Tiga puluh lima tahun yang lalu, pada November 1978, pengkhotbah Amerika Jim Jones memaksa seluruh kawanannya - lebih dari sembilan ratus orang - untuk melakukan bunuh diri massal. Bagaimana bisa terjadi bahwa orang normal menjadi pemuja berkemauan lemah, siap minum racun atas perintah?
Deborah Leighton terbangun oleh raungan sirene. Para penjaga menggedor pintu rumah kayunya dan menyuruhnya pergi. Wanita itu melompat ke dalam malam dan, bersama dengan orang dewasa dan anak-anak lainnya, berlari ke paviliun yang terang benderang di tengah kamp. Suara tembakan terdengar di hutan. Tiba-tiba loudspeaker di ruang radio menyala. "Malam putih!" - mengumumkan Jim Jones, yang para pengikut anggap sebagai nabi. Setiap kata Jones untuk mereka adalah kebenaran yang tidak bisa diubah.
“Malam Putih” adalah sebuah isyarat bersyarat di mana sektarian, yang jumlahnya sekitar seribu orang di kamp, harus bersujud di tanah sekitar paviliun. Banyak dari mereka, setelah shift kerja yang melelahkan di perkebunan tebu, kelelahan karena kelelahan.
"Kami dikepung!" Jones berteriak ke mikrofon. Pendiri "Kuil Bangsa-Bangsa" duduk di kursi tinggi, menjulang di atas kawanannya, yang telah jatuh ke tanah. Lampu sorot menerangi paviliun, kanopi timah primitif yang ditopang tiang kayu. Pengawal bersenjata berdiri di sekeliling paviliun.
Jones telah berulang kali memperingatkan pengikutnya bahwa mereka dapat mengulangi nasib orang Yahudi Eropa. Dan sekarang dia mengatakan hal yang sama: “Pihak berwenang Amerika Serikat menginginkan kami mati. Mereka mengancam akan menyerang kami, memenjarakan kami dan menyiksa kami."
Kemudian datanglah semburan kemarahan yang panjang: “Karena pengkhianatan dan keegoisan kapitalis mereka, kamu, anak-anakku, ditakdirkan untuk mati! Kami sekarat karena kesalahan mereka yang mengkhianati "Kuil Bangsa-Bangsa" dan menyebarkan rumor kotor tentang kami! " -Jones. Beberapa penjaga menghitung kerumunan. Penjaga lain menjelajahi kamp untuk mencari pemuja tersembunyi. Tembakan terdengar lagi di hutan.
"Apakah kau mendengar ?! - teriak "ayah" Jones. - Mereka adalah tentara bayaran! Akhir sudah dekat! Waktunya telah tiba! Anak-anakku, berbaris di kedua sisiku."
Para asisten membawa tong aluminium yang diisi dengan semacam cairan coklat. “Ramuan ini rasanya seperti jus buah, anak-anakku. Sangat mudah untuk diminum,”Jones meyakinkan pengikutnya.
Video promosi:
Deborah Leighton berdiri dalam antrean panjang untuk racunnya. Hidup dalam ketakutan terus-menerus, isolasi total dari dunia luar, Pendeta Jones dengan ajarannya, membodohi kepalanya - Deborah merasa bahwa dia siap untuk mati. Tiba-tiba seorang wanita keluar dari ruang radio kamp dan membisikkan sesuatu di telinga sang "Guru". Dia mengangguk dan bersandar ke mikrofon: “Anak-anakku, kami berhasil mencegah krisis. Kamu bisa pulang."
Jim Jones mengumumkan hari libur. Deborah Leighton kembali ke gubuknya dengan perasaan hancur. Gladi bersih berlangsung selama enam jam. Hari mulai menyingsing.
Bagi Deborah, ini adalah "Malam Putih" pertama di Johnstown, koloni Kuil Bangsa-Bangsa di hutan Guyana, negara kecil di timur laut Amerika Selatan. Dia melihat dengan mata kepalanya sendiri tindakan ritual yang dilakukan Jones untuk menguji "anak-anaknya": apakah mereka siap mati demi Guru? Belakangan, Deborah mengetahui bahwa Jones sendirilah yang memerintahkan anak buahnya untuk menembak di hutan. Tidak ada yang akan mengelilingi Johnstown.
Pertengahan Desember 1977 Deborah Leighton Amerika Putih melakukan perjalanan dari San Francisco ke Guyana. Dia berharap menemukan surga di daerah tropis, yang dijanjikan oleh sekte "Kuil Rakyat". Surga tempat orang-orang dari semua warna kulit hidup damai sebagai satu keluarga, dipersatukan oleh iman pada Jim Jones dan ajarannya.
