Misteri sebuah bangunan yang ditinggalkan
Di pinggiran Ukhtomsk ada rumah kosong yang biasa-biasa saja. Jendela ditutup dengan panel kayu yang gelap dari waktu ke waktu, plester hanya tersisa pada sebagian kecil fasad. Tidak ada penghuni tua yang mengingat rumah ini rapi dan berpenghuni, tetapi rumor di sekitarnya, yang lebih fantastis dari yang lain, hanya berkembang biak seiring waktu.
Sejarah rumah terlantar ini sama gelapnya dengan eksteriornya. Pemilik terakhir rumah itu, Vladimir Nikolaev, meninggal pada akhir abad ke-19. Dia adalah seorang pria terkemuka yang hidup dalam gaya megah: makanan lezat, wanita cantik, berburu di hutan sekitarnya. Tetapi harinya tiba ketika dia muak dengan hiburan dan menginginkan kehidupan keluarga yang tenang. Gadis yang disukainya berasal dari keluarga petani, sangat cantik.
Yang membuat kecewa para kerabat, gadis itu dengan tegas menolak pesta yang menguntungkan, dan kemudian Vladimir dengan paksa membawanya dari rumahnya ke tanah miliknya. Mereka mengatakan bahwa sejak Anastasia melewati ambang mansion, tidak ada yang melihatnya lagi. Dan Vladimir telah banyak berubah sejak saat itu: hari demi hari ia menjadi suram, ditumbuhi janggut hitam, mulai memperlakukan para pelayannya dengan tidak adil dan kejam. Sebulan kemudian dia ditemukan tewas di kamar tidurnya. Mereka tidak menemukan luka yang terlihat di tubuh, tetapi kengerian membeku di mata yang terbuka lebar sehingga para pelayan tidak ragu: tuannya meninggal karena ketakutan. Tetapi Anastasia tidak pernah ditemukan - baik hidup maupun mati.
Tidak ada ahli waris langsung, dan seiring waktu perekonomian jatuh ke dalam kehancuran. Rumah itu mulai terkenal. Di jendela pada malam hari, kadang-kadang, mereka melihat cahaya, meskipun semua pelayan melarikan diri, dan rumah itu telah lama kosong. Tak satu pun dari mereka yang mencoba memasuki gedung kembali.
Lebih dari seratus tahun telah berlalu sejak peristiwa mengerikan itu, tetapi bahkan hari ini satu-satunya penghuni mansion hanyalah kucing. Mereka, tidak seperti manusia, tidak diganggu oleh hantu masa lalu.
Gereja yang dibongkar
Video promosi:
Kembali ke abad ke-17, sebuah gereja kayu Malaikat Tertinggi Michael berdiri di Kaluga. 1687 - alih-alih itu, sebuah gereja batu dengan lima bab dan kapel John the Warrior didirikan. Dan pada tahun 1813, dengan uang dari pedagang Kaluga Yakov Bilibin, sebuah menara lonceng dipasang di kuil.
Gereja tersebut ditutup pada awal tahun 1930-an, ketika pihak berwenang ingin menghancurkan bangunan tersebut dan mendirikan rumah tinggal bagi pekerja nomenklatura di tempatnya. Candi dibongkar, sebagian batako digunakan untuk pembangunan taman kanak-kanak, dan sebagian lagi untuk pembangunan rumah yang sama. Diputuskan untuk meninggalkan ruang bawah tanah gereja, yang terbentang di sepanjang Jalan Darwin, dan mengatur ruang ketel di dalamnya. Selama pengaturan yang terakhir, penguburan para pendeta ditemukan di ruang bawah tanah. Jenazah mereka dibawa ke tujuan yang tidak diketahui.
Menurut penghuni rumah di 100 Lenin Street saat ini, hantu muncul di sini dengan keteraturan yang membuat iri. Ini biasanya terjadi pada akhir Oktober - awal November. Siluet gelap yang misterius terlihat di berbagai bagian bangunan. Pada saat ini, hewan peliharaan berperilaku cemas, dan orang-orang di apartemen "ditutupi" dengan rasa dingin yang membekukan dan rasa takut …
Tanah Kesedihan dan Penderitaan
Di utara Wilayah Krasnoyarsk, ada tempat menakjubkan yang telah menarik para pemburu, pelancong, dan petualang selama berabad-abad. Tetapi para penjahat - baik kriminal maupun politik - berakhir di sana, di penjara dan permukiman, tanpa keinginan apa pun.
