Pada tahun 1901, ekonom sayap kanan dan pemilik tanah Sergei Sharapov menulis Utopia In Half a Century. Di dalamnya, dia menggambarkan Black Hundred ideal Rusia pada tahun 1951. Secara khusus, salah satu tema utama dalam cerita itu, seperti semua Ratusan Hitam, ditempati oleh "pertanyaan Yahudi". Sharapov menjelaskan bagaimana, pada tahun 1920-an, orang Yahudi di Rusia menerima kesetaraan dan, dengan dukungan Rothschild, mengambil posisi tertinggi di semua bidang - ekonomi, politik, budaya, dan bahkan tentara. Lebih jauh, orang Rusia bangkit untuk melawan orang-orang Yahudi dan pada awal tahun 1950-an, mereka hampir akhirnya memutuskan "masalah Yahudi". Salah satu langkahnya: tidak membeli apa pun dari orang Yahudi, tidak mempekerjakan mereka, tidak memiliki hubungan dengan mereka - untuk akhirnya membuat mereka hidup seperti orang Rusia, melalui kerja paksa.
Sergei Sharapov lahir pada tahun 1855 dari keluarga seorang tuan tanah dan bangsawan Smolensk yang besar. Dalam perang Rusia-Turki tahun 1877-78 ia maju ke depan sebagai sukarelawan. Kemudian dia terlibat dalam pertanian di perkebunannya, menulis karya ekonomi. Pada tahun 1905 ia menjadi salah satu pendiri Black-Hundred "Union of Russian People". Dia meninggal pada tahun 1911.
Merupakan gejala bahwa nama Sharapov sekarang disebut Masyarakat Ekonomi Rusia, yang diketuai oleh ekonom patriotik Valentin Katasonov (penulis buku seperti World Cabal, Kuil Yerusalem sebagai Pusat Keuangan, Jalan Menuju Kamp Konsentrasi Elektronik).
Pada tahun 1901, Sergei Sharapov menerbitkan koleksi Russia of the Future, yang terdiri dari beberapa cerita utopia. Salah satunya - Dalam setengah abad. " Seperti yang sering diterima dalam karya utopis pada masa itu, tokoh utama tertidur pada waktunya, dan terbangun di masa depan (dalam hal ini, setengah abad kemudian, di Moskow pada 1951). Dalam utopia ini, khususnya, Sharapov menggambarkan bagaimana Rusia telah memecahkan "masalah Yahudi" pada saat itu.
Bel yang keras dan berlarut-larut berbunyi. Para anggota dewan paroki mengambil tempat mereka di meja besar yang ditutupi dengan kain biru, semua orang berdiri, berbalik, menghadap ikon besar St. Nicholas yang dikelilingi oleh lampu, dan menyanyikan lagu troparion tua yang megah kepada santo, "Aturan Iman dan Gambar Kelemahlembutan."
Kemudian mereka semua duduk dan ketua paroki mengumumkan bahwa pertemuan itu dibuka.
Semuanya diam. Ketua bangun dan singkatnya menguraikan esensi masalah dalam bentuk yang telah dituangkan Duma untuk pembahasan pertemuan paroki. Itu tentang penyelesaian kebangkitan nasional kita dengan menghilangkan pengaruh Yahudi yang masih sangat kuat dalam urusan kota, serta melawan elemen asing yang banyak dan kuat di Moskow, yang bukan bagian dari organisasi paroki baru.
Video promosi:
Kepala itu didahului oleh garis besar sejarah singkat dari masalah Yahudi di Rusia. Awal abad ke-20 ditandai, di satu sisi, dengan pembentukan persamaan Yahudi yang hampir sempurna, di sisi lain, oleh pogrom Yahudi yang sangat kuat dan sering terjadi di seluruh Rusia Eropa dan bahkan di Siberia, yang di mana-mana diamankan oleh kekuatan militer.
