka menyebut bulan Coya, yang artinya "ratu".
Tentang Fajar [yaitu, Bintang Kejora], mereka mengatakan bahwa dia adalah dewi para gadis dan putri muda dan pencipta bunga di ladang, dan nyonya fajar dan senja; dan dialah yang melemparkan embun ke tanah saat rambutnya terayun-ayun, dan itulah mengapa mereka memanggilnya Chasca [yaitu, berbulu].
Mereka menamai Jupiter Pirua, menekankan di atas segalanya bahwa dia adalah planet yang ditugaskan oleh Great Illa Tecce untuk menjadi penjaga dan penguasa kekaisaran dan wilayah Piru, serta pemerintahannya dan tanahnya; dan untuk ini mereka mengorbankan bagi planet ini semua buah pertama dari panen mereka dan semua yang tampak paling luar biasa dan paling indah dalam properti mereka, seperti tongkol jagung atau jagung, atau buah dan buah lain dari pohon. Kepada dewa ini mereka mempersembahkan lumbung mereka, harta karun mereka, gudang mereka, atau jagung terbaik, atau telinga pertama yang dipanen, dan mereka menamai persediaan yang mereka simpan di rumah mereka, termasuk kekayaan dan pakaian mereka, piring dan senjata mereka, - " Pirua. "Kedua, mereka mengatakan bahwa Great Pirua Pacaric Manco Inca, penghuni pertama dari tanah ini, ketika dia meninggal,diangkat ke surga ke rumah dan tempat tinggal dewa bernama Pirua, dan bahwa dia menetap di sana, dan di sana dia menikmati dirinya sendiri dengan dewa ini.
Mars - Aucayoc - kata mereka, dipercayakan dengan urusan perang dan tentara; Mercury - Catu Illa - Hal-hal yang berkaitan dengan pedagang, pelancong dan pembawa pesan. Saturnus - Haucha - dipercaya untuk menangani epidemi, pertumpahan darah dan kelaparan, petir dan guntur; dan mereka mengatakan bahwa dia memiliki pentungan, bola dan anak panah untuk menyerang dan menghukum orang karena kejahatan mereka."
Apa yang benar-benar mencolok dari bagian ini adalah kemiripan yang erat antara ciri-ciri yang dikaitkan dengan planet-planet besar, ciri-ciri yang diadopsi oleh orang Yunani dan Katolik. Di antara suku Inca, serta di antara orang Yunani dan Katolik, Zeus atau Yupiter dikenal sebagai pemimpin di antara para dewa. Ares atau Mars adalah dewa perang, Hermes atau Merkurius adalah dewa pelancong dan pedagang. Kata "pedagang" sebenarnya berasal dari bahasa Latin mercari = "berdagang", yang merupakan salah satu fungsi Mercury Romawi. Sifat jahat Saturnus juga diakui di antara orang Yunani dan Katolik. Bagaimana persamaan ini dijelaskan? Setidaknya tiga kemungkinan muncul dengan sendirinya:
1. Penulis anonim itu dipengaruhi oleh mitologi Yunani dan Romawi yang dengannya, sebagai seorang Yesuit terpelajar, ia sangat mengenalnya. Dia mentransfer pengetahuan ini ke kepercayaan suku Inca, yang dia klaim dia laporkan. Tetapi itu berarti bahwa Jesuit dengan sengaja memalsukan metodenya dalam mengumpulkan informasi. Tapi, seperti disebutkan di atas, dia sangat teliti dalam mengutip sumbernya menurut nama dan lokasinya.
2. Sumber Inca penulis dipengaruhi oleh mitologi Yunani dan Romawi, yang mereka ketahui dengan bantuan orang Eropa pada tahun-tahun pertama setelah penaklukan Peru. Mereka mengasimilasi informasi ini ke dalam mitologi mereka sendiri dan kemudian menjadikannya sebagai milik mereka. Ini menunjukkan bahwa orang Spanyol memberi tahu penduduk asli Peru tentang beberapa poin mitologi Yunani dan Romawi yang lebih luar biasa, daripada tentang Tritunggal dan Kekristenan secara umum, yang tampaknya tidak meninggalkan jejak dalam narasi Kipu.
3. Suku Inca dipengaruhi oleh kontak dengan Fenisia atau orang lain di wilayah Mediterania selama periode pra-penaklukan. Orang dahulu memiliki sarana teknis untuk menyeberangi Samudera Atlantik, dan ada beberapa indikasi bahwa mereka memang menyeberanginya. Charles Hapgood memberikan bukti bahwa kontak antara peradaban kuno Mediterania, Amerika, dan Timur Jauh pernah menjadi hal yang biasa.
Suku Inca kuno adalah ahli bedah yang terampil
Terlepas dari penjelasan tentang kemiripan dengan mitologi Dunia Lama, Jesuit anonim memberikan informasi penting tentang sifat kultus Inca. Selain Coricancha, dia menyebut Kuil Viracocha, Kuil Planet Jupiter, dan yang mungkin kita sebut "Kuil Naga".
