Pada tahun 1964, berita sensasional menyebar ke seluruh dunia: di Afghanistan utara, di perbatasan dengan Tajikistan, di pertemuan sungai Pyanja dan Kokchi, para arkeolog Prancis yang dipimpin oleh Profesor dari Universitas Strasbourg Daniel Schlumberger menemukan … sebuah kota Yunani kuno!
Temuan aneh apa ini?
D. Penemuan Schlumberger membawa kita kembali ke tahun 20-an abad ke-4 SM. e., ketika tentara Alexander Agung, berangkat untuk menaklukkan India, merebut wilayah yang luas di Persia, Afghanistan dan Asia Tengah. Menurut penulis kuno, orang Yunani mendirikan sejumlah kota besar di sini. Setelah kematian komandan agung, daerah ini menjadi bagian dari negara Seleukia, yang diciptakan oleh Seleucus I, salah satu rekan Alexander Agung. Negara ini menduduki wilayah yang sangat besar - dari Asia Kecil hingga Afghanistan. Telah ada selama sekitar seratus lima puluh tahun, itu mulai hancur menjadi kerajaan kecil dan kerajaan, yang kemudian jatuh satu demi satu di bawah pukulan nomad.
Perselisihan tentang nasib orang Yunani yang datang ke Asia Tengah di bawah Alexander Agung dan penerusnya telah diperjuangkan di dunia ilmiah sejak lama. Namun, semua argumen dalam perselisihan ini didasarkan pada laporan yang agak sedikit dari penulis kuno dan alasan spekulatif murni. Berdasarkan yang terakhir, sebagian besar sarjana percaya bahwa segelintir orang Yunani yang datang sebagai penakluk ke negara dengan tradisi budaya lama dan populasi besar tidak dapat meninggalkan warisan yang signifikan. Setelah kematian Alexander Agung, beberapa penakluk mungkin hanya meninggalkan daerah yang ditaklukkan, dan penjajah Yunani dan Makedonia yang menetap di sini, karena jumlah mereka yang kecil, dengan cepat menghilang di antara penduduk lokal.
Keberatan juga dikemukakan terhadap sudut pandang yang sangat umum ini: bagaimana dengan temuan material, dengan jejak budaya Yunani-Makedonia dalam seni lokal? Memang, di Afghanistan, dan bahkan di India Utara, Anda dapat menemukan jejak pengaruh budaya yang jelas-jelas berasal dari Yunani, dan ini membuktikan fakta keberadaan lama pemukiman Yunani di kedalaman Asia dan kontak yang cukup dekat antara orang Yunani dengan penduduk setempat.
Bagaimanapun, masalah "orang Yunani di Timur" untuk waktu yang lama tetap menjadi masalah tersulit dalam sejarah kuno. Namun, para ilmuwan memiliki "kunci" tertentu dengan bantuan yang, jika ada "kunci" yang sesuai, akan mungkin untuk menjawab beberapa teka-teki "Yunani di Timur". Kita berbicara tentang koin raja-raja Yunani-Baktria. Karya seni medali antik yang luar biasa ini datang ke Eropa pada abad ke-18 dan menjadi bukti material pertama dari keberadaan seni Helenistik sebelumnya di kedalaman Aza. Pada pertengahan abad ke-20, para ilmuwan telah mengumpulkan cukup banyak koin semacam itu yang mereka miliki. Namun sejauh ini mereka belum mengklarifikasi seperti mengacaukan gambaran sejarah. Nama-nama raja Yunani-Baktria diketahui dari prasasti pada koin, tetapi tidak mungkin untuk memahami siapa di antara mereka yang memerintah kapan dan di mana. Sementara itu, dalam sejarah kerajaan Yunani-Baktria solusi untuk masalah tersebut disembunyikan.
