Manusia dibuat sedemikian rupa sehingga dia selalu ingin menjadi seperti Tuhan - untuk juga menjadi Pencipta, Sang Pencipta. Pada prinsipnya, hal ini mungkin melekat pada hakikat manusia, karena dikatakan bahwa Tuhan menciptakan kita menurut gambar dan rupa-Nya sendiri. Dalam kitab suci seperti Alkitab, Alquran tentang ini dikatakan dengan sangat rinci.
Sebagai contoh, dalam surah ke-32 "Klaim" dikatakan bahwa Allah menciptakan Adam dari tanah liat: "Dialah yang mengetahui yang tersembunyi dan jelas, yang agung, penyayang, yang menjadikan segala sesuatu yang ada indah, dan diciptakan untuk pertama kalinya manusia dari tanah liat. tanah liat”(32: 6-7).
Rupanya, inilah mengapa manusia berusaha keras untuk menciptakan jenisnya sendiri, selain jalur alami - reproduksi. Dalam versi yang lebih baru, ini adalah Pinocchio (dalam versi Rusia - Pinocchio), dalam versi yang lebih baru - semua jenis robot humanoid, membuat seseorang dari tabung reaksi, kloning, dll. Tetapi di sini kami belum menemukan sesuatu yang baru, karena penciptaan manusia buatan dari bumi, tanah liat ditemukan dalam mitos antropogonik banyak orang, misalnya, Mesir, Sumeria-Akkadian; khususnya, ada legenda Akkadia tentang penciptaan manusia dari patung-patung tanah liat, dan mereka diciptakan berpasangan, dan kehidupan di dalamnya diinfuskan melalui tali pusar - hampir seperti yang seharusnya dilakukan oleh alam. Hal yang sama dikatakan di sumber lain. Tetapi sangat tidak realistis untuk mempertimbangkan semuanya, jadi kami akan fokus pada satu perwakilan dari mitos kuno - Golem.
Golem adalah karakter dalam mitologi Yahudi. Seorang pria yang terbuat dari benda mati - tanah liat, dihidupkan kembali oleh Kabbalah dengan bantuan pengetahuan rahasia - semuanya dengan analogi yang sama dengan Adam, yang diciptakan Tuhan dari tanah liat.
Kata "golem" berasal dari kata Ibrani kuno "gel", yang berarti "mentah, bahan mentah" atau hanya "tanah liat". Akar -GLM- muncul di Tanakh dalam kata Ibrani Kuno galmi, yang berarti "bentuk mentah saya." Kemudian, dalam bahasa Yiddish kuno, kata "goyle" memperoleh arti kiasan dari "berhala", "orang bodoh dan canggung", "orang bodoh", yang bermigrasi ke dalam bahasa Ibrani modern.
Mitos Yahudi menemukan kelanjutan tak terduga mereka dalam legenda rakyat Yahudi yang sangat tersebar luas yang muncul di Praha tentang manusia tiruan yang diciptakan dari tanah liat untuk melakukan berbagai pekerjaan "hitam", tugas sulit yang penting bagi komunitas Yahudi, dan, terutama, untuk mencegah pencemaran nama baik dengan intervensi dan eksposur tepat waktu. Selanjutnya, menurut legenda, Golem, setelah menyelesaikan tugasnya, berubah menjadi debu. Legenda rakyat mengaitkan penciptaan Golem dengan Talmud dan Kabbalist terkenal - Kepala Rabbi Praha Maharal Yehuda Ben Bezalel atau Rabbi Lev (Leib), seseorang, omong-omong, cukup nyata, yang lahir pada awal abad ke-16. Legenda ini berasal dari awal abad ke-17. Itu disajikan dalam novel "Golem" oleh Gustav Meyrink.
Golem lain juga dikenal, dibuat menurut legenda rakyat oleh berbagai rabi otoritatif - penemu pemikiran religius. Juga diyakini bahwa Golem terlahir kembali ke kehidupan baru setiap tiga puluh tiga tahun.