Di tanah permafrost yang keras, cahaya utara dan malam kutub, yang terletak di antara Turukhan dan Yenisei, sejak zaman dahulu kala, Selkups dan Evenks hidup, yang menganut paganisme. Menurut legenda, nama Sungai Turukhan dan wilayah sekitarnya berasal dari tradisi dukun setempat yang membawa tongkat, yang menggambarkan pohon sakti tura - simbol kekuatan perdukunan. Orang-orang tua mengatakan bahwa dengan bantuan staf ini, beberapa dukun yang berkuasa di masa lalu menyebabkan badai dan menghentikan banjir Yenisei yang besar, memerintahkan hujan dan api.
Ketika Cossack menetap di bagian ini dan benturan kepentingan antara pemukim dan penduduk lokal menjadi tak terelakkan, para dukun menggunakan semua kekuatan mereka untuk melindungi rakyat mereka sendiri. Dalam kronik sumber Cossack yang berasal dari permulaan abad ke-17, ketika sebuah gubuk musim dingin yang dibentengi didirikan di lokasi Turukhansk modern, dan kemudian sebuah kota kecil bernama Mangazeya Baru muncul, ada penyebutan kasus ini: pernah menjadi dukun Evenk, yang marah dengan iuran yang dikenakan pada rakyatnya, melemparkan tongkatnya ke dinding kayu benteng, dan kebakaran hebat terjadi di pemukiman Cossack.
Perjuangan aktif melawan kepercayaan pagan masyarakat Turukhan di abad ke-18 dimulai oleh para biksu yang membangun biara mereka di salah satu pulau Yenisei. Harta milik biara berulang kali dibakar dan digerebek oleh penduduk lokal yang menentang kepercayaan asing.
Death-rock, tebing tinggi yang terletak 18 km dari Turukhansk modern di hulu Podkamennaya Tunguska, dikaitkan dengan ritual tidak menyenangkan yang dilakukan oleh Selkups dan Evenks hingga awal abad ke-20. Istri yang tidak setia dan pencuri yang tertangkap dilempar dari batu ini ke sungai. Orang tua yang lemah datang ke sini untuk secara sukarela menyerahkan hidup mereka. Di sinilah para dukun mengorbankan gadis-gadis muda yang cantik, anak-anak, dan tahanan kepada dewa mereka. Dan kemudian, ketika pemukim Rusia datang ke tanah ini, Cossack mengeksekusi penduduk asli yang bandel di atas batu yang suram.
Bahkan di abad ke-20, tebing yang mengerikan itu tetap mempertahankan pintu gerbang yang terkenal ke neraka. Death-rock menerima korban terakhirnya pada tahun 1954. Pada saat itu, setelah amnesti, yang menurutnya puluhan ribu penjahat residivis dibebaskan, sebuah geng muncul di utara Wilayah Krasnoyarsk, yang memburu perampokan, perampokan toko dan bank tabungan. Polisi menyerang jejak geng yang bersarang di Turukhan taiga. Setelah beberapa hari pengejaran, para penjahat itu didorong ke bank Podkamennaya Tunguska. Khawatir akan pembalasan yang akan segera terjadi, para bandit melompat dari Death Rock ke pusaran air sungai. Menurut legenda, dari 23 anggota geng, hanya pemimpinnya, bandit terkenal Fyodor Kuklachenko, yang berhasil bertahan.