Ini dimulai dengan fakta bahwa di saat keuangan yang sulit, di bawah tekanan dari Parisian Rothschild, yang di tangannya adalah regulator kredit negara Rusia, permukiman Yahudi dihapuskan dan orang Yahudi tidak hanya diizinkan untuk menetap di kota-kota sebelum bagian terlarang Rusia, tetapi juga untuk membeli tanah di desa, pertama dalam jumlah terbatas dan dengan izin khusus dari pemerintah daerah, kemudian tanpa batasan apa pun. Gerakan massa Yahudi di dalam negeri meningkat. Hampir tidak ada satu pun jenis perdagangan atau industri yang tersisa yang tidak akan ditangkap oleh mereka. Kemudian persentase pelajar Yahudi di hampir semua lembaga pendidikan menengah dan tinggi dihancurkan. Untuk dua keuntungan ini, Rothschild memberi kami kesempatan untuk menutup dua pinjaman logam besar.
Manfaat terakhir adalah masuknya petugas Yahudi ke layanan tersebut. Dalam waktu yang sangat singkat, semua sekolah militer dan taruna penuh sesak, dan di banyak lulusan jumlah perwira Yahudi mencapai 60 dan 70% dari total jumlah taruna yang dihasilkan. Ketika hak-hak orang Yahudi berkembang dan mereka dengan cepat menetap di seluruh Rusia, membeli rumah, tanah, mendirikan pabrik, pabrik, surat kabar, agensi dan kantor, kegembiraan populer tumbuh melawan mereka, tertahan oleh penindasan berdarah baru-baru ini, tetapi setiap menit siap untuk mengekspresikan dirinya dengan cara yang paling keras. formulir.
Dekomposisi telah terungkap dalam pasukan kita yang baik dan gagah berani. Di satu sisi, selama pengamanan militer pogrom Yahudi, para prajurit mulai tidak mendengarkan para perwira Yahudi dan menyatakan keinginan untuk bergabung dengan kerumunan yang mengamuk, di sisi lain, di antara perwira Yahudi yang memegang posisi di Staf Umum, ada beberapa individu yang memberikan rahasia militer terpenting kita kepada kekuatan asing. … Kolonel Zilberstein menjual rencana terbaru untuk memobilisasi perbatasan barat kami ke satu kekuatan tetangga, diadili dan dijatuhi hukuman mati, tetapi diampuni dan hanya dipenjarakan di benteng seumur hidup. Pada tahun 1922, profesor akademi militer, Jenderal Mordukh Yocheles, juga menyalin rencana dua benteng terpenting kami untuk negara tetangga, ditangkap, ditangkap, dan digantung.
Untuk pertama kalinya, bukan tanpa keraguan besar, pemerintah memutuskan untuk mengambil beberapa tindakan, dan pada tahun 1924 sebuah perintah dikeluarkan, yang menyatakan bahwa orang Yahudi tidak lagi memiliki akses ke Staf Umum, artileri, dan pasukan teknik. Hal ini menyebabkan ledakan kemarahan di seluruh Eropa, yang pada saat itu sudah tunduk sepenuhnya kepada orang-orang Yahudi. Ada perpecahan besar dalam pasukan kami, dan hubungan antara perwira Rusia dan perwira Yahudi menjadi sangat buruk. Duel berlangsung hampir setiap hari, dan disiplin turun.
Serangkaian baru pogrom Yahudi yang mengerikan menyelesaikan pekerjaan itu. Orang-orang Rusia yang lembut dan lembut sangat jengkel oleh eksploitasi Yahudi sehingga dalam beberapa kasus mereka mencapai kekejaman yang tidak pernah terdengar. Tetapi hak yang diberikan kepada orang Yahudi, hak tersebut telah digunakan secara luas, dan tidak mungkin untuk mengambil mereka kembali atau membangun kembali perbatasan permukiman. Pemerintah sama sekali tidak berdaya untuk mengatasi masalah Yahudi, yang telah menjadi sangat parah.
Pergantian dimulai dengan bencana keuangan besar yang meletus pada paruh kedua tahun 1920-an. Pembicara tidak memikirkannya secara rinci, tetapi saya menyadari bahwa bencana ini entah bagaimana melepaskan tangan kami, dan sejak saat itu pembebasan bertahap kami dari tekanan Yahudi valuta asing dan kebangkitan nasional kami dimulai.
Tetapi dorongan paling kuat di jalan kebangkitan ini adalah pemulihan sistem komunal gereja kuno kita. Awal bisnis ini diletakkan kembali pada tahun 1910 oleh organisasi paroki sebagai unit zemstvo dan kota yang lebih rendah dan pemulihan pendeta yang dipilih oleh paroki.
