Di sebagian besar negara di dunia, termasuk Rusia, gereja terpisah dari negara, tetapi tradisi agama memiliki pengaruh yang sangat besar dalam kehidupan sekuler sehari-hari. Salah satu perwujudannya adalah penggunaan kalender Kristen yang menghitung mundur dari hari lahir Yesus Kristus.
Kronologi Biksu Dionysius
Awal dari kronologi Kristen dikaitkan dengan nama biarawan, teolog dan penulis sejarah Dionysius the Small. Sedikit yang diketahui tentang hidupnya. Itu muncul di Roma sekitar 500 Masehi. dan segera diangkat menjadi kepala biara salah satu biara Italia. Dia memiliki beberapa karya teologis. Karya utamanya adalah kronologi Kristen, yang diadopsi pada 525, meskipun tidak segera dan di mana-mana. Setelah perhitungan yang panjang dan sulit, dengan asumsi bahwa 248 tahun Zaman Diokletianus sesuai dengan tahun 525 M, Dionysius sampai pada kesimpulan bahwa Yesus lahir pada tahun 754 sejak berdirinya Roma.
Menurut sejumlah teolog Barat, Dionysius the Small melakukan kesalahan dalam perhitungannya selama 4 tahun. Menurut kronologi biasa, Natal berlangsung pada tahun 750 sejak berdirinya Roma. Jika benar, maka kalender kita sekarang bukan 2014, tapi 2018. Bahkan Vatikan tidak segera merangkul era baru Kristen. Dalam tindakan kepausan, hitungan mundur modern ditemukan sejak zaman Paus Yohanes XIII, yaitu dari abad X. Dan hanya dokumen Paus Eugenius IV dari 1431 yang bertanggal tahun-tahun ketat dari R. H.
Berdasarkan perhitungan Dionysius, para teolog menghitung bahwa Yesus Kristus lahir pada tahun 5508 setelah, menurut legenda alkitab, dewa semesta alam menciptakan dunia.
Sesuai dengan keinginan kerajaan
Video promosi:
Dalam sumber tertulis Rusia akhir XVII - awal abad XVIII. ahli Taurat kadang-kadang membuat tanggal ganda - dari penciptaan dunia dan dari kelahiran Kristus. Perpindahan satu sistem ke sistem lainnya semakin diperumit oleh fakta bahwa awal tahun baru digeser dua kali di negara kita. Di Rusia Kuno, itu dirayakan pada 1 Maret, yang merupakan awal dari siklus baru pekerjaan pertanian. Adipati Agung Ivan III Vasilievich pada tahun 1492 M. (pada 7000 sejak penciptaan dunia) menunda awal tahun baru hingga 1 September, yang masuk akal.
Pada saat ini, siklus pekerjaan pertanian berikutnya telah selesai, hasil dari tahun kerja dirangkum. Selain itu, tanggal ini bertepatan dengan yang diadopsi di gereja timur. Kaisar Bizantium Konstantin Agung, setelah menang atas konsul Romawi Maxentius pada tanggal 1 September 312, memberikan kebebasan penuh kepada orang Kristen untuk menjalankan iman mereka. Para ayah dari Konsili Ekumenis pertama tahun 325 memutuskan untuk memulai tahun baru dari tanggal 1 September - hari "peringatan dimulainya kebebasan Kristen."
Kemajuan kedua dibuat oleh Peter I pada tahun 1700 (7208 dari penciptaan dunia). Bersamaan dengan peralihan ke era baru, ia, dengan analogi Barat, memerintahkan untuk merayakan awal tahun baru pada 1 Januari.
Mari kita dengarkan para rasul dan berdebat
Dalam teks keempat Injil kanonik tidak ada satu pun petunjuk langsung tentang tahun kelahiran Kristus (teks Perjanjian Baru dikutip dari terjemahan sinode kanonik "Tuhan kita Yesus Kristus, Injil Suci Matius, Markus, Lukas, Yohanes." Edisi ketigabelas. St. Petersburg, 1885). Satu-satunya indikasi tidak langsung yang disimpan dalam Injil Lukas: ketika Yesus memulai pelayanannya, dia "berusia sekitar 30 tahun" (3.23). Usia persis Yesus tampaknya tidak diketahui olehnya.