Belakangan, tema Golem sering digunakan dalam puisi, fiksi, drama teater, film, dan bahkan permainan komputer. Salah satu film pertama adalah film 1920 Golem: How It Came Into the World. Bintang-bintang Paul Wegener dan Lida Salmonova bersinar di dalamnya.
Video promosi:
Tapi bagaimana itu dibuat - menurut legenda Praha kuno? Itu kembali pada tahun 1580. Yahudi, seperti yang Anda tahu, menetap di Praha dalam tumpukan - yang disebut. Mereka tinggal dengan tenang di kota Yahudi (pada waktu itu Josefove), tidak mengganggu siapa pun, sebaliknya - mereka hanya membantu. Di antara mereka adalah perhiasan, dokter, pemberi riba (bankir), dan perwakilan dari profesi berguna lainnya. Namun, gereja secara berkala menganiaya mereka, tetapi semuanya menjadi tenang. Dan sekarang seorang ulama bernama Tadeusz, seorang penentang yang gigih dari orang Yahudi, sekali lagi mencoba mengganggu perdamaian dan harmoni dan memprovokasi tuduhan takhayul baru terhadap orang Yahudi. Rabbi Leo kemudian menyarankan kepada Kardinal Praha untuk menyusun polemik spiritual ilmiah. Kepentingan terbesar muncul dari pertanyaan apakah orang Yahudi menggunakan darah orang Kristen selama perayaan Paskah (Passover) dan apakah orang Yahudi bersalah karena menyalibkan Yesus Kristus. Rabbi Leo telah membuktikan dengan meyakinkanbahwa menurut Talmud, penggunaan darah apa pun, termasuk hewan, dilarang keras bagi orang Yahudi. Mengenai pertanyaan tentang kesalahan orang Yahudi dalam kematian Kristus, Rabbi Leo menyatakan bahwa Kristus mati di kayu salib untuk menebus dosa umat manusia. Ini terjadi dengan bantuan orang Yahudi, karena Tuhan memutuskan demikian. Umat Kristen, sebaliknya, harus berterima kasih kepada orang Yahudi, karena jika tidak, Kekristenan mungkin tidak akan muncul.
Kemudian Rabbi Leo dalam mimpi bertanya kepada Tuhan Yahweh sebuah pertanyaan dengan cara apa memulai perang melawan musuh jahat. Dan Tuhan mengiriminya jawaban, yang diatur dengan jelas dalam urutan abjad: Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael, yang berarti "Buat Golem dari tanah liat dan hancurkan orang-orang kasar yang melahap orang Yahudi."
Rabbi Leo, seorang Kabbalist yang sangat kuat, menafsirkan kombinasi kata-kata yang "dikirim" sehingga dia dapat, dengan menggunakan jumlah huruf yang diturunkan kepadanya oleh Surga, menciptakan makhluk hidup dari bumi - tanah liat. Dia memanggil menantu laki-lakinya Yitzhak ben Simeon dan muridnya, Levi Jacob ben Hayyim Sasson, dan memberi tahu mereka rahasia tentang kemungkinan membuat Golem, tetapi menjelaskan bahwa seseorang tidak akan bisa mengatasinya: “Saya meminta bantuan Anda karena empat elemen diperlukan untuk membuatnya: Anda Yitzhak, kamu akan menjadi elemen api, kamu, Yakub - elemen air, aku sendiri - elemen udara, bersama-sama kita akan membuat Golem dari elemen keempat - bumi. " Dia menjelaskan kepada mereka secara rinci bahwa pertama-tama Anda perlu melalui pengudusan dan pemurnian untuk mempersiapkan karya besar dalam menciptakan manusia tiruan, dan mengajari mereka cara melakukan ini.(Betapa tepatnya pentingnya "menguduskan" dan "memurnikan" tidak secara langsung berkaitan dengan sejarah.)
