Jurnalis Tomsk prarevolusi sering mencela penduduk kota karena sangat percaya takhayul. Orang-orang Tomsk percaya pada setan, pada brownies dan mata jahat, pergi ke tabib untuk dirawat dan saling menceritakan rumor tentang harta karun.
Kami menawarkan Anda untuk berkenalan dengan beberapa legenda dan takhayul yang tersebar luas di Tomsk pada abad ke-19 - awal abad ke-20.
Legenda tentang harta karun yang terletak di provinsi Tomsk
Artikel dengan judul ini muncul pada tahun 1896 di surat kabar Sibirskiy Vestnik. Penulisnya, N. Gureev, memutuskan untuk membagikan kepada para pembaca beberapa legenda yang dia ketahui tentang harta karun yang terletak di provinsi Tomsk.
“Legenda ini saya ketahui dengan cara berikut. Pada tahun 1880, bekas markas Siberia Barat, sibuk mengerjakan langkah-langkah untuk memantau penggalian banyak gundukan pemakaman Siberia, menuntut, antara lain, dari gubernur Tomsk informasi tentang pentingnya sejarah gundukan yang ada di provinsi Tomsk, tentang alasan untuk mengandalkan penemuan di dalamnya. barang antik, dll. Informasi ini diinstruksikan untuk dikumpulkan di lapangan, polisi dan pihak berwenang desa. Orang-orang ini mengumpulkan banyak bahan, tentu saja, mentah, serampangan, seringkali sama sekali tidak relevan dengan kasusnya. Dari kumpulan informasi yang terpisah-pisah ini, kisah-kisah orang-orang lama yang tidak koheren dan entah bagaimana legenda dan tradisi yang tertulis, saya dapat mengekstrak legenda berikut tentang harta karun Tomsk”.
Di internet Anda dapat menemukan gambar seperti itu dari struktur internal gundukan.
Video promosi:
Rogue Sorcerer's Hoard
“Di antara penduduk desa Mitrofanova, Tutilskaya volost, distrik Tomsk, ada kepercayaan yang kuat bahwa di sebuah gundukan yang agak luas, terletak sekitar satu tempat dari desa, di luar sungai. Tomyu, kekayaan yang tak terhitung jumlahnya terkubur. Pada kesempatan kali ini, ada legenda berikut ini.
Di masa lalu, segera setelah pemukiman wilayah oleh Rusia, perampok muncul di daerah ini. 12 perampok, di bawah kepemimpinan Ataman Tyumenev, menetap di sebuah gundukan, dekat desa Mitrofanova. Menurut legenda, bagian atas gundukan ini berfungsi sebagai tempat tinggal kepala suku, yang dimakamkan di sana dalam ruangan khusus yang dilapisi lempengan batu, banyak emas dan perak. Untuk waktu yang lama perampok merampok dan menghancurkan petani di sekitarnya tanpa hukuman, sampai petani yang terakhir kehilangan kesabaran, berkumpul dalam jumlah besar dan, mengelilingi gundukan, menyerang para perampok dengan senjata di tangan mereka. Tapi tembakan para petani tidak membahayakan mereka.
Kemudian salah satu petani memasukkan pistol dengan peluru konspirasi dan membunuh kepala suku dengannya, setelah itu mereka ditenggelamkan di sungai. Tom atau terbunuh dan semua perampok lainnya. Terlepas dari semua upaya, tidak mungkin untuk membuka harta karun yang dikubur oleh perampok, itulah sebabnya orang yakin bahwa harta itu disihir oleh ataman. Orang-orang dengan keras kepala mempercayai legenda ini, dan ada orang tua dan wanita tua yang mengklaim bahwa di masa lalu, di tempat di mana harta itu disimpan, pada malam hari Anda bisa melihat lilin yang menyala”.