Sebelum revolusi, tanah Turukhansk memasok banyak sekali bulu dan ikan yang berharga ke bagian Eropa dari Kekaisaran Rusia dan luar negeri. Menurut ingatan para revolusioner yang menghabiskan tahun-tahun mudanya di pengasingan di wilayah itu, berburu dan memancing adalah hobi favorit mereka. Bahkan sekarang, Turukhansk taiga menarik para pemburu seperti magnet, di antaranya ada banyak legenda tentang penduduk yang tidak biasa dan rahasia mengerikan negeri ini. Salah satunya dikaitkan dengan pemburu Evenk yang sudah mati, yang arwahnya diduga muncul di malam hari dan sebelum fajar, menuntut agar para pemburu berbagi mangsa dengannya. Terlepas dari kesuraman legenda seperti itu, dianggap sukses besar untuk bertemu hantu di antara para nelayan: ia menjanjikan barang rampasan yang kaya.
Legenda lain yang turun kepada kita sejak permukiman Rusia pertama menceritakan tentang “tempat musim dingin yang berdarah”. Seolah-olah di Turukhansk taiga setiap tiga tahun sekali, pada musim salju yang paling parah, sebuah gubuk tua yang bobrok muncul entah dari mana. Celakalah pemburu yang masuk dan bermalam. Gubuk ini, seperti pemangsa yang haus darah, menelan para musafir malang yang mencari perlindungan, dan ketika sudah penuh, menghilang tanpa jejak, membawa serta korbannya ke dalam pelupaan.
Prototipe sebenarnya dari "tempat tinggal musim dingin berdarah" yang melahap orang adalah banyak benteng dan kamp yang muncul pada waktu yang berbeda di tanah Turukhan. Sejak abad ke-17, penjahat dan pemikir bebas telah diasingkan ke negeri ini. Di sini para perampok dari pasukan Stenka Razin dan Emelyan Pugachev menemukan tempat perlindungan terakhir mereka. Pada abad ke-20, sejarawan dan penyair terkenal Lev Gumilyov serta ahli bedah dan pendeta yang tidak kalah terkenalnya, Uskup Agung Luka, di dunia Valentin Voino-Yasenetsky, dan ribuan korban tak dikenal dari GULAG menjalani hukuman yang lama di kamp-kamp Turukhan.
Dari tahun 1949 hingga 1953, di tempat-tempat dalam kondisi alam dan iklim yang sangat sulit, "konstruksi abad ini" lainnya terjadi - jalur kereta api Igarka - Salekhard diletakkan, di mana puluhan tahanan tewas karena terlalu banyak bekerja, kelaparan dan penyakit setiap hari.
1950 - di desa Kureyka, sebuah paviliun-museum Kamerad Stalin dibangun - sebagai pengingat tahun-tahun pengasingan pra-revolusioner Joseph Dzhugashvili. Tetapi panteon yang mengesankan berhasil menerima pengunjung dalam jumlah yang tidak terlalu banyak. 1961 - ditutup, dan patung Stalin dilemparkan ke Yenisei. 1994 - dalam keadaan yang tidak jelas, paviliun-museum, yang telah runtuh, terbakar. Dikabarkan bahwa tidak lama sebelum ini, anak laki-laki Kurei melihat, di samping museum, sesosok pendek pria berkumis dengan sepatu bot, jaket dan topi, yang sedang melihat ke gedung kosong dan sedang mengisap pipa.
Saat ini, hanya jalur kereta api terbengkalai yang menuju ke barat laut - menuju rawa dan permafrost - berfungsi sebagai pengingat masa lalu kelam Wilayah Turukhansk. Tetapi pemburu lokal memastikan bahwa dari waktu ke waktu di suatu tempat di kejauhan, tidak, tidak, dan peluit sedih dari lokomotif uap yang tak terlihat akan terdengar …
Roh jahat dari rawa cherepovets
Rusia dapat dianggap sebagai tempat kelahiran rawa - tidak di tempat lain dalam jumlah dan volume seperti itu. Dan seseorang yang hidup dikelilingi rawa, dari generasi ke generasi, membentuk ciri-ciri karakter tertentu.
The Cherepovets rawa adalah area yang kurang dipelajari di wilayah Vologda. Saat ini, mereka menyebutnya sebagai zona anomali, karena telah lama diamati hilangnya orang secara misterius dari jalan, bunuh diri yang cukup sering, sejumlah besar orang gila di desa-desa terdekat dan perilaku aneh orang yang tampaknya sepenuhnya sehat.