Ketika kedua "sukarelawan" melewati semua ritual dan siap, tibalah "Hari-X" yang menentukan, yang juga dihitung dengan menggunakan pengetahuan kabbalistik. Pekerjaan itu berlangsung dengan cahaya obor dan dengan pembacaan mazmur. Ketiganya bersama-sama memahat sosok seorang pria dari tanah liat dan meletakkannya menghadap ke atas. Kemudian mereka berdiri di dekat kakinya untuk melihat langsung ke wajahnya. Rabbi Leo memerintahkan Ishak untuk berjalan mengelilingi tubuh tanah liat tujuh kali dari kanan ke kiri, mengajarinya kata suci pendahuluan dari kitab Sefer Yetzira, yang dengannya Anda dapat menghidupkan kembali Golem. Yitzhak berjalan berkeliling dan mengucapkan kata-kata yang disayangi. Setelah itu, tubuh tanah liat berubah menjadi merah menyala. Itzhak, seperti yang kita ingat, mempersonifikasikan elemen api.
Kemudian Rabi Leo memerintahkan Levi Jacob untuk berkeliling tubuh dari kanan ke kiri juga tujuh kali, mengatakan kepadanya kata-kata tertentu untuk elemennya. Ketika dia menyelesaikan tugasnya, warna merah menyala menghilang, dan air mengalir di tubuh tanah liat; rambut pecah dari kulit, dan kuku mulai tumbuh di jari tangan dan kaki. Yakub dengan demikian memenuhi takdirnya, bertindak sebagai elemen air.
Di sini Rabbi Leo sendiri berjalan mengitari tubuh tanah liat, menaruh sebuah shem yang tertulis di perkamen (kombinasi kabbalistik dari huruf nama Tuhan) ke dalam mulutnya, dan membungkuk ke timur dan barat, selatan dan utara, ketiganya secara bersamaan mengucapkan kata-kata: “Dan dia menghembuskan nafas kehidupan ke wajahnya, dan manusia menjadi jiwa yang hidup. Jadi berkat tiga elemen (api, air dan udara) elemen keempat - bumi - menjadi hidup. Golem itu membuka matanya.
Melihat ini, Rabbi Leo berkata kepadanya: "Bangkitlah!" Golem itu berdiri. Kemudian mereka mengenakan pakaian yang memalukan, dan segera dia tampak seperti orang normal. Hanya dia yang tidak memiliki bakat berbicara. Tetapi kemudian ternyata ini lebih baik. Saat fajar, keempatnya pulang.
Sambil berjalan, Rabbi Leo memutuskan untuk mencerahkan gagasannya, siapa dia dan mengapa dia datang ke dunia ini, dan berkata: “Ketahuilah bahwa kami telah menciptakanmu dari segumpal tanah. Tugas Anda adalah melindungi orang Yahudi dari penganiayaan, nama Anda adalah Yusuf, dan Anda akan bermalam di rabi. Anda, Joseph, harus mematuhi perintah saya, di mana pun dan kapan pun saya mengirim Anda - bahkan ke dalam api dan air; Anda harus mematuhi perintah saya jika saya memerintahkan Anda untuk melompat dari atap dan jika saya mengirim Anda ke dasar laut. " Josef mengangguk setuju. Rabbi Leo membawa pulang "Joseph" dan memberi tahu keluarganya bahwa dia telah bertemu dengan orang asing yang bodoh di jalan, dan karena dia merasa kasihan padanya, dia menerimanya sebagai pelayan rabbi. Namun, di rumah, dia melarang penggunaan Golem untuk kebutuhan pribadinya.