Dari Georgetown, ibu kota Guyana, ke kamp "Kuil Bangsa", Deborah membutuhkan waktu lebih dari satu hari - pertama dengan kapal, kemudian dengan truk. Malam tiba di hutan ketika dia akhirnya melihat tanda komunitas pertanian "Selamat Datang di Johnstown, Kuil Rakyat". Dalam cahaya remang-remang lampu yang tergantung dari tiang lampu, Deborah melihat rumah-rumah kayu dan tenda-tenda yang tersebar di seluruh kamp.
Keesokan paginya, tampak jelas bahwa Johnstown penuh sesak. Kamp tidak memiliki air panas atau fasilitas lainnya. Dan penduduk "komune ideal" terlihat gugup dan lelah. Mereka bekerja sepuluh jam di ladang setiap hari. Makanan di komune jarang, kebanyakan nasi. Para pelanggar dikirim ke "perusahaan hukuman", kamp tersebut dipatroli oleh penjaga bersenjata jika terjadi serangan, Jones menjelaskan.
Di Amerika, Deborah adalah bagian dari kepemimpinan sekte, dia tahu "Guru" dengan baik, jadi dia kagum dengan keadaannya saat ini: dia terlihat sakit, wajahnya bengkak, semua jenis robek. Pembicara menyampaikan khotbahnya di seluruh kamp. Dan ketika Jones sedang istirahat, pidatonya disiarkan di kaset.
Di malam hari, Jones memanggil kawanannya ke paviliun pusat dan mengudara terus menerus hingga larut malam, mengulangi bahaya yang diduga terus-menerus mengancam "Kuil Bangsa-Bangsa". Memanggil orang dari kerumunan dan menghukum mereka karena melakukan kesalahan. Dia hanya memukuli beberapa, dan memerintahkan yang lain untuk dibuang ke lubang tanah, di mana mereka disimpan selama beberapa hari.
Anak-anak yang mencuri makanan dari dapur atau meminta pulang digantung terbalik di atas sumur pada malam hari oleh petugas keamanan dan diceburkan ke dalam air beberapa kali. "Pelanggar berulang" dikirim ke unit sanitasi, di mana mereka diberi obat sampai mereka kehilangan kesadaran. Jones tampaknya terobsesi dengan mania penganiayaan. Segera dia akan mulai mengatur "malam putih" untuk kawanannya setiap dua minggu.
Sekte. Kata ini sendiri menyebabkan banyak penolakan. Sementara itu, istilah ini netral, yang berarti “komunitas religius yang memisahkan diri dari gereja dominan atau menyimpang dari ajaran atau aliran utama”. Tetapi dalam kesadaran publik konsep ini memiliki konotasi negatif: sekte disebut kelompok orang yang bersatu di sekitar pemimpin karismatik yang memberitakan doktrin ini atau itu, menganggap dirinya satu-satunya pembawa kebenaran.
Pemimpin secara psikologis menaklukkan sisa sekte, tidak mentolerir kritik dan mengancam orang murtad. Banyak dari kelompok ini tidak pernah memisahkan diri dari komunitas yang lebih besar dan dalam pengertian ini bukanlah sekte dalam pengertian ilmiah. Ilmuwan, misalnya, bahkan tidak menganggap Ilmuwan sebagai komunitas religius. Menurut pendapat mereka, ini adalah komunitas bisnis yang tertutup: Kuil Bangsa-bangsa Jim Jones, sebaliknya, cukup konsisten dengan stereotip sekte totaliter.
James Warren Jones lahir pada tahun 1931 di sebuah kota kecil di Indiana. Dia tidak ramah sejak kecil. Hanya pada hari Minggu di gereja Jim merasakan kesatuan dengan orang lain. Ada enam gereja di kota tempat keluarga Jones tinggal. Anak laki-laki itu mengunjungi mereka semua. Dia tidak tertarik pada esensi dari iman ini atau itu. Jim terpesona oleh upacara keagamaan itu sendiri, ketika dalam misa pendeta mengucapkan ramalan atau menyembuhkan orang sakit, dan komunitas jatuh ke dalam ekstasi keagamaan massal.
Sebagai seorang remaja, dia mulai berkhotbah kepada teman-temannya - tepat di jalan. Jim sudah tahu pasti bahwa dia akan menjadi pendeta.