Menurut statistik abad ke-19, di tempat-tempat rawa Cherepovets, jumlah orang yang melakukan bunuh diri 4-5 kali lebih tinggi daripada indikator semua orang Rusia, dan tingkat kejahatan 9 kali lebih tinggi. Dan tidak mengherankan jika rawa tua di sekitar Cherepovets telah ditumbuhi mitos dan legenda tersendiri.
“Di zaman kuno, orang-orang mulai menghilang di salah satu jalan Belozersk - sebagai aturan, pedagang bukan penduduk. Para pedagang meninggalkan satu kota, dan tidak sampai ke tujuan perjalanan mereka, - kata catatan Pavel Gryaznov. - Awalnya, orang mengira perampok muncul di sekitar. Namun, seiring waktu, versi ini dibuang … Suatu ketika, orang-orang dari kota dengan senjata menyisir daerah sekitarnya dan menemukan di tepi rawa besar sebuah gerobak yang terlempar. Kereta itu tidak memiliki kuda, tidak ada pedagang, tidak ada penjaga. Dan barang-barangnya tetap tidak tersentuh … Dan dalam setiap kasus jejak orang yang bepergian dengan gerobak pergi ke rawa - tidak ada tanda-tanda perjuangan atau kecemasan … Baik satu orang dan satu kelompok besar bisa menghilang. Tidak ada yang kembali dari rawa. Kecuali untuk satu orang ….
Ini terjadi pada abad ke-16 - pedagang itu menghilang selama sepuluh tahun penuh. Tentu saja, tidak selama ini dia berkeliaran di rawa-rawa, tetapi kengerian yang dia alami begitu besar sehingga untuk waktu yang lama dia tidak memiliki kekuatan untuk kembali. Setelah muncul satu dekade kemudian, pedagang tersebut mengatakan bahwa dia telah mengambil, seperti biasa, barang untuk dijual, tetapi untuk beberapa alasan yang tidak dapat dijelaskan, dia tiba-tiba mengubah rute dan pergi ke tempat-tempat yang tidak dia ketahui. Setelah mendekati tepi rawa, dia hampir menenggelamkan dirinya sendiri - ketakutan yang begitu mengerikan merasukinya, kengerian dan keinginan untuk bunuh diri secepat mungkin. Menyimpan partikel kecil kesadaran, dia bergegas pergi dari tempat ini, bahkan tidak mengingat produk dan tidak berpikir untuk kembali.
Penduduk setempat bereaksi terhadap pedagang dengan ketidakpercayaan, dan dia setuju untuk menunjukkan kepada mereka yang menginginkan tempat itu. Kata-katanya dikonfirmasi: di tepi rawa mereka menemukan gerobak dengan barang dagangan, ditinggalkan beberapa tahun yang lalu, sudah roboh.
Kebanyakan peneliti dari fenomena anomali yang terjadi di rawa Cherepovets mendefinisikan tempat-tempat ini sebagai "dirasuki oleh roh gelap". Apa sifat roh ini, tidak ada yang bisa mengatakannya. Roh adalah pahlawan legenda lokal, semacam kekuatan gelap unsur yang membawa kejahatan dan penderitaan tanpa motif apa pun.
Menurut mitologi Slavia, kikimora, roh jahat dari rawa, tinggal di rawa. Dia jarang muncul di hadapan seseorang, lebih memilih untuk tetap tidak terlihat dan hanya berteriak dari rawa dengan suara nyaring. Suka berdandan dengan "bulu" yang terbuat dari lumut, menenun hutan dan tanaman rawa ke rambutnya. Rawa Kikimora menyeret seorang musafir melongo ke rawa, di mana ia bisa menyiksa sampai mati. Karena itu, mereka tidak pergi ke tempat berawa satu per satu. Diyakini bahwa hanya ahli sihir dan penyihir yang bisa berjalan di sana tanpa rasa takut.