Tujuh tahun telah berlalu. Bertahun-tahun ini "Yusuf" melaksanakan semua perintah Rabbi Lev, dia melakukannya dengan baik. Lebih jauh dalam legenda, Taurat yang jatuh muncul. Kebetulan pada Hari Rekonsiliasi tahun 1587, di Sinagoga Lama Baru, tempat Rabbi Leo sedang berdoa, ketua komunitas menjatuhkan Taurat, meletakkannya di kotak setelah membaca sore. Peristiwa itu menyebabkan kengerian paling lengkap di antara semua anggota komunitas yang berkumpul, karena sejak dahulu kala peristiwa semacam itu dianggap hampir sebagai pertanda paling buruk. Rabbi Leo juga gelisah dan segera memerintahkan semua orang yang hadir untuk berpuasa keesokan harinya. Pada hari Senin dia bertanya kepada Tuhan dalam mimpinya dosa apa yang menyebabkan kejadian buruk ini. Kali ini Tuhan tidak memberinya jawaban yang jelas, "mendiktekan" hanya surat-surat tertentu, yang tidak dapat ditafsirkan oleh Rabbi Leo dengan cara apa pun. Kemudian dia menuliskannya di selembar kertas dan memberikannya kepada Golem,menginstruksikan mereka untuk menemukan jawabannya.
Golem, setelah melihat selembar kertas, segera mengeluarkan sebuah buku doa dari rak buku, membukanya dan menunjukkan pasal yang telah dibaca dari Taurat pada hari kerendahan hati. Huruf-huruf yang ditampilkan dalam mimpi Rabbi Levu adalah singkatan dari perintah "jangan mengingini istri sesamamu".
Melihat hal ini, Rabbi Leo memahami bahwa ketua komunitas yang menjatuhkan Taurat melakukan perselingkuhan, sehingga Taurat terlepas dari tangannya. Dia memanggil ketua komunitas kepadanya dan secara rahasia memberi tahu dia tentang kata-kata dari mimpi itu. Yang terakhir, sambil menangis, mengakui dosanya bahwa dia memang kekasih dari seorang wanita yang sudah menikah, dan meminta rabi untuk menunjuk dia untuk bertobat. Tetapi Rabbi Leo melangkah lebih jauh, dengan membubarkan pernikahan istri yang tidak setia dan suaminya sesuai dengan hukum Musa.
Selanjutnya, Golem melakukan banyak tugas lainnya, tetapi suatu hari dia menjadi sangat marah. Itu terjadi pada malam Shabbat. Rabbi Leo memperkenalkan kebiasaan memberi Golem pada hari Jumat sore semacam rencana harian untuk Sabat, karena pada hari Sabat dia ingin berkomunikasi dengannya hanya sebagai pilihan terakhir. Biasanya, Rabbi Leo menyuruhnya untuk tidak melakukan apa pun pada Shabbat kecuali untuk bertugas dan berhati-hati. Tetapi seorang Rabbi Leo hari Jumat lupa memberi Golem rencananya besok setelah makan siang.
Jadi Golem dibiarkan tanpa tugas untuk pertama kalinya. Segera setelah hari Jumat berakhir dan semua orang bersiap untuk Shabbat (untuk orang Yahudi, Shabbat dimulai bukan dari Sabtu pagi, tetapi dari Jumat malam), Golem mulai berlari gila-gilaan di kawasan Yahudi, memukuli dan menghancurkan segala sesuatu di sekitarnya, dan tidak ada yang bisa menahannya. kekuatan penghancur yang kuat - dia sangat marah dan ketakutan karena dia dilupakan dan dia tidak punya pekerjaan. Melihat amukan Golem, orang-orang lari sambil berteriak: "Yusuf gila!" Kepanikan yang mengerikan segera muncul, dan segera berita ini sampai ke Sinagoga Lama-Baru, tempat Rabi Leo sedang berdoa. Dia berlari keluar dan, tidak melihat Golem, namun berteriak ke arah jalan: "Joseph, berhenti!"