Dalam bab yang sama, Lukas melaporkan bahwa Yohanes Pembaptis, sepupu Yesus, memulai khotbahnya pada tahun ke-15 masa pemerintahan Kaisar Tiberius (3.1). Kronologi kuno yang berkembang dengan baik mengambil tahun berdirinya Roma sebagai titik acuan awal. Semua peristiwa dalam sejarah Kekaisaran Romawi dikaitkan dengan tanggal bersyarat ini. Penulis sejarah Kristen membangun tanggal kelahiran Kristus ke dalam sistem kronologi ini, mulai dari itu hitungan mundur era baru.
Kaisar Tiberius Claudius Nero lahir pada tahun 42 SM dan meninggal pada tahun 37 M. Dia naik takhta kekaisaran pada 14 Masehi. Penulis kronik Kristen beralasan seperti ini. Jika Yesus berusia sekitar 30 tahun pada tahun ke-15 masa pemerintahan Tiberius, maka ini sama dengan tahun 29 M. Artinya, Kristus lahir pada tahun pertama Masehi. Namun, alur penalaran ini menimbulkan keberatan berdasarkan garis waktu lain yang dicatat dalam Injil. Kehati-hatian rasul Lukas dalam menentukan usia Yesus memungkinkan penyimpangan ke satu arah dan yang lain. Dan seiring dengan itu, awal era baru bisa tergeser.
Mari kita coba terapkan metode teori kesaksian yang banyak digunakan dalam forensik modern untuk memecahkan masalah yang kompleks ini. Salah satu ketentuan teori tersebut adalah bahwa fantasi manusia itu terbatas. Seseorang dapat membesar-besarkan sesuatu, meremehkan sesuatu, mengubah sesuatu, mengumpulkan fakta nyata menjadi kombinasi yang tidak realistis. Tetapi dia tidak bisa datang dengan keadaan yang tidak alami (pola distorsi realitas dijelaskan oleh psikologi dan matematika terapan).
Dalam Injil, ada beberapa referensi tentang peristiwa yang pada waktunya secara tidak langsung berkaitan dengan tanggal Kelahiran Kristus. Jika kita berhasil mengikatnya ke skala kronologis absolut, maka dimungkinkan untuk memperkenalkan penyesuaian tertentu pada tanggal tradisional R. Kh.
1. Dalam Injil Yohanes, orang-orang Yahudi mengatakan bahwa selama interogasi sebelum eksekusi, Yesus "belum berusia lima puluh tahun" (8.57). Secara tradisional, diyakini bahwa Yesus dieksekusi pada usia 33 tahun. Sungguh aneh bahwa orang-orang Yahudi yang melihat Yesus dapat mengatakan tentang seorang pemuda berusia 33 tahun bahwa dia bukan lima puluh tahun. Yesus mungkin terlihat lebih tua dari yang seharusnya, atau mungkin dia sebenarnya lebih tua.
2. Injil Matius secara langsung menyatakan bahwa Yesus lahir pada masa pemerintahan Raja Herodes (2.1).
Biografi Herodes Agung sangat terkenal. Ia lahir pada tahun 73 dan meninggal pada bulan April 4 SM. (750 g. Akun Romawi). Ia menjadi raja Yudea pada tahun 37, meskipun ia secara nominal menjabat sebagai kepala negara sejak 40. Dia mengambil alih tahta dengan bantuan pasukan Romawi. Pendendam dan ambisius, sangat kejam dan pengkhianat, Herodes menghancurkan semua orang yang dia lihat saingannya. Menurut tradisi, dia memukuli bayi berusia dua tahun di Betlehem dan sekitarnya setelah menerima berita kelahiran di kota Yesus, raja Yehuda ini.