"Roh itu sudah lama muncul di rawa-rawa," tulis tabib Gryaznov pada tahun 1879. “Tidak ada yang tahu apa yang bisa menimbulkannya: alam rawa yang lebat, kekuatan gelap bumi, dosa orang-orang yang tinggal di tempat-tempat ini, atau secara umum roh itu sendiri, setelah menetap di daerah ini, menciptakan rawa-rawa yang nyaman untuk kehidupan dan kepadatannya.”
Bangsa Celtic kuno menyebut rawa-rawa itu sebagai "gerbang roh" - di mana tanah yang tampaknya kokoh langsung meninggalkan kaki mereka, gerbang terbuka ke dunia roh misterius alam dan dewa. Oleh karena itu, orang Celtic memuja rawa dan datang ke sana dengan hadiah pengorbanan.
Dan ini adalah entri dari sumber Cherepovets lain, dibuat lebih awal, di pertengahan abad ke-19: “Dia melolong, semangat ini. Begitu Anda sampai di sana, dia akan tinggal bersama Anda selamanya. Itu menyedot otak. Dia berpikir dan membuatmu diam ….
“Anda bisa menakut-nakuti dia,” kata sebuah surat dari Perfiliev, penduduk lokal yang menjalani perawatan untuk “swamp blues” oleh Dr. Gryaznov. “Jangan bicara tentang dia, jangan tunjukkan jalannya, dia tinggal di tengah, di mana pertumbuhan hutan mengelilingi si rambut merah kecil sebuah tempat yang terlihat seperti lingkaran memanjang. Rimbawan kami memanggilnya penyihir. Dia takut, takut, dan mengundang orang lain untuk mendengarkan. Dia mulai berjalan ke hutan tanpa senjata. Semua orang tahu: pendahulunya menembak dirinya sendiri di rumah. Dia melayani yang lebih tua dan menembak dirinya sendiri, tetapi tidak meninggalkan kota. Saya tidak punya waktu. Atau saya tidak bisa … Atau lebih baik lagi, diam. Pergi dan diam. Dan itu tidak akan bisa mencuri suara."
“Ayah saya mengusir saya ke luar kota,” kata saksi mata lain dan korban rawa Cherepovets di pertengahan abad ke-19. - Saya mendapat pendidikan saya dan kembali. Mulai sekarang tidak mungkin lagi untuk pergi. Rawa ini bisa ditemukan dimana-mana. Bagaimana mungkin mengatasi gambut yang berbau kolosal? Dan betapa indahnya rawa ini saat Anda menemukannya untuk pertama kali! Dan hampir tidak ada buah beri, dan sedikit burung. Ini sama sekali bukan rawa. Dan bagaimana Anda bisa mendengarnya di kota! Saya sudah kenal tiga orang yang mendengarnya…”.
Hal ini juga dikonfirmasi oleh Perfiliev dalam sebuah surat yang ditulis pada tahun 1905: “Semua orang terbaik benar-benar meninggalkan Cherepovets atau mati di sini … Ini bukan penyakit mental - beberapa penyakit lain. Seseorang berhenti menunggu yang terbaik … dan seolah-olah mendengar di pagi hari bagaimana suatu tempat di utara Danau mendesah. Dan air itu menghidupi kehidupan orang lain. Dia menaklukkan orang-orang yang memenuhi keinginannya. Dua tahun kemudian, Perfiliev sendiri sudah menderita penyakit misterius ini …
“Saya mengambil sampel gambut dari tempat misterius ini,” kata Gryaznov dalam catatannya. - Dia mengirim sampel ke St. Petersburg dan membuat semua ilmuwan yang dia kenal bingung: selain sisa tanaman di gambut, ada jejak kehidupan yang lebih terorganisir, yang (jejak) belum pernah ditemukan atau diamati di tempat lain. Rekan kerja menulis kepada saya bahwa rawa itu langka dan tidak biasa."
Kami tidak tahu detail lain dan "bukti material" yang menjelaskan tentang kisah rawa Cherepovets. Diduga, rawa, dalam bentuk yang menakutkan seluruh distrik, mati di suatu tempat pada 1920-an-1940-an. Sebaliknya, rawa itu sendiri tidak mati - ia berhenti muncul begitu saja, setidaknya secara terbuka. Menyerah … Atau mengintai?
Y. Podolsky