Dan kemudian orang-orang melihat bahwa Golem segera berhenti berakar di tempatnya, mengatasi kekuatan amarahnya. Rabbi Lev diberi tahu di mana Golem itu berada, rabbi itu mendekatinya dan berbisik di telinganya: "Pulanglah dan pergi tidur." Dan Golem mematuhinya seperti anak kecil. Kemudian Rabi Leo kembali ke sinagoga dan memerintahkan untuk menyanyikan lagi lagu Shabbat. Rabbi yang gelisah meminta semua saksi untuk tidak melaporkan cerita ini kepada pihak berwenang, karena dia sangat takut menutup sinagoga untuk percobaan penghujatan untuk menciptakan manusia buatan. Sejak hari Jumat ini, tidak pernah terjadi bahwa dia lupa memberi tugas pada Golem keesokan harinya, mengetahui bahwa Golem dapat menghancurkan seluruh Praha jika dia tidak tenang tepat waktu.
Setelah itu, Golem bertingkah patuh, masih berhasil membela kaum Yahudi, jika perlu, namun beberapa waktu berlalu dan masyarakat tidak lagi diancam dengan fitnah keji - Kaisar Rudolph II berjanji bahwa tidak akan ada lagi serangan orang Kristen terhadap orang Yahudi - dan keberadaan asisten menjadi mubazir.
Kemudian Rabbi Leo memanggil Ishak dan Yakub kepadanya dan berkata kepada mereka: “Sekarang Golem telah menjadi berlebihan, karena kita tidak perlu lagi takut pada tuduhan jahat. Karena itu, kita harus menghancurkannya. Semuanya harus terjadi secara rahasia. Itu terjadi di awal tahun 1593.
Pada hari yang ditentukan, Rabbi Leo memerintahkan Golem untuk tidak bermalam di Rabbinate kali ini, tetapi untuk memindahkan tempat tidurnya ke loteng Sinagoga Baru Lama dan bermalam di sana. Pada jam dua pagi, Yitzhak dan Yakob mendatangi Rabbi Levu, dan dia bertanya kepada mereka apakah orang yang mati itu, yaitu. non-hidup, yang, dalam teori, Golem, mewakili, seperti orang mati lainnya, objek polusi. Ini adalah pertanyaan yang sangat penting, karena jika tidak, pastor tidak dapat berpartisipasi dalam penghancuran Golem, tetapi Rabbi Leo memutuskan bahwa pertanyaan ini harus dijawab dengan negatif. Dengan kata lain, jika Gaullem awalnya tidak hidup, maka tidak akan ada dosa pembunuhan pada pendeta tersebut.
Setelah sampai pada keputusan ini, ketiganya naik bersama seorang pelayan ke loteng sinagoga dan mulai menghancurkan Golem. Mereka melakukan segalanya dengan cara yang berlawanan dibandingkan dengan malam itu ketika mereka menciptakan seseorang dari tanah liat, mis. jika pada malam penciptaan mereka berdiri di kaki Golem, di seberang kepalanya, sekarang mereka berdiri di depan kepalanya dan menatap kakinya. Kata-kata kabbalistik juga dibaca secara terbalik.
Setelah semua prosedur, Golem kembali menjadi hanya sebongkah tanah liat. Rabbi Leo kemudian memanggil seorang pelayan, Abraham Chaim, dan memerintahkan dia untuk melepaskan Golem ke bajunya. Ia memerintahkan agar pakaian dibakar tanpa disadari. Golem yang dibekukan kemudian ditutup dengan pakaian tua dan sisa-sisa buku disimpan menurut kebiasaan Yahudi di loteng sinagoga.
Di pagi hari di kawasan Yahudi, orang-orang diberi tahu bahwa Yusuf telah menghilang dari kota pada malam hari. Hanya sedikit orang yang tahu kebenarannya. Rabbi Leo memerintahkan untuk mengumumkan di semua sinagoga dan rumah doa larangan keras memasuki loteng Sinagoga Baru Lama.
Ini adalah legenda … Untuk beberapa waktu mereka sedikit melupakannya, tetapi mereka mulai berbicara tentang Golem lagi pada akhir abad ke-18, ketika rabi Polandia Elia dari Chelm mengemukakan versinya tentang apa yang terjadi di Praha dan diduga menciptakan golem itu sendiri.
