Secara pribadi, saya ingat itu dari Angelica.
Orang miskin dan tunawisma di Paris selama pemerintahan Raja Louis XIV, dari 1654 hingga 1715, tinggal di daerah kumuh yang mengerikan di pusat kota, di mana para pengangguran dan yang kurang beruntung bertahan hidup dengan mengemis, mencuri, dan merampok. Banyak dari mereka di jalanan kota, pada siang hari, dalam bentuk pincang dan cacat, cacat fisik atau penyakit, mengemis di alun-alun pasar dan tempat keramaian dekat gereja dan katedral dengan harapan bisa membangkitkan simpati dan menerima sedekah. Tetapi dengan permulaan malam, ketika mereka kembali ke rumah di daerah kumuh dan mereka tidak perlu lagi berpura-pura sakit, mereka secara ajaib "menyembuhkan" penyakit-penyakit ini. Orang buta bisa melihat lagi, orang lumpuh bisa melompat.
Oleh karena itu, salah satu permukiman kumuh termiskin dan paling terkenal di Paris abad ke-17 dikenal sebagai Chicken of Miracles, atau Courtyard of Miracles.
Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, permukiman kumuh besar dihancurkan selama rekonstruksi Paris selama Revolusi Prancis. Tapi "Pengadilan Keajaiban" tetap dalam sejarah, itu menginspirasi dua novel terkenal oleh Victor Hugo, "Les Miserables" dan "The Hunchback of Notre Dame", serta karya Anne dan Serge Golon "Angelica". Dalam The Hunchback of Notre Dame, Hugo mendeskripsikan permukiman kumuh sebagai "selokan kejahatan dan pengemis, gelandangan yang dapat tumpah ke jalan-jalan ibu kota […] ruang ganti besar para aktor komedi yang memerankan perampokan, prostitusi, dan pembunuhan di jalanan berbatu di Paris."
Rue du Temple di situs di mana "Pengadilan Keajaiban" sebelumnya berada.
Secara umum, ada beberapa "Yards of Miracles". Keajaiban utama di Pengadilan ini terjadi setiap malam, ketika semua rakyat jelata kembali ke rumah mereka setelah "hari yang berat". Halaman Keajaiban yang paling terkenal memiliki sekitar 500 keluarga dan menghadap ke rue Saint-Denis di area Passage du Coeur.
Video promosi:
Hanya prefektur polisi, yang dibuat pada tahun 1667, yang terletak di Que d'Orfevre yang terkenal, yang mampu mengatasinya. Letnan polisi La Rainey menjadi sangat terkenal karena penggerebekannya di Courtyards of Wonders. Saat bertemu dengan kerumunan orang yang bersenjatakan jeruji besi dan blunderbuss, dia mengatakan sesuatu seperti ini: “Saya bisa mengirim Anda semua ke galai. Tapi aku kasihan padamu. Hari ini dinding barak Anda akan dirobohkan, dan saya memberi Anda waktu tepat satu jam untuk pergi … Tapi perhatikan: dua belas yang terakhir akan membayar semuanya. Enam akan digantung di tempat, enam akan menerima 20 tahun kerja paksa! La Rainey selalu menepati janjinya, jadi setelah 30 menit halaman itu kosong …
Hirarki kriminal memiliki klannya sendiri: "les Courtauds de Boutange" - pengemis yang bekerja di jalanan ibu kota hanya pada musim dingin; "Les capons" - pencuri dan perampok yang bekerja sendirian di pub, terkadang dibantu oleh siswa yang mengalihkan perhatian orang banyak, berteriak seolah-olah baru saja dirampok; "Les Franc-mitoux" - pasien yang berpura-pura, yang mutilasi buatannya dapat menipu bahkan dokter yang berpengalaman; "Les Hubains" - pemegang kesaksian palsu bahwa mereka telah disembuhkan dari kegilaan oleh Saint Hubert sendiri dan sekarang mengumpulkan sumbangan untuk pergi berziarah dan berterima kasih kepada orang suci itu atas keselamatan mereka; "Les Rifodes" - korban kebakaran yang, ditemani oleh istri dan anak-anak mereka, mengemis di sekitar kota - menunjukkan kepada publik yang kasihan sebuah sertifikat api; "Les Sabouteux" - penderita epilepsi yang, berguling-guling di tanah berbusa di mulut,menakuti penduduk kota dengan serangan kejang atau kerasukan setan yang tiba-tiba.
Keraguan tentang realitas "halaman keajaiban" telah diungkapkan sejak lama, banyak yang menganggapnya sebagai ciptaan sastra. Sejarawan André Rigaud berpendapat bahwa kisah Henri Sowa-dl adalah peminjaman mendetail dari kisah penulis Olivier Chereau. Yang terakhir, pada gilirannya, kemungkinan besar meminjam plot dari kisah-kisah Pechon de Ruby tertentu, yang adalah orang pertama yang menggambarkan "pengadilan keajaiban" pada tahun 1596 dalam "La Vie genereuse des mercelots, gueux et boemiens" ("Kehidupan yang kaya dari penjahat, gelandangan dan bohemian", diterbitkan di Lyon).
Pichon de Ruby telah menyatakan bahwa dia menghabiskan waktu bertahun-tahun mempelajari kehidupan orang-orang ini, bahasa mereka, orang suci yang dihormati, profesional dan hierarki sosial. Maklum, deskripsinya simpatik; masyarakat yang dia lukis membenci semua kekuasaan dan membenci uang, menganggapnya sebagai jebakan untuk kebebasan. Kondisi utama untuk "kehidupan nyata" dianggap kebebasan dari pekerjaan apa pun dan hak untuk hidup di mana pun di bumi: bohemia Paris menjadi semacam nenek moyang kelompok anarkis abad ke-19, yang menyatakan perang terhadap buruh, keluarga, dan agama.
Jalanan dengan reputasi paling menyeramkan masih bertahan hingga hari ini. Sejak abad ke-15, Bolshaya Street of the Rabble, serta Small Street of the Rabble yang berdekatan, telah dikenal sebagai "coupe-ngarai": tempat di mana leher dipotong, di mana penjahat dari semua garis hidup menurut hukum mereka sendiri. Sedikit yang berubah di distrik ini sejak saat itu: pada tanggal 21 September, saya sendiri menyaksikan seperti di siang hari bolong dan di depan kerumunan orang yang lewat yang ketakutan, dua mucikari preman menusuk wajah gadis itu dengan pisau.