Langkah legislatif ini disambut dengan ledakan kegembiraan. Untuk orang-orang Ortodoks Rusia, titik tumpu muncul, aliansi dipulihkan, yang telah dihapuskan dalam dua ratus tahun. Bersama dengan kagal Yahudi yang mahakuasa, sebuah organisasi Ortodoks yang erat erat muncul, diwakili oleh komunitas gereja yang tak terhitung jumlahnya. Dengan orang Yahudi, bukan legislatif, tetapi perjuangan murni budaya dimulai, dan dalam perjuangan ini, untuk pertama kalinya dalam waktu yang lama, kemenangan mulai condong ke sisi orang-orang Rusia asli, yang akhirnya merasa diri mereka sebagai tuan atas tanah mereka.
Pertanyaan yang diajukan Duma Kota Moskow untuk diskusi pertemuan paroki adalah sebagai berikut. Didirikan pada tahun 1939 khusus untuk memerangi eksploitasi Yahudi dan asing di Rusia, surat kabar Svyataya Rus telah mendukung agitasi patriotik yang tak kenal lelah selama dua belas tahun dalam arti bahwa orang Kristen tidak boleh membeli apa pun dari orang Yahudi, tidak menjual apa pun kepada mereka, tidak membuat kesepakatan apa pun. dan hubungan, mengisolasi mereka dalam arti publik dan memaksa mereka untuk melikuidasi kasus dan pergi. Dengan cara ini, Polandia Rusia dibebaskan dari orang-orang Yahudi, dari mana mereka semua secara bertahap bermigrasi ke Rusia. Dan bukankah Polandia pernah menjadi Kanaan sejati?
Pemberitaan ini sukses total, dan gerakan yang dimulai di seluruh Rusia, yang benar-benar damai dan asing bagi kekerasan apa pun, ternyata lebih mengerikan bagi orang Yahudi daripada pogrom paling berdarah. Organisasi paroki dan pengaturan kredit publik yang benar, mengingat kelimpahan dan murahnya uang, sangat membantu dalam perjuangan.
Orang-orang Yahudi mulai kehilangan arah. Paroki membuka gudang, bengkel, dan toko mereka sendiri. Sistem pemeriksaan, yang dengan sendirinya memasuki kehidupan setelah keruntuhan finansial dan lenyapnya total uang logam, membuat bahkan yang paling lemah menjadi independen dan independen. Tidak ada tipu daya dan penemuan perdagangan yang membantu. Untuk pertama kalinya dalam sejarah mereka, orang-orang Yahudi dipaksa untuk makan sendiri, untuk makan sendiri dengan tangan, dan bukan dengan akal, karena masyarakat yang terorganisir tidak lagi membutuhkan layanan mereka setiap hari. Apa yang harus dilakukan?
Meninggalkan? Tetapi dimana? Eropa penuh sesak. Dari Palestina, yang kembali direbut oleh orang-orang Yahudi, mereka dengan bersemangat diusir oleh orang-orang Arab, Suriah, Yunani. Maka, adopsi Ortodoksi secara massal oleh orang-orang Yahudi dimulai, yang memberikan salah satu hak utama dan berharga pada waktunya: hak untuk menjadi anggota paroki.
Gerakan ini sangat mengkhawatirkan penduduk asli Rusia sehingga pemerintah gereja bertanya tentang keinginan dan kegunaan permohonan tersebut, dan dewan uskup lokal terakhir di wilayah Moskow mengembangkan rancangan undang-undang khusus yang diusulkan untuk diajukan ke sidang Dewan Negara berikutnya. Proyek ini harus menerima baptisan hanya orang-orang Yahudi yang ketulusan pertobatannya akan dibuktikan oleh majelis delegasi paroki dan, terlebih lagi, tidak lebih awal dari lima tahun setelah petisi diumumkan.
Tetapi bahkan ini tidak cukup bagi para pembela kemurnian rakyat Rusia yang bersemangat. Diusulkan kepada umat Kristen baru untuk tidak memberikan hak penuh anggota paroki, tetapi hanya untuk anak-anak mereka. Versi lain dari RUU tersebut menuntut agar petisi untuk setiap orang Yahudi yang diberikan diterima oleh masyarakat paroki itu sendiri, yang diwakili oleh 2/3 dari semua suara, agar komunitas gereja dapat diterima. Jelaslah bahwa dalam kondisi ini, seorang Yahudi, yang sangat luar biasa dalam kualitas moralnya, dapat diterima sebagai anggota paroki.