Pada saat yang sama, "pengkhotbah" muda mulai berbicara menentang diskriminasi rasial. Anda harus sangat berani mengatakan itu di kota yang tidak ada orang kulit hitam yang berani mampir. Pada usia 18 tahun dia menikah dan segera pindah ke Indianapolis, di mana dia menjadi pendeta yang tidak ditahbiskan di sebuah gereja Metodis. Banyak umat tidak menyembunyikan permusuhan mereka terhadap Jim Jones, karena dia mengkhotbahkan kesetaraan ras dan memperjuangkan kebebasan sipil di kota tempat markas organisasi rasis Ku Klux Klan berada.
Kemudian pengkhotbah muda mulai mengumpulkan sumbangan untuk gerejanya sendiri, di mana orang kulit hitam akan berdoa berdampingan dengan orang kulit putih.
Pada tahun 1956, Jones sudah punya cukup uang untuk menyewa bekas sinagoga. "Kuil Bangsa-Bangsa" - jadi dia menyebut gerejanya. Mereka tidak memberitakan agama baru di sini, kawanan domba itu tertarik oleh Jones sendiri, semacam Elvis Presley dari gereja, seorang pria kulit putih yang mengatakan bahwa dia memiliki jiwa kulit hitam. Orang-orang dari semua ras datang ke layanannya. Pembicara karismatik Jones, yang telah melakukan perjalanan secara ekstensif ke seluruh negeri untuk mendengarkan pidato dari pengkhotbah terkenal, tahu bagaimana menebak mood dari kawanan. Setiap hari Minggu, orang sakit dan cacat berkeliaran di "Kuil Bangsa" dengan harapan kesembuhan. Para jemaah bersukacita saat Pastor Jones "menyembuhkan luka" dan "meringankan penderitaan" pasien kanker dengan satu sentuhan tangannya.
Jones tidak kenal lelah dalam upayanya untuk membantu yang terhina dan terhina. Dia mengatur dapur amal, membagikan pakaian kepada mereka yang membutuhkan, dan membantu anak yatim piatu. Bersama istrinya, dia mengadopsi tujuh anak - hitam, putih dan Asia. Ia ingin membuktikan bahwa orang dengan warna kulit berbeda bisa hidup damai. Oleh karena itu, menurut Jones sendiri, para rasis terus menerus melempar batu ke rumahnya dan menyerang di jalan.
Mungkin karena serangan ini, dia mengembangkan mania penganiayaan? Atau apakah dia menggunakan semua kejadian ini untuk membuat para pengikutnya patuh sepenuhnya? Bagaimanapun, Jones membuat "komisi penyelidikan" sendiri dan selama berjam-jam menginterogasi para pengikutnya: apakah mereka merencanakan sesuatu untuk melawannya? Apakah mereka merencanakan konspirasi?
Dikatakan bahwa dalam salah satu khotbah, Jim Jones yang panik melemparkan Alkitab dengan marah ke lantai: "Terlalu banyak di sini yang melihat buku ini daripada melihat saya!" Sang "ayah" menuntut agar "anak-anak" memujanya. Pada tahun 1965, ketika artikel mulai muncul di surat kabar di mana Jones disebut sebagai penipu dan penipu, dia memutuskan untuk meninggalkan Indianapolis yang rasis.
Perlombaan senjata sedang berlangsung. Hanya tiga tahun lalu, ketika krisis misil Kuba meletus, dunia berada di ambang bencana nuklir. Jim Jones mengingatkan para pengikutnya akan ramalan lamanya: cepat atau lambat, "bencana nuklir" akan menghancurkan seluruh Midwest AS. Dan hanya dia, Pendeta Jones, yang bisa menyelamatkan semua orang.
Tidak kurang dari seratus empat puluh muridnya yang paling setia mengikutinya ke California. Lembah Redwood, dua ratus kilometer sebelah utara San Francisco, adalah salah satu dari sedikit tempat di mana Anda dapat bersembunyi dari serangan nuklir. Di sana, di antara kebun anggur dan padang rumput, Jones akan memulai komunitas baru yang terbuka untuk orang-orang dari semua warna kulit.
Deborah Leighton siap mengikuti Jones kemanapun dia pergi. Dia berumur tujuh belas tahun ketika dia pertama kali mendengar tentang "Kuil Bangsa-bangsa". Pada musim panas tahun 1970, di tengah-tengah Perang Vietnam, Pastor Jones melakukan mukjizat - membantu saudara laki-lakinya, Larry, mendapatkan istirahat dari ketentaraan. Deborah adalah remaja yang sulit, dia merasa seperti orang luar, hampir terpinggirkan. Gadis itu pergi ke Lembah Redwood untuk bertemu dengan seorang pengkhotbah yang tanpa pamrih membantu orang biasa.
