Pelatih bisnis dan dosen Natalia Grace dalam bukunya "The Laws of Grace" dengan sangat akurat menyoroti satu hal yang memprogram kita untuk kemiskinan sejak masa kanak-kanak.
Dan dia menyebutnya "Hukum Kemiskinan Genetik".
Setiap orang harus membacanya:
“Sebagai seorang anak di rumah teman sekelas, kami sering melompat ke sofa sampai kami melihat orang dewasa. Kami sangat senang dengan mata air, di beberapa tempat sangat dekat dengan permukaan; senang dengan debu yang beterbangan di pentungan dari sofa dari lompatan kami. Ketika, dua puluh tahun kemudian, saya pergi ke teman masa kecil saya, dengan ngeri saya melihat di sudut sofa yang sama tempat kami pernah melompat. Sejauh yang saya ingat, hal itu tidak banyak berubah, tetapi sekarang saya dikejutkan oleh kemiskinan dan kemelaratan lingkungan. Saya menghitung secara mental berapa biaya untuk membeli sofa baru, mengganti kursi berminyak, cermin, rusak dan ditutup dengan bungkus coklat. Saat kami berbicara, dalam imajinasi saya, saya mengapur langit-langit dan mengganti wallpaper. Saya ingin mencuci jendela yang dipenuhi lalat, membuang tongkat dan karton yang mencuat dari kolong sofa, pot bunga yang rusak diikat dengan stoking. "Apa,jika uang itu buruk? " - Saya pikir … Tapi otak saya menolak dan menawarkan saya untuk membeli setidaknya film perekat murah dalam warna kayu dan menempelkannya di atas meja dengannya. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan semacam kerusakan, kotoran, noda dan puing-puing. Otak tiba-tiba berkata kepada saya: "Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?" Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama. Meskipun Anda mengganti kata "selalu" dengan "hampir selalu" atau "sering", itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah manifestasi dari kekurangan uang, tetapi mentalitas. Pikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Ya, kemiskinan ada di kepala yang tidak dicuci. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan semacam kerusakan, kotoran, noda dan puing-puing. Otak tiba-tiba berkata kepada saya: "Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?" Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama. Meskipun Anda mengganti kata "selalu" dengan "hampir selalu" atau "sering", itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah manifestasi dari kekurangan uang, tetapi mentalitas. Pikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Ya, kemiskinan ada di kepala yang tidak dicuci. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan semacam kerusakan, kotoran, noda dan puing-puing. Otak tiba-tiba berkata kepada saya: "Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?" Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama. Meskipun Anda mengganti kata "selalu" dengan "hampir selalu" atau "sering", itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah manifestasi dari kekurangan uang, tetapi mentalitas. Pikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Ya, kemiskinan ada di kepala yang tidak dicuci. Kotoran bukanlah manifestasi dari kekurangan uang, tetapi mentalitas. Pikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Ya, kemiskinan ada di kepala yang tidak dicuci. Kotoran bukanlah manifestasi dari kekurangan uang, tetapi mentalitas. Pikirkanlah: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Ya, kemiskinan ada di kepala yang tidak dicuci.
Di sekolah saya memiliki seorang guru sastra yang luar biasa - Tamara Grigorievna, seorang pikiran yang luar biasa, seorang wanita yang sangat tanggap. Dia entah bagaimana menjatuhkan kalimat yang saya ingat selama sisa hidup saya. Seseorang bertanya padanya apa arti filistinisme, dan dia menjawab: "Filistinisme berarti minum dari cangkir lusuh lama jika ada yang baru di bufet." Jadi sudah menjadi kebiasaan di banyak rumah Rusia: untuk hari hujan, uang disisihkan, untuk hari putih ada cangkir baru di bufet, hanya hari putih jarang datang, dan semua kehidupan diisi dengan warna hitam. Mereka yang mengantisipasi masa depan tidak pernah datang. Dan kemudian saya menyadari ini: sungguh memalukan menjadi seorang pengemis; malu menjadi kotor. Sungguh memalukan untuk mengalami kehancuran di kepala saya, yang pasti mempengaruhi baik rumah tangga maupun mentalitas anak-anak.
Saya mengenal seorang wanita yang telah menabung selama lebih dari dua puluh tahun untuk membeli dacha. Dia membesarkan dua anak perempuan sendirian. Gadis-gadis itu hidup dari tangan ke mulut, hanya dengan bubur, dan yang tertua dari mereka memberi tahu saya betapa malunya dia pergi ke halaman dengan celana korduroi tua dengan lutut bertambal. Gadis itu tumbuh, dan setiap tahun celananya tumbuh secara ajaib. Kain yang terselip di bawahnya dibuka sentimeter demi sentimeter. Dia tidak pudar seperti bagian kakinya yang lain, dan tipuan pengemis ini mengkhianati. Rupanya, dari sinilah ungkapan itu berasal: "Kebutuhan akan penemuan itu licik." Tidak ada gunanya mengatakan bahwa sistem di negara bagian tidak memungkinkan penghasilan yang cukup. Saya tidak memarahi sistem, tapi membusuk di otak. Untuk uang yang sama, Anda bisa terlihat bermartabat atau pengemis. Ketika sang ibu akhirnya membeli dacha, kedua putri yang sudah dewasa sama sekali tidak tertarik dengan dacha ini,tetapi sang ibu terus menerus dicela karena tidak mengajari mereka apa artinya menjadi seorang wanita. Gadis-gadis itu memiliki kompleks Cinderella. Mereka, yang terbiasa melihat kursi dan piring usang, handuk dan mantel lusuh tujuh tahun lalu, kemudian, menjadi dewasa, takut menghabiskan uang untuk diri mereka sendiri. Setiap kali mereka membeli sesuatu, suasana hati mereka rusak: mereka sepertinya merasa tidak layak akan hal-hal baru yang baik. Ini, teman-teman, disebut dengan dua kata: kemiskinan genetik. Dia sudah sadar, di dalam sel, di dalam darah, di dalam tulang.suasana hati mereka rusak: mereka sepertinya merasa tidak layak akan hal-hal baru yang baik. Ini, teman-teman, disebut dengan dua kata: kemiskinan genetik. Dia sudah sadar, di dalam sel, di dalam darah, di dalam tulang.suasana hati mereka rusak: mereka sepertinya merasa tidak layak akan hal-hal baru yang baik. Ini, teman-teman, disebut dengan dua kata: kemiskinan genetik. Dia sudah sadar, di dalam sel, di dalam darah, di dalam tulang.
Anak-anak yang melihat sudut-sudut lusuh secara tidak sadar diprogram untuk menjadi miskin. Di masa remaja, mereka mulai menyadari keparahannya. Anton Pavlovich Chekhov juga mencatat bahwa dinding yang terkelupas dan koridor yang kotor berdampak buruk pada kemampuan belajar siswa. Kotoran dan kemiskinan menekan seseorang, program lingkungan yang buruk biasanya gagal. Anda dapat berargumen kepada saya bahwa kebencian terhadap kemiskinan mendorong sebagian orang untuk berkembang dan menghasilkan uang, tetapi saya akan menjawab bahwa lebih banyak orang yang jatuh di bawah beban kemiskinan yang tak tertahankan. Kata "masalah" dan "kemiskinan" memiliki akar yang sama. Singkirkan masalah dari Anda. Singkirkan kemiskinan. Betapa saya menyukai ungkapan: "Kekayaan adalah kondisi pikiran." Jadi, kemiskinan juga merupakan kondisi pikiran."