Benar, mereka mengatakan bahwa Golem Praha tidak pernah sepenuhnya hancur, bahwa manusia tanah liat terus berjalan di jalan-jalan kawasan Yahudi Praha dan menakut-nakuti orang yang lewat. Bahwa dia bahkan diduga pernah terlihat, dan lebih dari sekali. Tapi ini pasti mengacu pada legenda kota misterius Praha, dan yang lebih modern.
Dan sekarang saatnya beralih dari legenda ke kenyataan. Jika kita menganalisis legenda dan data sejarah, maka tiga fakta terungkap yang jelas bukan fiksi. Yang pertama adalah penangguhan layanan Jumat Rabbi Lev untuk menghentikan kekejaman Yusuf tertentu. Yang kedua adalah permintaan kepada umat (atau mereka yang berdedikasi pada sejarah) untuk tidak menginformasikan pihak berwenang tentang percobaan apapun. Dan yang ketiga adalah larangan memasuki loteng Sinagoga Baru Lama. Larangan itu memang ada, dan bahkan tangga luarnya dibongkar sehingga tidak ada orang yang penasaran bisa masuk. Di depan pintu loteng, pada ketinggian 10 m, dulu ada platform yang dipimpin tangga kayu.
Hal itu dibuktikan dengan adanya lubang pada dinding untuk tiang penyangga. Mereka kemudian ditembok. Pada abad ke-18, Kepala Rabi Praha, Ezekhiel Landau (1713-1793), mengunjungi loteng sinagoga dengan meletakkan tangga portabel di dinding. Sebelum naik ke atas, rabi menjalani ritual penyucian yang ketat, berpuasa dan berdoa. Kemudian, dalam jubah doa dan dengan tali pengikat, Tefilim di kepalanya memasuki loteng misterius sinagoga, sementara murid-muridnya menunggu di bawah. Namun, dia hanya menghabiskan beberapa menit di atas, dan ketika dia kembali, dia gemetar hebat. Apa yang dia lihat di loteng, dia tidak memberi tahu siapa pun. "Jangan biarkan orang lain berani naik ke sana dan mengganggu perdamaian Golem!" - Rabbi memperbarui larangan ketat memasuki loteng.
Saat ini, tidak ada sisa-sisa Golem di loteng Sinagoga Lama-Baru. Tetapi ini tidak berarti bahwa mereka tidak ada di sana. Tanggal 1883 diukir menjadi satu balok di atas pintu, yang menunjukkan bahwa ada seseorang di loteng yang dapat memindahkan jenazahnya. Ngomong-ngomong, pintu masuk ke loteng sinagoga dilarang bahkan hingga hari ini. Untuk alasan apa? Jika karena legenda Golem, maka larangan ini membuktikan bahwa ini bukanlah legenda!
Konfirmasi lain dari realitas Golem adalah pengulangan mazmur ke-92 selama kebaktian di Sinagoga Baru Lama. Tradisi ini mungkin mengingatkan penangguhan khotbah rabi yang lama karena perilaku gaduh Golem. Tidak ada tradisi seperti itu di sinagoga lain mana pun.
Misteri loteng sinagoga dan legenda Golem sangat menarik perhatian peneliti dan penulis Ceko Ivan Markel, yang telah menangani masalah ini selama sekitar tiga puluh tahun. Pada tahun 1984, dia akhirnya mendapat izin untuk naik ke loteng sinagoga, mencari di seluruh loteng dengan radar, mendengarkan ke dinding, tetapi, tentu saja, tidak menemukan apa pun.