Jones mengenakan jubah hitam. Dia tampak sangat menarik bagi Deborah: rambut hitam dengan belahan sempurna, ciri-ciri biasa, suara lembut. Dia sepertinya sedang menyampaikan khotbahnya secara langsung kepada Deborah: “Bukan kebetulan bahwa Anda berkumpul di sini hari ini, anak-anakku. Anda datang ke sini karena ada sesuatu yang lebih untuk Anda di dunia ini. Anda dimaksudkan untuk menjadi bagian dari gerakan kami. Di akhir kebaktian, para siswa memuji guru mereka, mengulurkan tangan ke langit, bernyanyi dan bergoyang mengikuti irama Injil.
Deborah ingin menjadi bagian dari komunitas yang luar biasa ini. Karena Jim Jones berjanji bahwa mereka yang bersamanya akan menjadi makhluk yang lebih tinggi. Pada tahun 1971, setelah lulus dari sekolah, dia mengikuti kakaknya ke "Kuil Bangsa".
Ajaran Jones adalah campuran aneh dari klise agama, penyembuhan, ide integrasi rasial dan reinkarnasi. Dan sejak akhir 1960-an, ia semakin mendakwahkan sosialisme.
Jones sendiri mengklaim bahwa dia diduga datang ke dunia ini beberapa kali: dengan menyamar sebagai Yesus, pemimpin agama Persia Baba dan bahkan Lenin. Setiap kali dia memperjuangkan kesetaraan dan kebahagiaan orang. Dia mengenakan jubah imamat, memproklamirkan dirinya sebagai nabi, sekarang penyembuh, sekarang pembuat mukjizat. Jones "mengubah" air menjadi anggur dan "menyembuhkan" orang lumpuh. Secara alami, semua keajaiban ini dipentaskan. Sekretaris yang dia ambil dari kursi roda sebenarnya sangat sehat.
Di depan semua orang, Jones, bukan untuk pertama kalinya, melempar Alkitab ke lantai - itu hanya diperlukan untuk menindas orang kulit hitam. Dia melarang komunitasnya untuk berdoa kepada tuhan Kristen. Dalam teologinya, Yang Mahakuasa akhirnya digantikan oleh sosialisme, dan dia, Jim Jones, menjadi hamba dan nabinya.
Deborah Leighton menemukan dirinya di dunia di mana segala sesuatu tunduk pada aturan yang ketat (kemudian para ahli akan menyebutnya sebagai ciri khas sekte total). Di dunia ini, tidak ada yang berani mempertanyakan atau mengkritik kata-kata seorang pemimpin.
Pastor Jones memberkati dan membubarkan pernikahan. Tetapi pada saat yang sama dia menuntut pantang dari kawanannya. Seks, Jones mengajarkan, pada dasarnya egois dan karena itu berbahaya. Semua pria, menurutnya, cenderung homoseksual. Tentu saja, dengan satu pengecualian … "Kekudusan" -nya tidak menghalangi Jones untuk melakukan hubungan seksual dengan siswa muda dari kedua jenis kelamin.
Anggota komunitas dilarang bergaul dekat dengan teman dan keluarga. Mereka hanya bisa dikunjungi jika ditemani oleh anggota komunitas lainnya. Hari-hari di sini dijadwalkan dari menit ke menit: tidur malam yang singkat, kelas dalam studi sosialisme, pelatihan militer. Dan banyak pertemuan berjam-jam, di mana Jones menyampaikan pidato penyelamatan jiwa dan menghukum yang bersalah, memaksa anggota komunitas lainnya untuk memukuli dan meludahi saudara dan saudari mereka yang lalai. Dalam retorikanya, dia banyak meminjam dari sekte lain, menggunakan teknik Moonist dan Scientologists. Jones mengutuk mereka yang memutuskan untuk meninggalkan sekte sebagai pengkhianat, mengancam mereka dengan pembalasan dan bahkan kematian.
Anggota komunitas diundang untuk menyumbangkan semua tabungan dan real estat ke "Kuil Bangsa". Mereka yang bekerja harus menyerahkan gaji mereka ke kasir komunitas, dari mana setiap orang kemudian menerima beberapa dolar untuk uang saku. Setiap dua minggu, para pemuja di sebelas bus milik "Kuil Bangsa-Bangsa" pergi ke San Francisco, Los Angeles dan kota-kota lain untuk mengundang orang ke "Kuil Bangsa-bangsa". Mereka membagikan brosur, mengundang ke kebaktian, dan dengan riang menghibur Jones, yang mengkhotbahkan khotbah berjam-jam dan melakukan penyembuhan ajaib.