Video promosi:
Sebuah formasi negara yang sangat aneh, kerajaan Yunani-Baktria, muncul di reruntuhan negara Seleukia. Antiokhus, putra dan pewaris Seleukus, pada 292 SM e. ditunjuk sebagai wakil pemimpin ayahnya dan gubernur provinsi timur (satrapies). Antiokhus memilih kota Baktra (sekarang Balkh) sebagai ibukotanya. Di bawahnya, Asia Tengah memasuki periode yang relatif stabil, kota-kota baru dibangun dan kota-kota tua dipulihkan. Penerus Antiokhus, satrap Baktria Diodotus sekitar 250 SM e. menyatakan dirinya sebagai penguasa independen Baktria. [8]
Greco-Bactria juga mencakup wilayah Sogdiana dengan ibu kota Marakand (Samarkand) dan Margiana dengan ibu kota Antioch Margiana (Merv). Selain kota-kota besar tersebut, terdapat banyak pemukiman menengah dan kecil di kerajaan Yunani-Baktria. Salah satu raja Yunani-Baktria, Eucratides, bahkan dengan bangga disebut "penguasa seribu kota".
Negara Asia Tengah ini, dipimpin oleh raja-raja Yunani, sudah ada selama lebih dari seratus tahun. Setelah menyebar selama masa kejayaannya yang singkat (sekitar 180 SM) ke utara India, ia jatuh di bawah pukulan nomaden Saka pada paruh ke-2 abad ke-2 SM. e.
Sampai 1964, para ilmuwan praktis tidak memiliki bahan arkeologi yang memungkinkan mereka menilai budaya dan sejarah kerajaan Yunani yang unik ini di kedalaman Asia. Dan hanya temuan arkeolog Prancis yang membuka pintu ke dunia yang telah lama menghilang bagi para ilmuwan.
Nama asli kota di lembah Panj hilang di kedalaman waktu. Dalam literatur ilmiah, nama lokal Ai-Khanum digunakan untuk itu. Saat ini, sebagian besar ahli percaya bahwa yang kita bicarakan di sini adalah tentang Alexandria Oksiana (Oka adalah nama kuno Amu Darya, yang menurut ahli geografi waktu itu, termasuk bagian hilir Pyandj), yang diketahui dari sumber-sumber kuno.
Untuk pertama kalinya sebelum para ilmuwan muncul reruntuhan kota murni Yunani yang terletak di kedalaman Asia. Sejak 1965, penggalian telah dilakukan di sini setiap tahun di bawah bimbingan arkeolog Prancis Paul Bernard. Ilmuwan Soviet juga ambil bagian di dalamnya.
Dilihat dari skala reruntuhannya, Ai-Khanum (Alexandria Oksiana) adalah kota terbesar kedua di Greco-Bactria setelah Baktr (Balkh). Itu juga merupakan contoh paling khas dari kota besar Yunani-Baktria. Lokasi yang sangat baik dipilih untuk konstruksinya: terletak di pertemuan Sungai Kokcha dengan Pyanj, di atas bukit alami yang tinggi dengan lereng curam yang curam. Puncak bukit ditempati oleh benteng - acropolis; di bawah, di sepanjang tepi sungai, adalah bagian dari Kota Bawah, dibangun dengan bangunan tempat tinggal dan umum. Sebuah jalan utama yang lurus dan lebar dengan panjang lebih dari 1.700 m melintasi seluruh Kota Bawah, dan di antara itu dan pantai Panj ada kompleks bangunan istana dan "herayon" - makam pendiri kota. Seluruh wilayah pemukiman dikelilingi oleh tembok yang kuat dengan menara yang terbuat dari batu bata lumpur.