"Kuil Matahari", kata penulisnya, kemudian diubah menjadi Gereja Santo Domingo - tetapi menurut Martin de Maurois dan penulis lainnya, Gereja Santo Domingo adalah bekas Coricancha. Jadi, "Kuil Matahari" dan Coricancha adalah kuil yang satu dan sama. Tetapi kami telah menyelidiki altar Coricancha dan tidak menemukan bukti bahwa pemujaan Matahari adalah yang utama di sana. Objek pemujaan utamanya diidentifikasi sebagai Viracochan Pachayachachi. Objek pemujaan Coricancha tampaknya adalah sejenis benda langit yang disebut "matahari" sebelum Inti, matahari modern, diciptakan.
Apakah Jupiter-lah yang, menurut penulis sejarah, diberi kekuasaan atas seluruh bumi? Tetapi Jupiter memiliki kuil yang terpisah dari Coricancha. Apakah itu Saturnus? Saturnus atau Haucha tidak ditampilkan dengan cara apa pun di altar, dan sejauh yang diketahui tidak ada kuil terpisah di planet ini. Saturnus tampaknya menjadi pilihan yang lebih mungkin daripada Jupiter; akan tetapi, sumber-sumber kontemporer tentang Tawaintisuyu yang kami miliki tidak memberikan indikasi langsung tentang karakter sebenarnya dari kultus utama kekaisaran dengan objek pemujaannya, Coricancha; Pendapat bahwa itu adalah Saturnus harus didasarkan pada sumber asing, terutama dari Babilonia dan Cina.
Kami melangkah sejauh yang kami bisa berdasarkan bukti lokal; sekarang kita harus melihat apakah kosmologi bangsa-bangsa kuno lainnya dapat menjelaskan masalah ini.
Bahwa sebuah benda astronomi dapat disebut sebagai "matahari" dan tetap menjadi sesuatu selain matahari mungkin tampak aneh pada awalnya. Tetapi ada kesamaan yang erat di Babilonia. Dalam astronomi Babilonia, Alap-Shamash - "bintang matahari" - adalah Saturnus. Ninib, sebutan Babilonia lain untuk Saturnus, "dikatakan bersinar seperti matahari." Di India, referensi ke Matahari, arki, juga diterapkan pada Saturnus.
Dalam bahasa Sanskerta, arka berarti "berhubungan dengan matahari" atau "berhubungan dengan matahari". Tapi Arki adalah nama Saturnus, planet terjauh yang terlihat dengan mata telanjang. Arc artinya bersinar, cemerlang, Arkin artinya bersinar dengan cahaya. Arkaja, nama yang sering digunakan untuk Saturnus, mengacu pada keturunan Matahari (Markandeya Purana). Diodorus Sicillian (II. 30. 3-4) melaporkan bahwa orang Kasdim menyebut Kronos (Saturnus) dengan nama Helios atau Matahari. Hyginus (Huygens -?) Juga menulis bahwa Saturnus disebut "matahari". (De Astronomia II 42. 8-10.) Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa tidak ada inkonsistensi dalam penafsiran laporan penyembahan matahari Inca dan penyembahan matahari di Coricancha yang sebenarnya merujuk pada Saturnus.
Bukti dari Cina semakin menjelaskan kosmologi Tawaintisuyu; tetapi agar kita dapat menggunakan kesaksian ini dengan benar, pertama-tama harus dikatakan tentang organisasi politik kerajaan Inca.
Bangunan kuno suku Inca
Tawaintisuyu berarti "empat perempat" yang terdiri dari kerajaan Inca - Chinchasuyu di utara, Qollasuyu di selatan, Antisuyu di timur, dan Kuntisuyu di barat. Di pusat Tawaintisuyu adalah Cuzco, ibu kota dengan penguasa Inca dan Coricancha. Dari Cuzco, empat jalan menuju ke setiap suyus atau tempat tinggal. Jalan-jalan ini, yang dijelaskan secara rinci oleh Polo de Ondegardo, memiliki makna yang jauh melampaui fungsinya sebagai alat komunikasi. Berikut ini deskripsi dari Polo: “Dari Kuil Matahari, muncullah, seperti dari pusat, garis-garis tertentu, yang oleh orang India disebut ceques; dan mereka dibagi menjadi empat bagian sesuai dengan empat jalan kerajaan yang meninggalkan Cuzco …”Dan Polo melanjutkan dengan penjelasan rinci tentang kuil yang terletak di sepanjang langit-langit dan jalan raya.
Organisasi kerajaan Inca sangat mirip dengan organisasi politik Kerajaan Cina. Menurut sejarawan Han Shui Ssuma Ts'ien, planet Saturnus "bersesuaian dengan pusatnya". Empat planet lain mewakili empat poin utama; Saturnus terletak di kutub, dan seluruh bola bintang diyakini berputar mengelilinginya. Kerajaan duniawi didirikan untuk mencerminkan lingkungan surgawi. Sama seperti Saturnus yang menjadi pusat langit, demikian pula istana kekaisaran dan kaisar adalah pusat Kekaisaran Cina. Di tengah kerajaan Inca berdiri Coricancha, kuil Viracocha. Jika kita bisa, atas dasar ini, menyarankan bahwa pusat Tawaintisuyu juga didedikasikan untuk Saturnus, maka Coricancha adalah kuil Saturnus, dan Viracocha, objek utama pemujaan di kuil ini, tidak lain adalah Saturnus.
Penulis: ANDREY SKLYAROV