Pidato ketua berakhir. Lantai itu diberikan kepada seorang pengacara, Profesor Matveyev, salah satu umat paroki paling berpengaruh dan penasihat hukum paroki gratis. Seorang lelaki yang tampak sederhana, belum tua dengan kacamata biru besar bangkit dan mulai dengan tekun membuktikan relevansi dan perlunya undang-undang baru itu.
Dengan perkembangan yang mengerikan dari kekuatan dan pengaruh Yahudi di Rusia, hanya satu paroki yang menunjukkan vitalitasnya dalam hal perlawanan terhadap orang Yahudi. Hanya satu paroki tidak ditangkap oleh mereka. Orang-orang Yahudi yang bergabung dengan kita sebagai rekan kita tidak akan menyumbang apa pun kecuali korupsi, perselisihan, dan ketidakjujuran. Setelah keberhasilan tercapai, akankah kita kembali membiarkan mereka menguatkan dan membawa kita ke tangan mereka? Dan sekarang bahayanya lebih besar, karena orang-orang Yahudi berusaha untuk menembus benteng kami.
Mereka keberatan dengan pembicara bahwa dengan adopsi agama Kristen, meskipun tidak sepenuhnya tulus, tetapi hanya karena kebutuhan, orang Yahudi meninggalkan organisasi nasionalnya, memutuskan hubungannya dengan itu dan, menjadi anggota masyarakat Ortodoks, secara bertahap membubarkan diri di dalamnya.
- Kami mendengarnya! Seorang pria tua dengan surai rambut hitam tebal, yang duduk jauh dari meja, berbicara. “Tapi jangan lupa, Tuan-tuan, bahwa perjuangan melawan Yahudi bukanlah agama, tapi kesukuan. Inilah intinya. Yahudi Mosaik dan Yahudi Kristen, menurut saya, adalah satu dan sama. Agama tidak akan mengubah apapun baik dalam pandangannya, selera, atau cara bertindaknya. Darahnya sama sekali berbeda dari darah kita, begitu juga dengan psikologi. Apakah anggota kelompok kita atau miliknya, dia akan selalu menjadi satu dan elemen yang sama dari perusakan dan pembusukan untuk setiap negara, untuk setiap masyarakat. Mengapa membingungkan diri Anda sendiri dengan penalaran yang sengaja tidak dapat dipertahankan? Kami tidak ingin orang Yahudi menjadi anggota komunitas gereja kami, kami tidak percaya pada ketulusan pertobatan mereka, dan amin! Biarkan mereka tetap berada di luar kita dan menetap seperti yang mereka inginkan.
Seorang anggota dewan muda keluar sebagai pembela orang Yahudi. Dia mengatakan yang berikut:
- Berdiri sejenak, Tuan-tuan, dan sudut pandang Yahudi. Perhatikan apa yang sedang dilakukan di Moskow dan evaluasi hasilnya. Di hampir semua paroki ada perang nyata, meskipun sepenuhnya damai, tetapi lebih tanpa ampun. Kelompok-kelompok dibentuk, saling memberikan kata-kata untuk tidak membeli apapun dari orang Yahudi dan tidak melakukan hubungan bisnis dengan mereka. Hanya dalam lima tahun, hampir setengah dari urusan komersial Yahudi terhenti. Banyak dari mereka terpaksa menjual rumah dan tanah mereka, karena apartemen kosong, dan tidak ada yang bekerja di pedesaan. Apa yang tersisa untuk dilakukan orang Yahudi? Bagaimanapun juga, Anda harus hidup! Lagipula, pemogokan seperti yang sekarang diorganisir untuk melawan mereka di mana-mana lebih buruk daripada penganiayaan abad pertengahan. Jika kita adalah orang Kristen, tidak dalam kata-kata, kita harus berbelas kasihan dan toleran.