Pada tahun 1972, Jones memindahkan markas sektenya ke San Francisco. Kota di pantai barat Amerika Serikat ini terbuka untuk semua informal, sekolah esoterik baru dan komunitas religius terus bermunculan di sini. Doktrin Jones masih membawa gaung romantisme utopis tahun 1960-an, tetapi dalam masyarakat Amerika, sementara itu, penyadaran dimulai. Pembunuhan Kennedy dan Martin Luther King meracuni atmosfer politik di negara itu. Pemerintahan Presiden Richard Nixon secara brutal membubarkan demonstrasi menentang Perang Vietnam, dan pada musim panas 1972, "skandal Watergate" berkobar dengan penyadapan kantor pusat Partai Demokrat, yang diorganisir oleh administrasi pemerintahan Republik Nixon.
Popularitas "Kuil Bangsa-Bangsa" berkembang pesat. Sudah ada 7.500 orang di sekte tersebut. Tapi mereka juga pemilih! Jones mencoba untuk lebih dekat dengan kemapanan politik San Francisco, mendukung kandidat Demokrat dalam pemilihan walikota kota, yang akhirnya menjadi pemenang. Sebagai ucapan terima kasih untuk ini, Jones diundang pada tahun 1976 ke Komisi Perumahan Kota. Setahun kemudian, Rosalyn Carter secara pribadi mengundangnya ke Gedung Putih untuk pelantikan suaminya, Presiden Demokrat yang baru Jimmy Carter.
Jones berada di puncaknya. Namun banyak orang di San Francisco mulai mencurigai aktivitasnya. Artikel kritis pertama tentang "Kuil Bangsa-Bangsa" muncul. Jones menanggapi dengan mengatakan bahwa jurnalis telah mengatur konspirasi terhadapnya. Retorikanya menjadi semakin keras: "Negara ini dijalankan oleh fasis, mereka akan mengirim semua pembela hak asasi manusia, orang kulit hitam dan anggota" Kuil Bangsa "ke" kamp konsentrasi ".
Ketika FBI menggerebek markas Scientology, Jones menyatakan bahwa FBI akan segera muncul di Peoples Temple. Pada awal 1970-an, ketika gerakan hippie mulai meredup, ada pembicaraan di Amerika Serikat tentang bahaya sekte agama seperti Gerakan Kesadaran Krishna, Gereja Scientology, dan Gereja Unifikasi, yang didirikan oleh pemimpin agama Korea Selatan Moon Son Myung.
Pada tanggal 1 Agustus 1977, majalah New West menerbitkan artikel yang mengungkap tentang "Kuil Bangsa-Bangsa" berdasarkan kesaksian sepuluh mantan anggota sekte tersebut. Jones mencoba menggunakan koneksi politiknya untuk mencegah publikasi, tetapi tidak berhasil. Tanpa menunggu skandal meletus, dia buru-buru pergi ke Guyana. Ratusan anggota sekte dikirim ke Amerika Selatan setelah "Guru".
Pada tahun 1974, Jim Jones menyewa sebidang tanah di hutan hujan di wilayah bekas jajahan Inggris. Guyana diperintah oleh kaum sosialis, jadi negara ini adalah tempat perlindungan yang ideal untuk "Kuil Bangsa-Bangsa". Pada tahun yang sama, lima puluh perintis pergi ke hutan, mencabut hutan, membersihkan lahan untuk bercocok tanam, membangun rumah kayu.
Tetapi kamp tersebut belum siap untuk gelombang besar sektarian pada musim panas 1977. Kerabat dan teman mereka di Amerika Serikat mulai mendengar desas-desus yang mengganggu dari Johnstown - inilah nama pemukiman ini sekarang.
Diduga, mereka mempraktikkan hukuman fisik dan kerja paksa, mengatur semacam "malam putih" yang mengerikan, mempersiapkan anggota komunitas untuk bunuh diri.
Deborah Leighton, menyadari bahwa semua kehidupan di Johnstown direduksi menjadi pekerjaan melelahkan di lapangan dan latihan malam bunuh diri massal, memutuskan untuk melarikan diri. Pada Mei 1978, Jones mengirimnya untuk urusan tertentu ke ibu kota Guyana. Setelah sampai di Georgetown, Deborah segera pergi ke kedutaan Amerika dan memberi tahu konsul tentang apa yang terjadi di permukiman tersebut. Dua hari kemudian, dia naik pesawat ke New York dan membuat pernyataan publik tak lama setelah kembali ke Amerika Serikat. Deborah Leighton melaporkan tentang hukuman fisik dan penjaga bersenjata di Johnstown, berbicara tentang "Malam Putih".