Seberapa andal pesan penginjil ini? Beberapa sejarawan gereja cenderung menganggapnya sebagai legenda atas dasar bahwa hanya Matius yang melaporkan tentang pemukulan bayi. Tiga penginjil lainnya tidak menyebutkan kejahatan keji ini. Josephus Flavius, yang mengetahui sejarah Yudea dengan baik, tidak menyebut sepatah kata pun tentang peristiwa ini. Di sisi lain, ada begitu banyak kekejaman berdarah di hati nurani Herodes sehingga hal ini bisa saja terjadi.
Tanpa memikirkan penilaian kualitas moral Herodes, mari kita bandingkan tanggal kematiannya dengan tanggal kelahiran Yesus yang diterima dalam tradisi Kristen. Jika Juruselamat lahir pada tahun pertama M, bagaimana Herodes, yang meninggal 4 tahun SM, dapat mengatur pembantaian anak-anak di Betlehem?
3. Penginjil Matius menulis tentang pelarian Keluarga Kudus ke Mesir karena ancaman dari Herodes (2.1). Plot ini telah dimainkan berkali-kali dalam seni Kristen. Di pinggiran Kairo, ada sebuah kuil Kristen kuno, yang konon didirikan di lokasi di mana rumah itu berada, di mana Keluarga Suci tinggal selama mereka tinggal di Mesir. (Penulis Romawi Celsus juga melaporkan tentang pelarian Keluarga Kudus ke Mesir.) Kemudian Matius menulis bahwa malaikat menyampaikan kepada Yusuf berita bahwa Herodes telah meninggal dan bahwa mungkin untuk kembali ke Palestina (2.20).
Sekali lagi, ada perbedaan antara tanggal. Herodes Agung meninggal pada 4 SM. Jika saat ini Keluarga Kudus tinggal di Mesir, maka pada tahun pertama M. Yesus seharusnya berumur lebih dari empat tahun.
4. Penginjil Lukas menyatakan (2.1) bahwa Yusuf dan Maria melakukan perjalanan ke Betlehem pada malam kelahiran Juruselamat. Hal ini disebabkan oleh kebutuhan untuk berpartisipasi dalam sensus, yang dilakukan di Yudea atas perintah Kaisar Agustus dan diorganisir oleh prokurator Syria, Quirinius. Saat ini, fakta sensus (tetapi tidak di seluruh dunia, seperti yang Lukas tulis, tetapi di Yudea) tidak diragukan lagi.
Menurut tradisi Romawi, sensus penduduk selalu dilakukan di daerah-daerah yang baru ditaklukkan. Mereka murni bersifat fiskal. Setelah aneksasi terakhir ke kekaisaran di wilayah Palestina ini pada 6 Masehi. sensus seperti itu dilakukan. Jika Anda mengikuti teks persis dari Injil Lukas, Anda harus mengakui bahwa Yesus lahir pada tahun 6 atau 7 M.
Dan sebuah bintang muncul di timur
Penginjil Matius melaporkan tentang sebuah bintang yang menunjukkan kepada orang-orang bijak dari Timur waktu kelahiran Yesus (2.2-10.11). Bintang yang disebut dengan Bintang Betlehem ini telah dengan kuat memasuki tradisi agama, sastra, seni, dan desain hari raya keagamaan atas nama Kelahiran Kristus. Baik Markus, Lukas, maupun Yohanes tidak melaporkan fenomena surgawi ini. Tetapi mungkin saja penduduk Yudea benar-benar melihat fenomena surgawi yang tidak biasa. Sejarawan sains yakin bahwa para astronom di Timur Kuno sangat mengenal langit berbintang dan kemunculan objek baru tidak dapat gagal menarik perhatian mereka.
Misteri Bintang Betlehem telah lama menjadi perhatian para ilmuwan. Pencarian para astronom dan perwakilan lain dari ilmu materialistik dilakukan dalam dua arah: apa esensi fisik bintang Betlehem dan kapan ia muncul di bidang angkasa? Secara teoritis, efek bintang terang dapat dihasilkan baik oleh konvergensi nyata dari dua planet besar di langit, atau oleh kemunculan komet, atau oleh pecahnya bintang baru.