Profesor tidak bisa menolak dan meminta lantai:
“Ini semua adalah kata-kata yang menyedihkan,” katanya. - Dan sekarang, seperti lima puluh dan seratus tahun yang lalu, pertanyaan Yahudi adalah satu dan sama. Orang Yahudi tidak ingin terlibat dalam pekerjaan produktif dan, secara umum, pekerja kulit hitam, tidak ingin mengikat tali yang sama dengan orang Kristen. Mereka membutuhkan dominasi, mereka membutuhkan perdagangan, mereka membutuhkan kerja mental yang ringan, mereka membutuhkan ruang untuk kombinasi dan gesheft. Sama seperti Anda tidak memaksa serigala untuk memakan rumput, demikian juga jangan memaksa orang Yahudi untuk bekerja atas dasar kesetaraan dengan kami. Ingat betapa belum lama ini kita tercekik dalam cengkeraman mereka dan dengan upaya yang mengerikan apa kita dibebaskan. Lihat kembali warisan mengerikan yang tersisa dari jalur sejarah yang malang ini. Bukankah semua ini cukup untuk teguran kita?
Setelah membiarkan semua orang berbicara, pendeta tua itu ingin memasukkan kata bijaknya sendiri.
“Melawan perselisihan, teman-teman,” katanya. - Dengan cinta Kristen tertinggi untuk semua orang, seseorang tidak dapat mengutuk seseorang yang, memiliki kebebasan penuh untuk bertindak, pergi, misalnya, ke dokter Kristen dan memberinya nafkah dan tidak ingin dirawat oleh dokter Yahudi, mengutuk yang terakhir untuk duduk diam. Saya tidak dapat menghukum salah satu dari kita, yang membentuk komunitas gereja ini atau lainnya, karena fakta bahwa dia tidak mau mengakui lingkungannya, dan lingkungan ini adalah keluarga kita, seseorang yang asing dalam roh dan darah hanya karena alien ini dinyatakan di bawah tekanan. keadaan tentang menerima iman kita. Kita tidak bisa masuk ke dalam jiwanya dan memeriksa keikhlasannya, tapi sayangnya, kita sudah terlalu sering melihat contoh disintegrasi kehidupan paroki yang bersahabat dan baik sebagai akibat dari munculnya orang-orang Yahudi sebagai anggota keluarga Ortodoks yang setara.
Orang Yahudi sekarang memiliki hak penuh. Semua jenis kegiatan terbuka untuk mereka. Orang Rusia tidak mengusir mereka dari tanah mereka. Dia hanya ingin mereka mengubah, sebanyak mungkin, sifat mereka, dan bukan hanya keyakinan mereka. Dan sifat ini akan berubah hanya jika tidak ada cara hidup lain untuk mereka, kecuali untuk pekerjaan yang sama yang dilakukan oleh seluruh rakyat Rusia. Biarkan mereka pergi ke bumi, biarkan mereka diubah secara spiritual, dan kemudian agama Kristen tidak akan hanya menjadi senjata eksternal bagi mereka untuk mempertahankan cara hidup mereka saat ini. Tetapi jika mereka tidak menginginkan ini, beri tahu mereka mulai sekarang dan selamanya bahwa tidak akan ada konsesi kepada mereka, dan seluruh Ortodoks Rusia, sebagai satu orang, akan menjawab: kami tidak membutuhkan Anda!
Ada teriakan: "Ya", "tidak dibutuhkan!" Ketua mengucapkan beberapa patah kata untuk mengakhiri debat. Kemudian disarankan agar mereka yang setuju dengan proyek Duma duduk, mereka yang tidak setuju - berdiri. Yang terakhir ternyata hanya dua dari 48 yang hadir: orator yang berbicara setelah profesor, dan seorang lelaki tua kurus tinggi dengan profil Semit dan janggut putih seluruhnya. Dia adalah seorang apoteker Yahudi yang telah selama tiga puluh tahun menjadi Kristen dengan keyakinan yang dalam dan menerimanya ketika langkah seperti itu sama sekali tidak menjanjikan manfaat.
Saya melihat pria terhormat ini memiliki sapu tangan di tangannya. Matanya basah. Dia menangis.
Pertemuan diakhiri dengan nyanyian paduan suara, dan kami diam-diam berpisah. Malam itu takdirku sudah ditentukan. Saya diberikan uang saku sebesar 2.400 rubel selama satu tahun oleh kota dengan kebebasan penuh untuk mencari pekerjaan dan tempat tinggal. Saya memutuskan untuk melakukan perjalanan singkat untuk melihat Tanah Air yang diperbarui dan mengunjungi tempat-tempat di masa kecil saya."