Anggota Kongres Demokrat Leo Ryan menemukan kerabat dari mereka yang telah pergi ke sekte tersebut. Setelah mengetahui bahwa para pemuja itu telah sepenuhnya memutuskan hubungan dengan orang yang dicintai, Ryan memutuskan untuk menyelidiki situasinya secara pribadi. Pada 14 November 1978, dia berangkat ke Johnstown, ditemani oleh seluruh rombongan wartawan televisi, wartawan, mantan anggota sekte dan kerabat mereka yang ada di pemukiman.
Bagi Jim Jones, kunjungan ini merupakan gangguan besar dalam kehidupan komunitas Kuil Bangsa-bangsa. Dia telah lama meramalkan bahwa politisi, jurnalis, dan mereka yang mengkhianati ajarannya ingin menghancurkan Johnstown. Satu-satunya cara untuk melarikan diri adalah "bunuh diri revolusioner".
Tak seorang pun di Amerika percaya bahwa anggota sekte tersebut akan berani melakukan bunuh diri massal. Bahkan Leo Ryan.
Pada 17 November 1978, sebuah pesawat yang disewa oleh anggota kongres mendarat di jalan raya dekat Johnstown. Jim Jones menerima delegasi di paviliun pusat. Meski sudah larut malam, dia memakai kacamata hitam. Pemimpin spiritual dari "Kuil Bangsa-Bangsa" terlihat kelelahan, keringat membasahi wajahnya.
Semuanya siap menerima tamu tak diundang. Penjajah yang gembira menari, bertepuk tangan. Idyll, dan tidak lebih. Tetapi pada malam yang sama ternyata ini hanyalah dekorasi yang indah. Seorang wanita memberikan catatan kepada wartawan: "Bantu kami keluar dari sini!"
Keesokan paginya, Jones memerintahkan untuk menunjukkan Ryan dan wartawan Johnstown. Anak buah Jones menemani delegasi. Para penjajah mengklaim bahwa mereka tinggal di surga. Tapi menurut Ryan, orang-orang ini terintimidasi dan tidak begitu bahagia. Memang, sekitar dua puluh sektarian mengungkapkan keinginan untuk meninggalkan "surga" ini di bawah perlindungan anggota kongres.
Jones terpaksa melepaskan mereka. Dua puluh orang tidaklah banyak. Benar, maka dia akan menyebut tindakan mereka "pengkhianatan abad ini."
Sore harinya rombongan akan kembali. Tapi tepat sebelum pergi, salah satu pemuja menyerbu Ryan dengan pisau. Anggota kongres berhasil menghindar dan melompat ke dalam truk, yang seharusnya membawanya dan yang lainnya ke lapangan terbang. Tiba-tiba, Larry Leighton, saudara laki-laki Deborah, melompat ke belakang. Dia bilang dia ingin meninggalkan Johnstown juga. Tidak ada yang tahu bahwa Larry menerima tugas rahasia dari "Master". Saat pesawat lepas landas, Larry harus menembak pilotnya agar mobil dengan semua musuh dan pengkhianatnya jatuh ke dalam hutan.
16.20. Di landasan pacu Ryan dan rombongan menunggu dua pesawat kecil.
Seorang anggota kongres sudah menaiki salah satunya, ketika tiba-tiba sebuah traktor merah muncul di landasan. Jones, yang tampaknya tidak terlalu mempercayai Leighton, mengirim delegasi premannya untuk mengejarnya. Mereka melompat ke tanah dan melepaskan tembakan. Ryan, tiga jurnalis dan salah satu mantan anggota sekte tewas. Banyak yang terluka. Larry Leighton juga melepaskan tembakan, melukai dua orang. Nanti militer Guyana akan menjemput yang terluka.
Sekarang Jim Jones tidak punya tempat untuk mundur. Pada pukul 18.00 di Johnstown, sirene mulai melolong, "Guru" memanggil kawanannya ke "malam putih" terakhir. Para penjaga, setelah menyisir kamp, mendorong semua orang ke paviliun dan mengelilinginya.