Terlepas dari penggunaan batu bata mentah secara luas di bangunan Ai-Khanum dan banyak analogi arsitektur dengan struktur Persia dan Baktria lokal, itu adalah kota Yunani yang tampaknya bagi para arkeolog. Hampir semuanya berbahasa Yunani di sini: teater yang dirancang untuk hingga 6 ribu penonton, gimnasium besar, yang mencakup tempat latihan olahraga dan kegiatan sekolah. Ada juga sebuah kolam. Di wilayah gimnasium, sebuah prasasti Yunani ditemukan dengan dedikasi kepada dewa Yunani Hermes dan Hercules, yang di Hellas adalah pelindung gimnasia. Secara umum, semua prasasti yang ditemukan di Ay-Khanum adalah murni bahasa Yunani dalam tulisan, bahasa, dan gayanya. Tembikar yang ditemukan di antara reruntuhan kota juga hampir seluruhnya berasal dari Yunani. Menurut model Yunani, rumah yang sebagian besar dibangun dari batu bata adobe ditutupi dengan atap genteng. Denah dan teknik bangunan memiliki ciri khas Yunani. Bentuk-bentuk dekorasi arsitektur batu juga Yunani. Mereka sangat mirip dengan bentuk yang sama yang ditemukan di era ini di Yunani dan Anatolia. Patung-patung yang ditemukan selama penggalian juga murni dari Yunani. Rupanya, pematung profesional berpengalaman bekerja di kota itu.
Jadi para ilmuwan untuk pertama kalinya dapat mengenal budaya sebuah kota yang murni Yunani, yang terletak di ujung ekumene. Ai-Khanum adalah yang terjauh dari Mediterania dan pemukiman Yunani paling timur yang ditemukan di Asia Tengah. Kota ini didirikan pada periode Helenistik awal oleh penjajah Makedonia dan Yunani. Dari penggalian Ai-Khanum, para ilmuwan berhasil mempelajari hampir semua hal tentang hidupnya - dari periode awal hingga kejatuhannya.
Pendiri Ay-Khanum (Alexandria Oksiana), rupanya, adalah seorang Kineas tertentu, yang dikuburkan dalam sebuah "herayon", dibangun menurut model Yunani, tetapi ditempatkan di atas panggung bertingkat, seperti makam raja Cyrus dari Persia di Pasargadae. Prasasti dalam bahasa Yunani, dibuka dalam "heraion", memberitahu bahwa ilmuwan Clearchus dari Sol secara khusus melakukan perjalanan dari Ay-Khanum ke pusat suci Yunani Delphi untuk menyalin "pepatah" terkenal di kuil di sana - kata-kata mutiara yang dalam bentuk singkat aturan dasar asrama Hellenic diberikan. Clearchus membawa salinan dari "maksim" ini ke Ai-Khanum, dan di sini mereka diukir pada lempengan batu dari "herayon". Beberapa dari "maksim" ini telah ditemukan oleh para arkeolog. Penemuan yang bahkan lebih menarik adalah jejak di tanah liat dari beberapa teks Yunani yang ditulis di atas papirus atau perkamen. Analisis dari beberapa baris yang bertahan menunjukkan bahwa ini adalah kutipan dari risalah filosofis mazhab Peripatetic.
Hampir sepertiga dari wilayah kota ditempati oleh kompleks istana yang sangat besar, yang meliputi tempat seremonial, pemukiman, dan kantor. Dalam penampilannya, ciri-ciri murni Yunani digabungkan dengan ciri-ciri yang diambil dari Timur kuno. Di depan istana, sebuah halaman terbuka yang luas diatur - sebuah peristyle (berukuran 136 × 108 m), dikelilingi oleh barisan tiang. Pintu masuk utama ke halaman dibingkai oleh propylaea, dan di sisi yang berlawanan adalah aula istana multi-kolom. Kolom semua serambi dan aula istana dibuat dengan norma Yunani klasik, baik relief dinding maupun teknik pasangan bata adalah Yunani - tanpa solusi penghubung, dengan tanda kurung logam di sarang khusus. Pada saat yang sama, sebagian besar dinding seluruh kompleks dibangun menggunakan teknologi lokal - dari batu bata adobe.
Bangunan utama yang bersebelahan dengan bangunan perbendaharaan tampaknya telah dijarah oleh para perantau yang merebut kota, tetapi di reruntuhannya arkeolog menemukan sejumlah kecil koin dan beberapa dokumen keuangan yang ditulis dengan tinta Cina pada pecahan tanah liat.