Omong-omong, selama abad kedua puluh, Markel adalah orang kedua yang diizinkan masuk ke loteng. Yang pertama adalah seorang jurnalis berbahasa Jerman asal Yahudi Egon Erwin Kish (1885-1948), juga terpesona dengan legenda Golem. Dia mengunjungi loteng di usia 20-an. Dia punya seorang teman, juga seorang Yahudi, yang sangat tertarik dengan topik ini. Kish bertemu dengannya pada tahun 1915. Dia bertugas di pasukan Austria-Hongaria dan menyalin beberapa bagian dari manuskrip tersebut. Buku yang dibelinya di kota Přemysl di Polandia menggambarkan nasib Golem, robot tanah liat kuno. Itu ditulis segera setelah kematian Rabbi Lev. Ini mengikuti dari teks bahwa tubuh Golem mungkin tidak tetap di loteng Sinagoga Baru Lama. Mungkin saja itu sementara disembunyikan di salah satu bagian Josefov saat ini.
Markel percaya bahwa jejak tubuh Golem dapat mengarah ke beberapa tempat berbeda di Praha. Untuk lebih memahami keseluruhan cerita ini, dia mempelajari sebuah buku yang diterbitkan pada tahun 1909 oleh seorang Yahudi Polandia, Rabbi Yudel Rosenberg. Buku ini adalah penjelasan rinci pertama tentang kehidupan Rabbi Lev dan kemungkinan Golem. Rosenberg mengklaim telah menerjemahkan teks asli Ibrani, The Miracles of the Maharal, oleh Isak Katz, murid dan menantu Rabbi Lev. Menurut karya ini, Golem sebenarnya dihidupkan dengan bantuan shem, yang sesuai dengan versi lain dari cerita ini. Mungkin saja temannya memberi tahu Kishu persis tentang buku yang menjadi dasar karya Isak Katz.
Dalam penelitiannya, Markel juga mengandalkan artikel Egon Erwin Kish, khususnya artikel suplemen Sunday di koran Prager Tagblatt tertanggal 12/9/1920. Di dalamnya, Kish menulis bahwa akan paling efektif untuk mengasosiasikan dengan hilangnya Golem hamba Rabbi Lev Abraham Chaim, yang mengambil bagian dalam penghancuran tubuh. Mungkin, Chaim dan kerabatnya diam-diam memindahkan Golem ke tempat bawah tanah sinagog Prague Pinkas. Beberapa hari kemudian, dia memindahkannya ke ruang bawah tanah lain di bekas jalan Gipsi - ke sebuah rumah yang kemudian sebagian dimiliki oleh Yahudi Praha Asher Balbirer. Dari sana, Asher Balbirer memindahkan jenazah ke pemakaman Yahudi yang sebagian ditinggalkan di dekat menara televisi di Zizkov, di bekas Sibenicni vrch Hangman Hill, sekarang Jalan Fibichova.
Apakah Golem tetap di sana sampai hari ini? Bukankah ini fiksi? Asal mula terjemahan Kish tidak dapat dilacak, dan dalam manuskripnya terdapat beberapa ketidakakuratan sejarah, meskipun tidak terlalu penting, dan yang diasuransikan terhadap ketidakakuratan, terutama karena kita berbicara tentang peristiwa lima ratus tahun yang lalu. Yang paling penting dari ketidakakuratan adalah bahwa pemakaman Yahudi bagi mereka yang meninggal karena wabah tidak ada pada saat itu; muncul sembilan puluh tahun kemudian. Tapi mungkinkah ada kuburan lain?
Jejak kedua mengarah ke Pemakaman Yahudi Tua di Josefov. Jejaknya sangat masuk akal. Faktanya adalah bahwa dalam arsip Praha ada catatan bahwa pada tahun 1883 sinagoge direnovasi, di mana balok busuk di loteng juga diganti (di situlah nomor 1883 berada pada balok) dan tangga sementara yang terbuat dari braket logam dipasang di luar. Loteng dibersihkan, dan barang-barang yang ditemukan diturunkan dan dikuburkan di pemakaman tua Yahudi. Hal-hal seperti apa mereka, tidak ada yang tahu lagi, dan catatan arsip melewati momen ini dalam keheningan: hal-hal, itu saja. Bersama dengan objeknya, mereka bisa menahan tubuh Golem.
