Apakah mungkin membangkitkan seseorang dari kematian? Ritual kebangkitan dari kematian mungkin merupakan ritus paling mistis yang dipraktikkan oleh para pendeta voodoo. Tetapi apakah mukjizat benar-benar terjadi, atau apakah semua manipulasi para pendeta dan ahli sihir hanya dijelaskan oleh tindakan beberapa jenis obat dan efek hipnotis pada orang yang hidup? Mungkinkah semua cerita tentang kebangkitan orang yang ajaib oleh mereka tidak lebih dari pemalsuan yang terampil?
Beginilah penjelajahan Prancis, Francois Alexis, yang mengunjungi Republik Benin, menggambarkan upacara kebangkitan.
“Butuh waktu sekitar tiga minggu setelah kedatangan saya di Abomey sebelum saya berhasil membujuk Ngamba untuk menunjukkan kepada saya salah satu upacara kebangkitan dengan jumlah uang sepuluh franc yang lumayan.
Kami berkendara beberapa mil dari Abomey dan mencapai jurang yang dilewati jalan setapak. Menaiki lereng, dia mendaki lembah yang curam. Di akhir pendakian ada sebuah tempat terbuka kecil. Ngambe memperingatkan saya untuk tetap diam. Aku tidak tahu apa yang dia inginkan - entah untuk menyembunyikan kehadiranku, atau membuatku merasakan betapa sulitnya dia mengatur kunjungan "rahasia" ini.
Dari penjelasan Ngamba, terlihat jelas bahwa kami menghadiri ritus kebangkitan dari kematian seseorang yang diserang oleh roh yang dikirim oleh dukun dari desa tetangga. Pendeta fetish dari desa malang berkumpul untuk menghancurkan atau menetralkan kekuatan roh yang "membunuh" lingkungan mereka.
Kami berlindung di semak-semak sekitar lima puluh kaki dari tempat terbuka tempat sekelompok penduduk asli berkumpul. Jelas bagi saya bahwa Ngambe, untuk "mengatur" kehadiran saya, membagi uang yang dia terima dari saya kepada para peserta upacara. Meskipun hari sudah sore, saya masih membawa kamera, tetapi, dengan sangat menyesal, tidak ada cukup cahaya untuk syuting.
Pria itu terbaring di tanah, tidak menunjukkan tanda-tanda kehidupan. Saya perhatikan bahwa satu telinga setengah terpotong, tetapi itu adalah luka lama; tidak ada lagi jejak kekerasan yang terlihat. Di sekelilingnya berdiri sekelompok orang negro, beberapa benar-benar telanjang, yang lain mengenakan kemeja panjang tanpa sabuk. Di antara mereka ada beberapa pendeta, yang bisa dibedakan dari jumbai rambut di kepala mereka yang dicukur. Suara yang merata terdengar: persiapan sedang dilakukan untuk upacara.
Semuanya dikendalikan oleh seorang lelaki tua dengan jaket tentara tua yang sudah pudar yang menggantung longgar di lututnya. Dia berteriak pada yang lain, melambaikan tangannya. Dia memakai gelang gading di pergelangan tangannya. Orang tua itu jelas adalah kepala pendeta dari fetish, dan dia harus mengusir roh jahat hari ini.
Video promosi:
Tiba-tiba, beberapa orang dengan langkah cepat mendekati tubuh tak bernyawa yang tergeletak di tanah, mengangkatnya, membawanya ke tengah lapangan dan dengan sangat santai menurunkannya ke tanah. Dapat diasumsikan bahwa orang tersebut sudah mati atau sangat dekat dengan kematian. Dua orang pria mulai menabuh genderang yang terbuat dari batang pohon berlubang.
Para penabuh genderang adalah anak-anak muda yang jelas-jelas bukan milik pendeta kuil. Otot mereka menonjol seperti simpul kencang di bawah kulit gelap berkilau, wajah mereka tidak bergerak. Gerakan ritme tangan mereka menghasilkan efek menghipnotis. Rambut mereka diikat dengan kuncir, dihiasi manik-manik tulang putih dan merah.
Imam besar, yang pakaiannya hanya terdiri dari jaket merah dan manik-manik, mulai menari berirama di sekitar tubuh yang tergeletak di tanah, menggumamkan sesuatu dengan suara rendah monoton. Jubahnya mengepak dengan lucu saat dia menari, memperlihatkan bokong hitam berkilau saat dia bergoyang dari sisi ke sisi mengikuti irama drum. Saya membungkuk dan berkata kepada Ngamba, “Saya seorang dokter. Saya ingin memeriksa orang itu dan memastikan bahwa dia benar-benar mati. Bisakah Anda mengaturnya?"
Ngamba dengan tegas menolak, tetapi akhirnya bangkit dan berjalan ke depan. Ada negosiasi singkat: pendeta tua itu menghentikan tariannya, mengatakan sesuatu dengan tajam, yang lain menganggukkan kepala setuju. Akhirnya Ngamba kembali. "Apakah Anda benar-benar seorang dokter?" - Dia bertanya. Saya telah mengonfirmasi dengan memilih untuk tidak membahas seluk-beluk perbedaan antara profesi saya sebagai dokter gigi dan bidang praktik medis lainnya. Ngamba memberi isyarat untuk mengikutinya.