"Jangan biarkan kami hidup damai dan harmonis, jadi setidaknya biarkan kami mati dengan damai!" Jones mengepak. Dia dijawab dengan tepuk tangan meriah. Hari ini dia bernubuat untuk terakhir kalinya: pasukan terjun payung yang diduga akan mendarat di Johnstown, mereka akan memotong semua orang.
Jones tahu pasti ini. “Jadi mari kita kasihan pada orang tua dan anak-anak kita dan meminum racun, seperti yang dilakukan orang Yunani kuno, untuk dengan tenang pergi ke dunia lain. Ini bukan bunuh diri pengecut, tapi protes revolusioner melawan kekejaman yang tidak manusiawi di dunia ini,”desaknya.
Seorang wanita mendekati mikrofon: “Apakah benar-benar tidak ada jalan keluar lain? Mungkin setidaknya untuk tidak membunuh bayi? " "Untuk menghukum mereka dengan siksaan yang mengerikan ?!" - Jones marah. Wanita itu mencoba untuk menolak, tetapi kata-katanya tenggelam dalam dengungan tidak setuju dari suara "saudara laki-laki" dan "saudara perempuan" -nya. Penduduk Johnstown melewatkan kesempatan terakhir mereka untuk menyingkirkan obsesi mereka. Banyak dari 900 lebih orang yang berkumpul di paviliun telah mengikuti "Guru" selama bertahun-tahun, kata-katanya untuk mereka adalah hukum. Mereka siap mengikutinya sekarang. Dan segelintir orang yang meragukan perlunya bunuh diri massal sama sekali tidak berani bersuara.
Anak-anak harus mati dulu. Asisten Jones membagikan gelas limun yang dicampur dengan kalium sianida. Bagi yang lebih muda, racun disuntikkan ke dalam mulut dengan jarum suntik. Sementara anak-anak menggeliat sekarat, orang-orang dewasa, satu per satu, mendekati mikrofon dan berterima kasih kepada "Guru" untuk pekerjaan besar sepanjang hidupnya. Kemudian mereka berbaris untuk mendapatkan racun. Penjaga bersenjata memastikan tidak ada yang lolos.
Erangan semakin keras. Kematian akibat potasium sianida diawali dengan penderitaan yang tak tertahankan selama lima menit. “Jaga martabatmu! teriak Jones. - Hentikan histeris!
Beberapa berhasil bersembunyi di kamp atau bersembunyi di hutan.
909 orang meninggal di Johnstown hari itu. Apakah itu bunuh diri massal? Kita tidak akan pernah tahu berapa banyak orang yang secara sukarela memilih kematian. Dan kemudian sebuah tembakan terdengar. Untuk dirinya sendiri, Jones memilih kematian yang jauh lebih mudah - salah satu siswa yang setia membunuhnya dengan pistol.
Keheningan menyelimuti Jonestown.
Di Amerika, Deborah Leighton belajar tentang "bunuh diri revolusioner massal". Saudaranya Larry adalah satu-satunya yang diadili atas tuduhan konspirasi untuk membunuh seorang anggota Kongres. Pejuang Jones lainnya, yang melakukan pembantaian di lapangan lepas landas, akan mati di Johnstown. Larry Leighton baru akan dibebaskan dari penjara pada tahun 2002.
Tragedi di Johnstown menunjukkan sejauh mana ide-ide religius dapat diselewengkan. Di menit-menit terakhir hidupnya, Jim Jones terus berteriak ke mikrofon bahwa dia ingin memberi pelajaran kepada dunia, tetapi dunia belum siap untuk ini. Dia dan murid-muridnya datang kepadanya sebelumnya. "Dan kita meninggalkan dunia terkutuk ini tanpa penyesalan!"
Setelah frasa ini, teriakan kegembiraan terdengar di rekaman terakhir dari Johnstown …
Bagaimana rawa yang berbahaya tersedot
Di manakah garis antara komunitas religius dan sekte berbahaya? Para ilmuwan telah mengidentifikasi beberapa ciri umum di antara asosiasi sektarian.
Orang-orang dari sekte Vissarion
Istilah "sekte" sangat kabur sehingga banyak teolog meninggalkannya sama sekali, agar tidak mengkompromikan kelompok agama khusus, yang merupakan sekte dalam arti netralnya. Namun, ada beberapa tanda khas yang dapat digunakan orang untuk memahami apakah suatu komunitas adalah sekte dalam pengertian negatif dari fenomena ini. Jurnalis Swiss Hugo Stamm, penulis enam buku tentang sekte, menggambarkan tahapan yang dilalui orang baru ketika dipengaruhi oleh komunitas semacam itu.