Harta Karun Penjaga Pendendam
“Di Ket volost, distrik Tomsk yang sama, dua syair dari desa Ketskoye dan beberapa lusin depa dari pemukiman Kurino, ada gundukan berbentuk kerucut, di mana menurut legenda, sebuah harta karun juga terkubur. Penduduk sekitar dikukuhkan dalam keyakinan ini dengan fakta bahwa jika Anda menabrak puncak gundukan dengan sesuatu yang berat, Anda dapat menilai dari suaranya bahwa ada kekosongan di dalamnya. Orang asing Ostyak yang berkeliaran di sekitar daerah sekitarnya mengklaim bahwa gundukan ini telah ada sejak lama: sudah ada bahkan sebelum orang Rusia datang ke daerah ini. Orang asing yakin bahwa harta karun yang kaya tersembunyi di dalam gundukan, yang dijaga oleh pahlawan yang tersihir. Sekitar 40-50 tahun yang lalu, para petani lokal, yang ingin mendapatkan harta karun itu, mulai menggali gundukan itu, tetapi, karena mereka yakin, untuk upaya ini mereka dihukum oleh fakta bahwa semua roti mereka dihancurkan oleh hujan es. Sejak saat itu, tidak ada warga sekitar yang berani menggali gundukan lagi."
Alih-alih harta karun - satu set kerangka
“Di Nikolaev volost, distrik Tomsk, tujuh ayat dari desa Elbacheva, ada gundukan panjang, satu tepinya berbatasan dengan sungai dengan tepian yang agak curam. Di sini, menurut cerita orang-orang tua, di masa lalu hiduplah sekelompok perampok yang mengubur segudang emas, perak, dan berbagai permata di dalam gundukan itu. Sekitar 25 tahun yang lalu, beberapa penduduk setempat mencoba mencari harta karun dan menggali bumi di tempat yang berbeda, tetapi, tentu saja, mereka tidak menemukan perhiasan apa pun, hanya pemisahan, di kedalaman 5-6 arshins, sejumlah besar tulang kuda dan manusia serta berbagai tali kekang dengan berbagai hiasan dari tembaga kuning dan semacam logam putih."
Museum Tomsk menyimpan sisa-sisa orang misterius lainnya dengan budayanya sendiri - Kulaytsev.
Harta karun terpesona
“Di distrik Barnaul, menurut legenda populer, sebuah harta karun besar tersembunyi di dalam gundukan kuburan, menjulang dari rawa yang luas, sekitar satu ayat dari desa Maslyashinskaya, Burlinskaya volost. Orang-orang tua setempat menceritakan hal berikut tentang gundukan ini: di masa lalu, beberapa orang tak dikenal tinggal di daerah ini, yang markas besarnya di gundukan ini dan menyembunyikan semua perhiasan mereka di dalamnya.
Ketika orang-orang ini pergi dari sini, mereka tidak membawa hartanya, tetapi untuk melestarikan mereka, mereka memaksakan konspirasi pada mereka, sehingga tidak mungkin mendapatkan mereka tanpa pengetahuan tentang sihir. Penduduk desa Maslyashinskaya sejak lama menggali gundukan kuburan untuk menemukan harta karun, bahkan menggali hingga pintu besi - tetapi tampaknya tidak mungkin untuk melangkah lebih jauh, karena air diperlihatkan dalam jumlah besar dan mengancam akan membanjiri para pencari harta karun ajaib yang berani.
“Dalam bahan yang telah saya analisis,” tulis N. Guriev, “ada indikasi pasti tentang keberadaan harta karun, menurut legenda setempat, hanya di gundukan yang dijelaskan. Tetapi penduduk setempat yakin bahwa di sebagian besar gundukan Siberia seseorang dapat memperoleh keuntungan dari sesuatu, karena di bawah gundukan ini orang-orang dari suku yang tidak dikenal yang pernah tinggal di sini dikuburkan, dengan semua harta benda dan harta mereka, dan hanya ketakutan takhayul yang mencegah penjarahan gundukan sepenuhnya.
Ada legenda berikut ini, yang kurang lebih tersebar luas tidak hanya di provinsi Tomsk, tetapi juga di banyak daerah lain di Siberia."
Game Odintsov "Chud". Sisi kanan triptych "Stefan the Great-Perm".
Legenda Tsar Putih
“Dulu, di daerah yang sekarang ditempati oleh provinsi Tomsk, hiduplah orang-orang tertentu“Chud”. Sesaat sebelum munculnya orang Rusia di Siberia, orang-orang ini memperhatikan bahwa kebun birch kecil mulai bermunculan di tempat-tempat yang mereka huni, yang sebelumnya tidak ada. "Chud" terkejut pada fenomena yang belum pernah terjadi sebelumnya ini dan mulai berdebat, untuk kesejahteraan atau lebih buruk? Mereka semua berkumpul di pangeran Bogolar, mengundang 124 dukun dan menjadikan mereka dukun untuk mencari tahu seperti apa penampilan hutan birch bagi mereka. Setelah ritual yang panjang, para dukun mengumumkan kepada Bogolara dan "Chudi" bahwa kemunculan hutan putih menandakan kemalangan besar. “Tsar Putih akan lahir, yang akan lebih ganas dari singa, dan rakyatnya akan lebih ganas untuk bermain. Dia akan mengambil alih tempat kita, dia akan mencuri kekayaan dan hewan kita dan melahap kita hidup-hidup."