Jika kita berasumsi bahwa anggota komunitas Yahudi pada tahun 1883 menemukan tulang manusia (atau sesuatu yang tidak dapat dipahami, seperti patung tanah liat) di antara kitab suci dan jubah doa, maka temuan tersebut akan disembunyikan atau secara diam-diam dikuburkan di kuburan, karena pada saat itu gelombang muncul kembali anti-Semitisme, dan Yahudi kembali dituduh melakukan ritual penggunaan darah Kristen.
Ngomong-ngomong, ngomong-ngomong tentang hal-hal yang dikeluarkan dan dikubur: apa perlunya mengubur sampah tua empat ratus tahun yang lalu dan sisa-sisa buku? Dan itu di kuburan ?! Bukankah lebih mudah untuk membakarnya?
Kemudian ceritanya berubah tak terduga yang tidak diharapkan siapa pun. Pada 1999, Ivan Markel didekati oleh Teddy Sunardi dari Indonesia, yang kuliah hukum di Charles University. Dia membawa kejutan yang mengejutkan ke dalam penyelidikan. Seorang Indonesia, yang ibunya adalah Ceko, sejak masa kanak-kanak menghadiri mimpi dan penglihatan aneh dengan alun-alun tua yang tidak dikenal dengan kolom atau tempat lain yang tidak dikenalnya, mengingatkan pada jalan-jalan di kota tua Eropa. Dia membuat sketsa tempat-tempat ini dan sangat terkejut ketika ibunya mengenali Alun-Alun Kota Tua dalam gambarnya!
Orang Indonesia kemudian mengidentifikasi mimpinya dengan situs Praha lainnya, terutama Kota Yahudi Praha kuno seperti sebelum pembangunan kembali besar-besaran pada akhir abad ke-19. Pemuda itu datang ke Praha hanya untuk belajar, ibunya tidak membawanya ke sana sebagai seorang anak, dan dia tidak melihat tempat-tempat ini bahkan dalam foto. Tapi pelajar Indonesia itu tahu detail tentang Praha kuno yang hanya bisa diketahui oleh spesialis dalam sejarahnya. Ketua klub "For Old Prague", Ph. D. Katezhina Bechkova, menguji ingatannya dengan menunjukkan padanya foto-foto lama dari berbagai bagian kota Yahudi sebelum perestroika. Teddy mencoba menjawab ada dimana. Hasilnya luar biasa - sekitar 80 persen tebasan jelas!
Paranormal yang terhubung dengan penelitian menemukan bahwa Sunardi dalam mimpi berbicara dengan orang yang sudah lama meninggal, termasuk rabi Praha Jakub Schmiles (1570-1634). Dalam salah satu mimpinya, dia memberi tahu seorang siswa bahwa tubuh Golem terbaring di Praha Josefov di sebuah rumah di mana seorang pria akan mati dalam enam puluh hari. Tanggal yang dihitung jatuh pada 31 Juli 1999, ketika kematian benar-benar mengunjungi rumah nomor 849/6 di jalan Praha di Merciful. Di basement rumah ini, Markel kemudian mencari Golem yang terkubur, dan sekali lagi dengan radar. Pencarian tidak berhasil, tetapi peneliti Ceko menemukan hubungan yang mengejutkan: rumah ini terletak beberapa meter dari bekas jalan Gipsi, yang disebutkan dalam naskah Kish!
Atau tubuh Golem (kerangka manusia, sosok tanah liat, atau sisa-sisa mekanisme misterius - versi ini juga terjadi, karena Rabbi Leo dikenal karena kebijaksanaannya, pengetahuannya yang luas tentang ilmu alam dan rahasia. Dia dapat, misalnya, membangun mekanisme buatan. Meskipun tampaknya kurang masuk akal), tetapi versi ini tidak dapat sepenuhnya dikesampingkan) dimakamkan di tempat lain dan terletak di suatu tempat di dekat jalan Praha ini dan menunggu penemunya?