1. Perekrutan. Ajaran itu dinyatakan menyelamatkan. Seringkali itu menjanjikan jawaban atas semua pertanyaan eksistensial, memuaskan rasa haus yang mendalam akan penjelasan tentang dunia, pengetahuan tentang makna hidup dan komunitas manusia. Peran penting dimainkan oleh keinginan pemula untuk mengisi ulang energi spiritual dari ritual dan upacara kegembiraan, serta harapan untuk pengembangan kepribadian individu.
2. Indoktrinasi. Seminar, ceramah, buku, percakapan dengan seorang mentor: anggota senior kelompok mencoba menjelaskan esensi pengajaran kepada orang baru sedalam mungkin agar dapat menghubungkannya lebih dekat dengan masyarakat. Langkah demi langkah, pemula secara bertahap kehilangan kemampuan untuk menilai dan berpikir secara bijaksana.
3. Integrasi ke dalam sekte. Orang baru memperoleh identitas baru. Dia berhenti menanggapi kritik dari luar; ia secara ideologis siap menghadapi kesulitan kehidupan komunal sehari-hari, yang bermuara pada aktivitas misionaris, pengumpulan sumbangan, percakapan penyelamatan jiwa, dan ritual keagamaan.
4. Keterasingan dari dunia luar. Tekanan psikologis meningkat: kaum sektarian harus menyadari bahwa seluruh kehidupan mereka sebelumnya adalah khayalan. Mulai sekarang, hanya komunitas yang ada untuk mereka. Seiring waktu, mereka menjadi begitu dijiwai dengan ideologi kultus sehingga baik kerabat maupun teman tidak dapat menjangkau mereka.
5. Memperkuat Iman. Fase terakhir ini tidak ada habisnya. Indoktrinasi terus-menerus mencegah siswa untuk meragukan gurunya, meskipun keselamatan yang dijanjikan tetap menjadi tujuan yang sulit dipahami. Itu terjadi ketika dihadapkan pada kenyataan, tabir jatuh dari mata seorang sektarian dan kekecewaan muncul. Jika Anda beruntung, maka kemampuan untuk berpikir mandiri dan membuat keputusan kembali kepada orang tersebut. Banyak yang berhasil keluar dari sekte itu sendiri, bahkan setelah bertahun-tahun.
Sekte internasional utama tidak lagi semenarik dulu. Misalnya, sekte Scientology mengalami penurunan akhir-akhir ini. Opini publik tentang sekte ini berubah setelah penerbitan buku Lawrence Wright, Pursuit of Purity. Scientology, Hollywood and the Prison of Faith”, di mana penulis menganalisis hubungan Scientologists dengan Hollywood.
Saksi-Saksi Yehuwa juga mendapatkan lebih sedikit pengikut, terutama di negara-negara industri. Meskipun demikian, sekte ini masih memiliki sekitar 7,5 juta anggota di seluruh dunia.
Sejak 2012, ketika Song Myung Moon meninggal dunia, Gereja Unifikasi yang dia ciptakan telah kehilangan pengikutnya. Sekte-sekte yang lebih kecil mengemuka. Seperti, misalnya, sebagai kelompok Cina "Tuhan Yang Maha Kuasa", yang meramalkan akhir dunia yang akan datang. Berbagai sekte evangelis di Amerika Latin juga menjadi mode. Di Brazil, misalnya, anggota sekte kanibal baru-baru ini ditangkap, yang percaya bahwa pengurangan populasi manusia perlu dilakukan. Sektarian diduga membagikan pai dengan daging manusia di jalan.
Semakin banyak gerakan Islam kekerasan yang agresif. Ini termasuk Salafi yang beroperasi di seluruh dunia. Atau, misalnya, kelompok agama "Faizrachmanists", yang anggotanya telah memutuskan semua kontak dengan masyarakat. Aktivitasnya dinyatakan ekstremis dan dilarang oleh pengadilan distrik di Kazan pada awal 2013.
Di banyak negara, sekte kecil yang tidak begitu radikal bermunculan, menyatukan tidak lebih dari seratus orang. Menurut para ahli, alasan popularitas mereka adalah meningkatnya kebutuhan orang modern akan kehidupan spiritual. Sekte mini semacam itu tidak menjanjikan untuk menyelamatkan seluruh dunia, tetapi mereka juga tidak dapat disebut tidak berbahaya, karena risiko ketergantungan psikologis dan hubungan yang tidak setara antara pemimpin sekte dan murid-muridnya tidak menghilang di mana pun.
Penulis artikel: Ralph Berhorst