Prediksi ini membuat ngeri seluruh populasi; Mereka mulai berkonsultasi tentang bagaimana menghindari kemalangan yang diramalkan oleh para dukun, dan setelah diskusi panjang, mereka sampai pada kesimpulan bahwa seseorang tidak boleh menyerah ke tangan Tsar Putih, melainkan mati, meletakkan tangan di atas diri sendiri. Kami memutuskan untuk mengubur diri kami di tanah dengan semua harta benda kami dan semua harta karun, sehingga tidak ada yang jatuh ke tangan Tsar Putih dan rakyatnya. Yang pertama menunjukkan contoh Bogolar. Dia membangun kanopi di atas pilar yang kuat dan mengaplikasikan sejumlah besar tanah, batu, tanah liat, dll. Ke atap. Di kanopi itu dia mengumpulkan seluruh keluarganya, menggembalakan ternak, menghancurkan semua harta benda dan hartanya, dan kemudian memotong meja dan mengubur semuanya di bawah massa yang ada di atasnya. atap bumi. Semua yang lain mengikuti teladan pangeran mereka, dan dengan demikian seluruh suku mengubur dirinya sendiri dengan semua hartanya.
Tradisi ini masih hidup di banyak daerah di Siberia. Para petani yakin bahwa harta benda "chud" yang malang masih diawetkan di dalam gundukan, dan jika mereka tidak berani mengambil keuntungan darinya, maka berkat takhayul, diperkuat oleh cerita orang-orang tua tentang berbagai penglihatan mengerikan, tentang angin puyuh, api atau air, yang mengusir bahkan melahap para pemberani yang memutuskan untuk mencoba keberuntungan dan sampai ke dasar harta Chud.
Takhayul dalam hal ini, menurut pepatah "setiap awan memiliki lapisan perak," memenuhi tujuannya, dan jika penduduk yang bodoh tidak berani menghancurkan para kurgan karena ketakutan takhayul untuk mencari harta karun khayalan, maka ini mungkin harta karun ilmiah paling berharga yang terkandung di banyak orang Siberia gundukan, menunggu, dalam banyak kasus, untuk para peneliti mereka”(Siberian Bulletin. 1896. № 176).
Di masa pra-revolusi Nizhny Novgorod, serangkaian kartu pos “Jenis-jenis Gipsi” diterbitkan.
Cara ajaib untuk menyembuhkan pesta minuman keras
Koran sering menulis tentang takhayul lain dari warga Tomsk.
“Seberapa banyak takhayul yang masih tersebar luas di antara orang-orang kita dan bagaimana berbagai tabib dan tabib tahu cara menggunakannya, ditunjukkan oleh kisah sederhana seorang wanita petani di wilayah Nikolaev, Olga Bubnova, yang kami dengar beberapa hari yang lalu.
“Saya minum banyak; sekitar tiga tahun yang lalu saya sangat mabuk sehingga saya hanya memiliki satu kemeja yang tersisa, dan itu sudah usang. Suami saya tidak menerima saya, semua orang mengira saya tersesat. Saya akan mati, tetapi untuk keberuntungan saya, saya bisa bergaul dengan seorang wanita gipsi - seperti yang saya ingat, saya juga berdoa kepada Tuhan untuknya. Dia memberiku sesuatu untuk diminum, seolah-olah dia melepasnya dengan tangannya. Setelah itu saya tidak minum vodka selama tiga tahun, dan kemudian, dua bulan yang lalu, mereka memaksa saya untuk minum segelas vodka, tetapi sesuatu pasti telah disajikan, dan saya kembali ke yang lama: Saya menyeret semuanya dari diri saya di bar. Saya sadar sedikit dan saya mengerti - masalahnya salah; mulai meminta suaminya untuk pergi lagi ke wanita gipsi itu, tapi sayang yang lama tidak ditemukan, yang lain tertangkap. Mereka membawa saya ke selokan, ke rumah Lekotarchukova, ke wanita gipsi Matryona Ivanova. Pertama-tama, Ivanova menuangkan air ke dalam cangkir, mengambil celemek baru saya dan menutup cangkir, mulai berbisik.