Selain istana, para arkeolog telah menyelidiki sisa-sisa gudang senjata, yang, dilihat dari banyaknya penemuan, menyimpan senjata untuk ratusan tentara; tempat tinggal pejabat senior kota; bangunan tempat tinggal dan kuil. Kelompok bangunan terakhir adalah yang paling menarik. Ternyata di kota yang kekuasaannya dimiliki oleh orang Yunani, di mana sebagian besar penduduknya adalah orang Yunani, arsitektur kuil-kuil tersebut tidak ada hubungannya dengan arsitektur tempat-tempat suci tradisional Yunani. Arsitektur candi yang dibangun oleh orang Yunani di Baktria bukanlah Baktria, melainkan Mesopotamia. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian para arkeolog, ritual yang dilakukan di kuil-kuil ini juga tidak serupa dengan yang dilakukan di Yunani. Untuk semua itu, patung dewa khas Yunani berdiri di kuil-kuil ini.
Penemuan ini menjelaskan asal mula interaksi budaya antara Yunani Kuno dan Timur. Orang Yunani, sebagai politeis, percaya bahwa setiap negara dilindungi oleh tuhannya sendiri, dan oleh karena itu, setelah datang ke negara asing, mereka perlu menyembah mereka. Karenanya - sinkretisme religius semacam inilah yang menjadi dasar sintesis dua budaya dan lahirnya fenomena budaya baru Greco-Bactrian dan seni Greco-Bactrian, yang sebagaimana telah mapan, merupakan babak tersendiri dalam sejarah seni rupa dunia.
Budaya Yunani-Baktria sangat aneh. D Schlumberger, penemu Ay-Khanum, menjelaskan sifat interaksi peradaban lokal dan Yunani setelah penaklukan Alexander Agung, menulis: “Orang akan berharap bahwa (perluasan Hellenisme) akan bertabrakan dengan peradaban nasional besar di Timur, mengikuti peradaban kuno. tradisi, tetapi ini tidak terjadi. Pada kakak perempuannya, Hellenisme tidak bertemu dengan saingan, itu hanya melengkapi mereka.”Seni Yunani, cara hidup Yunani ternyata sangat menarik bagi“barbar”lokal, pertama-tama bagi aristokrasi suku lokal, yang berkontribusi pada penyebaran kejayaan cita rasa artistik Yunani di Timur.
Penggalian Ai-Khanum memungkinkan untuk memulihkan sebagian gambaran kehidupan politik kerajaan Yunani-Baktria. Kekuasaan di Greco-Bactria adalah milik para penakluk - Yunani dan Makedonia. Sekitar tahun 80-an. Abad ke-2 SM e. orang-orang Yunani dari Baktria mulai bergerak ke selatan dan menaklukkan wilayah India. Tetapi pada saat yang sama, pemimpin militer Eucratides memberontak melawan raja sah Euthydemus. Negara bagian yang luas, yang diliputi oleh kekacauan, mulai terpecah menjadi beberapa kepemilikan kecil yang terpisah. Serangan para nomad akhirnya menentukan nasib negara: Greco-Bactria dihancurkan. Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) meninggal, mungkin sekitar 130 SM. e., dan lebih banyak lagi di tempat ini, kehidupan tidak diperbarui.
Ai-Khanum adalah contoh brilian dari kota Yunani yang muncul di Asia Tengah sebagai hasil dari kampanye Alexander Agung. Penemuan Ay-Khanum memungkinkan untuk menemukan jalan yang benar dalam memecahkan masalah "Yunani di Timur": pandangan lama, yang menurut penulis kuno berlebihan, jumlah kota yang didirikan oleh Alexander dan Seleukia di Asia Tengah, dibuang. Namun, sejarah penjajahan Yunani di Timur masih kurang dipahami, sehingga pada jalur ini, para peneliti cenderung menghadapi penemuan baru.
Dari buku: "Seratus Penemuan Arkeologi Besar." Penulis: A. Yu. Nizovsky