"Jangan sentuh!" dia memesan dengan tajam. Saya mengangguk setuju dan berlutut di samping tubuh yang sujud. Tarian berhenti dan penonton berkumpul, memperhatikan saya dengan rasa ingin tahu. Di tanah terbaring seorang anak muda yang sehat, tingginya lebih dari enam kaki, dengan dada lebar dan lengan yang kuat. Aku duduk untuk melindunginya dengan tubuhku, dengan gerakan cepat mengangkat kelopak matanya untuk mengecek respon pupil. Tidak ada reaksi. Saya juga mencoba merasakan denyut nadi. Dia tidak hadir. Tidak ada tanda-tanda detak jantung juga.
Tiba-tiba terdengar suara dari belakang, seolah semua orang mendesah serempak. Saya beralih ke Ngamba. Matanya berkilau karena amarah, dan wajahnya berkerut ngeri.
"Dia akan mati!" katanya padaku dalam bahasa Prancis. “Kamu menyentuhnya. Dia akan mati".
“Dia sudah mati, Ngambe,” kataku sambil bangkit. - "Ini adalah kejahatan. Saya harus memberi tahu polisi Prancis."
Ngambe masih menggelengkan kepala ketika pendeta tua itu tiba-tiba melanjutkan tariannya di sekitar tubuhnya. Aku berdiri agak jauh, tidak tahu harus berbuat apa. Situasinya tidak menyenangkan. Meskipun saya tidak merasa terlalu takut, mengetahui bahwa ketakutan terhadap polisi Prancis akan melindungi saya dari kekerasan apa pun, ada banyak hal yang tidak saya pahami tentang tindakan orang-orang ini, dan mereka dapat dengan mudah berbahaya. Saya teringat cerita tentang seorang polisi Belgia yang terbunuh, tercabik-cabik menjadi beberapa ratus bagian dan memuja mereka karena mengganggu pemujaan suku jimatnya.
Kami dikelilingi oleh sekelompok tiga puluh orang. Dengan suara pelan, mereka menyanyikan lagu berirama. Itu adalah persilangan antara lolongan dan geraman. Mereka bernyanyi lebih cepat dan lebih keras. Sepertinya orang mati akan mendengar suara ini. Bayangkan betapa terkejutnya saya ketika hal ini terjadi!
"Mati" tiba-tiba mengusap dadanya dan mencoba berbalik. Jeritan orang-orang di sekitarnya bergabung menjadi jeritan terus menerus. Drum mulai berdetak lebih keras. Akhirnya, yang berbaring berbalik, menyelipkan kakinya di bawahnya dan perlahan-lahan merangkak. Matanya, yang tidak bereaksi terhadap cahaya beberapa menit yang lalu, sekarang terbuka lebar dan menatap kami.
Saya perlu mengukur denyut nadinya untuk mengetahui apakah ada efek obat. Namun, Ngambe yang prihatin dengan kehadiran saya saat itu, berusaha menjauhkan saya dari kalangan penari. Lalu saya bertanya apakah orang ini benar-benar sudah mati. Ngamba mengangkat bahu kurusnya dan menjawab, “Manusia tidak akan mati. Roh membunuhnya. Jika roh tidak lagi menginginkan kematiannya, dia hidup."
Dia berbicara campuran Kiswahili dengan Portugis, Prancis dan Inggris. Makna kata-katanya bermuara pada fakta bahwa orang yang baru saja dilakukan ritual itu "dibunuh" oleh roh yang dikirim oleh penjaga fetish, yang bertindak atas dorongan musuhnya. Roh ini masuk ke dalam tubuh manusia dan pertama-tama menjadi penyebab penyakitnya, dan kemudian kematian. Namun, dalam waktu singkat setelah kematian, masih memungkinkan untuk mengembalikan jiwa seseorang ke tubuhnya jika roh jahat itu terusir dari sana. Dengan menyentuh pria itu dengan tangan saya, saya hampir menghancurkan semuanya.
Tampak bagi saya bahwa pria ini diberi semacam alkaloid yang menyebabkan keadaan katalepsi atau trans, dan tubuhnya tampak tidak bernyawa. Di sisi lain, dia bisa saja berada dalam kondisi tertidur lelap. Hal yang paling mengejutkan bagi saya adalah bahwa seseorang yang berada dalam keadaan tidak merespon tes rutin ditarik darinya tanpa bantuan obat-obatan atau stimulan yang diketahui, dan bahkan tanpa sentuhan tangan manusia.
Belakangan, ketika saya memberi tahu seorang pejabat administrasi Prancis tentang kasus itu, saya menjadi yakin bahwa saya bukan satu-satunya orang kulit putih yang hadir pada upacara semacam itu. Tidak sulit untuk mendapatkan persetujuan dari pendeta fetish, tentu saja, dengan harga yang pantas. Meski kultus voodoo secara resmi dilarang, polisi Prancis tidak mau bertengkar dengan para pendeta dan menutup mata terhadap aktivitas mereka.
Tapi aktivitas mereka sangat merugikan. Melalui obat-obatan atau hipnotis, mereka memperbudak korbannya sepenuhnya. Di bawah tekanan psikologis pastor, orang-orang menjadi alatnya yang berkemauan lemah. Berapa banyak kejahatan tersembunyi yang dilakukan dengan cara ini oleh para pendeta voodoo, bahkan tidak mungkin untuk dibayangkan."
Dmitry Smirny