"Di sini, katanya, jika air di mangkuk berubah menjadi merah, maka Anda bisa sembuh." Memang, saat dia melepas celemeknya, air di cangkir menjadi merah seperti darah. Dia menyuruhku membawakanku tiga rubel, sebuah gaun, sebotol vodka, dan lilin. Di pagi hari kami mengirimkan semua ini padanya. Pertama, Ivanova mengambil vodka dan menuangkannya ke dalam cangkir, menutupinya dengan gaun saya, berbisik, bersenang-senang bagi saya dan suami saya untuk menggulungnya di atas bola lilin dan melemparkannya ke dalam cangkir, lalu melepas gaunnya, meminta 3 rubel, menutupi cangkir dengan mereka dan mulai berbisik.
"Sekarang lihat cangkirnya, semuanya berjalan dengan baik, iblis setuju untuk menyelamatkanmu dari pesta," katanya. Alih-alih bola, ada patung pria di dalam cangkir. Saya minum vodka dari cangkir atas pesanan Ivanova. Dia menyuruh saya meninggalkan uang, celemek dan gaun sampai besok, dia mengikat uang di gaun saya untuk 1 p. 50 k. Di setiap lengan. Ketika kami tiba keesokan paginya, Ivanova mengatakan bahwa uang dan pakaian harus disimpannya selama 15 hari. Uang itu bukan milik kami dan suami saya tidak setuju untuk meninggalkannya, tetapi saya membujuknya, dan Ivanova menyuruhnya untuk datang pada malam hari: “Saya, katanya, akan berkonsultasi tentang jarak (di persimpangan jalan) dengan setan, mungkin saya akan memberikannya lebih awal”. Sore hari saya datang lagi. “Hari ini saya tidak punya waktu untuk pergi,” kata si gipsi, “datanglah besok saat fajar”. Saya datang saat fajar. Kemudian Ivanova memberi tahu saya bahwa iblis marah atas kekeraskepalaan suaminya, mereka mengambil semua barang saya dan tidak ingin memperlakukan saya. Saya tidak pernah melihat Ivanova lagi …"
Kasus ini bukannya tanpa keluhan - Bubnova mengajukan keluhan terhadap orang gipsi tersebut. Mereka mengatakan bahwa sekarang dia belum minum, meskipun setan menolak untuk merawatnya, tampaknya, lebih karena dia sama sekali tidak memiliki apa-apa, karena dia mengenakan semacam kain lap”(Sibirskiy Vestnik. 1887, No. 35).
Wanita yang sakit di Tomsk telah ditunggu oleh klinik universitas, yang merupakan pesaing serius bagi tabib tradisional.
Melenyapkan iblis
Koran "Siberian Life" pada tahun 1904 secara ironis menggambarkan kasus berikut:
“Ternyata di Tomsk, dengan keberadaan fakultas kedokteran universitas dan banyaknya jumlah dokter, perdukunan dijunjung tinggi di antara penduduk yang sakit. Jadi, misalnya, istri seorang kusir yang bekerja untuk asisten medis, jatuh sakit karena penyakit wanita dan ingin menghindari operasi, yang menurut profesor klinik universitas diperlukan untuknya, menemukan beberapa penyembuh, dan sekarang perawatan asli dimulai dengan beberapa izin yang luar biasa dan menelan ramuan yang tidak diketahui.
Ketika pasien bertanya apa penyakitnya, penyembuh itu dengan tegas menjelaskan bahwa "setan telah masuk ke dalam rahimnya," yang menggeram di sana, dan bahwa dia akan dapat mengeluarkannya. Tidak diketahui bagaimana pengobatan ini akan berakhir jika paramedis sanitasi tidak secara tidak sengaja melihat penyembuh ketika dia melakukan manipulasi "medis" pada wanita yang sakit. Yang terakhir itu pada saat itu tanpa perasaan - seolah-olah dalam keadaan hipnosis atau dekat dengannya. Masalahnya berakhir dengan pasien menyetujui untuk dioperasi, seperti yang disarankan kepadanya di klinik”(Siberian Life. 1904, No. 38).
Foto-foto pra-revolusioner menunjukkan pernikahan perkotaan dan pedesaan.
Natalia Zhilyakova