Versi komet awalnya diragukan, karena komet tidak berdiri di satu tempat untuk waktu yang lama.
Baru-baru ini, hipotesis muncul bahwa orang Majus mengamati UFO. Pilihan ini tidak tahan terhadap kritik. Benda-benda langit, terlepas dari apakah mereka dianggap bentukan alam atau ciptaan Pikiran Yang Lebih Tinggi, selalu bergerak di ruang angkasa, melayang hanya untuk waktu yang singkat di satu titik. Dan Penginjil Matius melaporkan bahwa Bintang Betlehem diamati selama beberapa hari di satu titik cakrawala.
Nicolaus Copernicus menghitung itu sekitar tahun pertama M. dalam dua hari terlihat pendekatan Yupiter dan Saturnus. Pada awal abad ke-17, Johannes Kepler mengamati fenomena langka: jalur tiga planet - Saturnus, Jupiter, dan Mars - berpotongan sehingga satu bintang dengan kecerahan yang tidak biasa terlihat di langit. Konvergensi tiga planet yang terlihat seperti itu terjadi setiap 800 tahun. Berdasarkan ini, Kepler mengemukakan bahwa 1600 tahun yang lalu terjadi pemulihan hubungan dan Bintang Betlehem bersinar di langit. Menurut perhitungannya, Yesus lahir pada era Romawi 748 (25 Desember 6 SM).
Berdasarkan teori modern tentang gerak planet, para astronom menghitung posisi planet raksasa Jupiter dan Saturnus, terlihat dari Bumi, 2.000 tahun lalu. Ternyata pada 7 SM. Jupiter dan Saturnus mendekati tiga kali di konstelasi zodiak Pisces. Jarak sudut antara mereka dikurangi menjadi satu derajat. Tapi mereka tidak bergabung menjadi satu titik terang. Baru-baru ini, astronom Amerika telah menetapkannya pada 2 SM. Venus dan Jupiter sangat dekat sehingga seolah-olah ada obor yang menyala-nyala di langit. Tetapi acara ini berlangsung pada bulan Juni, dan Natal secara tradisional dirayakan di musim dingin.
Baru-baru ini juga ditetapkan bahwa pada 4 SM, pada hari pertama tahun baru, yang kemudian dirayakan pada musim semi, sebuah bintang baru muncul di konstelasi Elang. Sebuah pulsar sedang diperbaiki pada titik ini di langit. Perhitungan menunjukkan bahwa benda paling terang ini terlihat dari Yerusalem menuju Betlehem. Seperti seluruh langit berbintang, benda itu bergerak dari timur ke barat, yang bertepatan dengan bacaan para Majus. Bintang ini kemungkinan besar menarik perhatian penduduk Yudea sebagai fenomena kosmik yang unik dan megah.
Versi komet ini menimbulkan beberapa keberatan, tetapi astronomi modern tidak sepenuhnya menolaknya. Kronik Tiongkok dan Korea menyebutkan dua komet yang diamati di Timur Jauh dari 10 Maret hingga 7 April 5 SM. dan pada 4 Februari SM. Dalam karya astronom Prancis Pingre "Cosmography" (Paris, 1783), dilaporkan bahwa salah satu komet ini (atau keduanya, jika dua pesan merujuk ke komet yang sama) telah diidentifikasi pada awal 1736 dengan bintang Betlehem. Para astronom percaya bahwa komet, yang terlihat di Timur Jauh, mungkin telah diamati di Palestina.
Jika kita melanjutkan dari ini, maka Kristus lahir pada 5 atau 4 SM. antara Februari dan Maret. Mengingat bahwa dia berkhotbah sebagai seorang pria dewasa, masuk akal untuk mengasumsikan bahwa pada saat itu dia tidak berusia 33 tahun menurut kanon gereja, tetapi mendekati empat puluh.
Dengan membandingkan semua informasi yang tersedia, seseorang dapat membuat asumsi yang cukup masuk akal bahwa Yesus Kristus lahir pada tahun 4 SM. dan hari ini adalah 2018. Tapi, tentu saja, merevisi kalender modern tidak realistis.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov
