Abad ke-20 berteknologi tinggi, ilmiah, dan tercerahkan, yang ditandai dengan pencapaian umat manusia yang luar biasa, seperti, misalnya, penerbangan ke luar angkasa, mendarat di bulan, turun ke Palung Mariana terdalam yang paling dikenal di Samudra Dunia, meninggalkan misteri asal-usul yang tidak dijelaskan oleh sains resmi kemanusiaan. Ditemukan di bawah permukaan bumi yang jelas-jelas belum tersentuh selama ribuan tahun dan artefak bersertifikat, yang seolah-olah, lebih dari itu, dalam jumlah yang diperkirakan puluhan ribu salinan asli dan yang, pada saat yang sama, tidak ada, namun tetap ada. Para ilmuwan tidak mengenalinya karena berbagai alasan, tetapi terutama karena mereka secara radikal mematahkan paradigma ilmiah yang sudah mapan tentang asal-usul dan perkembangan kehidupan di Bumi.
Kami telah menulis tentang artefak batu misterius di sekitar kota kecil Ica (Doktrin Rahasia, №21, 22/2012) di selatan Peru, di lepas pantai Samudra Pasifik, dengan jelas menunjukkan kisah-kisah fantastis tentang keberadaan manusia. Perwakilan sekolah dogmatis tidak akan menyukai plot gambar yang diukir pada batu-batu besar ini oleh pengrajin kuno. Tetapi misteri penemuan tidak berakhir di sana, tetapi berlanjut dalam penemuan yang tidak kalah menarik di dekat kota Acambaro di Meksiko, tiga ratus kilometer dari ibu kota, di mana sejarawan resmi, arkeolog, dan etnografer berperilaku serupa dalam kaitannya dengan penemuan brilian lokal yang dibuat di pertengahan masa lalu. abad.
Acambaro tidak jauh berbeda dari massa kota-kota Meksiko lainnya. Itu tidak memiliki atraksi yang diakui secara umum terkait dengan sejarah kuno atau setidaknya dengan waktu Penaklukan, sehingga rute wisata utama berlalu darinya. Sebelumnya, sebelum kedatangan orang Spanyol, perwakilan orang Tarascan tinggal di sekitar Acambaro, yang berbicara bahasa yang sangat berbeda dari bahasa tetangga mereka. Menurut para peneliti, mereka tidak memiliki kerabat di antara suku-suku di sekitarnya dan kemungkinan besar datang ke Meksiko dari wilayah Peru, di mana batu-batu misterius dengan gambar ukiran, yang sering menggambarkan dinosaurus dan kuda, ditemukan di dekat kota Ica yang disebutkan.
Maka, pada musim panas tahun 1944, seorang penduduk asli Jerman, Voldemar Julsrud (atau Yulsrud), seorang pengusaha di negara bagian Guanajuato, saat sedang menunggang kuda di sekitar bukit El Toro, tanpa sengaja menemukan beberapa batu pahat, pecahan keramik dan patung kecil dari tanah liat di pinggir jalan yang tersapu hujan. bukit ini. Dia membawa temuan favoritnya. Dengan pengetahuan yang cukup tentang arkeologi lokal, Dzhulsrud segera menyadari bahwa temuan ini mungkin menarik secara ilmiah.
Beginilah cerita ini dimulai dan masalah terkait dan kesalahpahaman di dunia ilmiah. Perlu dicatat bahwa Dzhulsrud selalu tertarik pada berbagai barang antik, bahkan berpartisipasi dalam penggalian arkeologi di masa mudanya. Pada tahun 1923 ia terlibat langsung dalam penggalian budaya Chupicuaro kuno. Situs penggalian hanya berjarak lima belas kilometer dari penemuan, itulah sebabnya dia menyarankan bahwa apa yang ditemukan juga terkait dengan budaya Chupikuaro. Tetapi dia bukanlah seorang ilmuwan profesional, dan pada saat dia mulai membentuk koleksinya, yang sekarang disimpan di museum yang dinamai menurut namanya, dia terlibat dalam perdagangan perangkat keras.
Seiring waktu, karena tertarik dengan penemuan itu, dia memulai penelitiannya sendiri, awalnya melakukan sangat sederhana - dia mempekerjakan petani lokal. Namun, mereka mengejar jumlah penemuan, tidak terlalu memperhatikan mereka
keamanan, dan dibawa ke Dzhulsrud banyak patung tanah liat yang sudah rusak. Kemudian dia mengubah taktik dan mengumumkan bahwa dia akan membayar hanya untuk seluruh barang, dan membayar dari satu hingga tiga peso (peso Meksiko kemudian setara dengan sekitar 12 sen Amerika) untuk setiap penemuan, tergantung ukurannya. Setelah itu, pekerjaan berjalan jauh lebih rapi, dan bahkan benda-benda yang pecah secara tidak sengaja sebelumnya direkatkan sebelum diserahkan kepada Dzhulsrud. Beginilah koleksinya mulai terbentuk, yang kemudian diisi ulang oleh putra dan cucunya.
Penggalian aktif berlangsung tujuh tahun. Julsrud menghabiskan hampir seluruh kekayaannya, yaitu sekitar 70 ribu peso (pada saat itu setara dengan sekitar 8,5 ribu dolar Amerika). Namun, sebagai seorang peneliti dan bukan pedagang barang antik, Dzhulsrud sepanjang hidupnya, bahkan dalam situasi yang paling terbatas, tidak menjual satu pun barang dari koleksinya.
Video promosi:
Voldemar menjadi pemilik koleksi penting dari 33.000 (menurut sumber lain - lebih dari 37.000) artefak kuno. Kebanyakan dari mereka adalah patung keramik yang terbuat dari berbagai lempung dengan cara ditembakkan secara terbuka. Ada produk dari tanah liat lokal, ringan, dan hitam dari kota Oaxaca, yang jaraknya lebih dari setengah ribu kilometer melalui udara. Sekitar 2.600 patung menggambarkan berbagai makhluk yang punah jutaan tahun yang lalu, disalahartikan sebagai dinosaurus, termasuk yang mirip dengan iguanodon, tyrannosaurus, brachiosaurus, ankylosaurus, plesiosaurus, pteranodon, dll. Ada juga banyak spesies yang tidak diketahui menyerupai sesuatu seperti naga bersayap. Sejumlah besar patung menggambarkan orang-orang dengan makhluk ini. Jenis sketsa sehari-hari semacam itu menunjukkan berbagai macam koeksistensi dan interaksi, dari berburu satu sama lain hingga domestikasi.
Sosok yang menyerupai mamalia yang punah disajikan dalam volume yang jauh lebih kecil - kuda Zaman Es, badak berbulu, monyet raksasa dari periode Pleistosen. Ada juga produk batu, berbagai alat musik dan kerajinan, topeng, piring, dan lainnya. Pada dasarnya, patung memiliki ukuran dari beberapa puluh sentimeter hingga satu setengah meter dan diwakili oleh manusia, hewan, komposisi pahatan. Secara umum, koleksi yang ditemukan dicirikan oleh variasi yang tidak biasa, yang ditolak dan bahkan diabaikan begitu saja oleh sains akademis dengan berbagai dalih.
Sejak hewan punah, termasuk dinosaurus, ditemukan di antara patung-patung itu, menjadi jelas bahwa asumsi awal tentang budaya Chupikuaro sangat diragukan.
Hampir semua temuan ditemukan di sebuah jalur selebar sekitar 80 meter dan panjang satu setengah kilometer di sepanjang lereng bukit ini pada kedalaman yang dangkal. Patung-patung itu dikelompokkan menjadi beberapa lusin bagian, seolah-olah, dalam sel terpisah. Banyak hewan ditampilkan dalam gerakan, yang tidak biasa untuk seni kuno semacam itu. Dan di antara patung-patung manusia jelas ada pria berjanggut Kaukasia, serta, tampaknya, penduduk Sumeria, Mesir, Mongoloid, dan individu-individu dengan ciri-ciri Negroid yang diucapkan - guru tak dikenal menggambarkan semua ras yang hidup di Bumi (dari Kaukasia hingga Mongoloid).
Di tanah kering Meksiko, Dzhulsrud juga menemukan: tengkorak manusia, alat obsidian dan batu giok, topeng, gigi kuda zaman es, kerangka raksasa, beberapa jenis patung dan arca (terbuat dari tanah liat, batu, keramik). Selain dinosaurus, identitas spesies banyak fosil hewan masih menjadi misteri hingga saat ini.
Biasanya, seni budaya kuno lainnya ditandai dengan pengulangan plot, gambar, kehadiran banyak duplikat yang cukup sering, tetapi di sini sebagian besar patung-patung itu unik. Meski tentu saja masih bisa dikelompokkan menurut kemiripan plotnya. Dan di sinilah teka-teki dimulai, karena kejutan terbesar adalah kehadiran gambar dinosaurus dan hewan lain yang sudah lama punah di antara temuan. Selain itu, jika gajah (mammoth), kuda, dan unta punah di Amerika baru-baru ini (meskipun jauh lebih awal daripada menurut gagasan yang diterima secara resmi), maka plesiosaurus dan brontosaurus - jutaan tahun yang lalu.
Pada saat yang sama, di beberapa patung (seperti, memang, di plot yang digambarkan di bebatuan dari Ica), Anda dapat melihat orang-orang yang hidup berdampingan dengan damai di samping fosil hewan ini.
Jelas, ilmu akademis tidak begitu menyukai semua ini. Pada awalnya, mereka hanya menutup mata terhadap temuan-temuan itu, berpura-pura tidak ada yang terjadi sama sekali. Kemudian, ketika publikasi yang semakin gigih mulai bermunculan di media, patung-patung dari Acambaro itu dinyatakan hanya hoax.
Dalam komposisi banyak produk tanah liat, kadang-kadang mungkin untuk menemukan sisa-sisa tanaman, yang memungkinkan sejarawan dan arkeolog Amerika terkemuka Charles Hapgood untuk mengatur analisis ahli profesional dari temuan tersebut dan melakukan penanggalan radiokarbon. Akibatnya, sejumlah patung telah dikaitkan dengan periode 1000 hingga 4500 SM.
Pada akhir 1960-an, penanggalan radiokarbon dan termoluminesen dari patung-patung itu dimulai. Semua pemeriksaan memastikan usia kuno dari penemuan tersebut (tidak kurang dari 2000 tahun sebelum masehi). Satu kelompok peneliti independen menetapkan tanggal pembuatannya seakurat mungkin - 2700 SM, setiap sampel diperiksa 18 kali.
Ketika para ilmuwan mengetahui tentang asal sampel yang diteliti, mereka segera berubah pikiran, memotivasi dengan "kerusakan" peralatan, dan bahwa kesalahan telah dibuat, dan hasil analisis akhir diinterpretasikan dengan tidak benar, dan menamai usia baru artefak - 30 tahun. Pada akhir abad kedua puluh, analisis tambahan dilakukan, yang menunjukkan bahwa artefak tersebut berasal dari era yang sama: dari tiga hingga enam ribu tahun yang lalu.
Seiring waktu, penemuan serupa ditemukan di pinggiran lain kota Acambaro, dekat Gunung El Chivo.
Perlu juga dicatat bahwa sejumlah makhluk secara mengejutkan mirip dengan gambar alien yang agak "khas" (dalam pandangan kami). Ada juga makhluk humanoid dengan wajah reptil. Mungkin ini adalah beberapa dewa yang tidak diketahui, atau mungkin ras kuno yang telah punah atau meninggalkan Bumi.
Tetapi teka-teki itu juga tidak berakhir di sana - ada versi bahwa di dalam bukit mungkin ada semacam makam atau ruangan kuno lainnya. Tetapi untuk menentukan ini dengan tegas, Anda perlu melakukan penggalian profesional.
Mengenai pemalsuan temuan, perlu dicatat bahwa semuanya ditemukan di daerah kecil, dan untuk membuat sejumlah penemuan dalam waktu seperti itu, perlu untuk mengatur produksi pabrik yang nyata, yang tidak mungkin disembunyikan dalam kondisi ini. Selain itu, produk tersebut masih perlu dikubur agar bagian atasnya tidak tersentuh tanah dan tanah. Pada saat yang sama, penggalian sering dilakukan di depan para jurnalis dan ilmuwan yang berkunjung.
Pada tahun 1952, ilmuwan profesional Charles Di Peso menjadi tertarik dengan koleksinya, dan Dzhulsrud mengiriminya sampel patung-patung itu. Meski hasil uji laboratorium tidak memberikan hasil yang pasti, Di Peso awalnya yakin bahwa ini adalah pemalsuan. Namun, pada Juli 1952, ia tetap datang ke Acambaro untuk membiasakan diri dengan koleksinya di tempat. Menurut Giulsrud, Di Peso, setelah memeriksa koleksi tersebut, menunjukkan kekagumannya atas temuan tersebut dan menyatakan keinginannya untuk membeli sampel untuk museum Yayasan Amerides, tempat ia bekerja. Namun, ketika kembali ke Amerika Serikat, ia menerbitkan beberapa artikel yang dengan tegas menyatakan bahwa koleksi Djulsrud adalah pemalsuan. Di Peso menunjukkan bahwa patung-patung itu berasal dari zaman modern dan bahwa permukaan patung-patung itu hampir "baru" dan tidak memiliki karakteristik tembikar yang telah ada di bumi setidaknya selama 1.500 tahun. Menurutnya, pada permukaan arca-arca tersebut tidak ada goresan atau ciri patina dari benda-benda tanah liat kuno. Selain itu, patung-patung tersebut diduga tidak mengalami kerusakan, yang terkadang dilakukan oleh orang-orang yang menggali temuan arkeologis. Jika sosok itu kehilangan bagian apa pun, jelas terlihat bahwa ini dilakukan oleh pabrikan mereka untuk memberi kesan kuno. Di Peso juga mencatat bahwa semua patung ditemukan di lumpur yang mengisi lubang yang baru digali di lokasi penggalian, sementara, misalnya, artefak asli budaya Tarasco ditemukan dari batu. Menurut Di Peso, patung-patung ini dibuat oleh penduduk setempat sejak awal 1940-an untuk mendapatkan keuntungan. Jadi pendapatnya sangat berbeda dan semua lawan tetap di posisi semula.khas untuk barang tanah liat kuno. Selain itu, patung-patung tersebut diduga tidak mengalami kerusakan, yang terkadang dilakukan oleh orang-orang yang menggali temuan arkeologis. Jika sosok itu kehilangan bagian apa pun, jelas terlihat bahwa ini dilakukan oleh pabrikan mereka untuk memberi kesan kuno. Di Peso juga mencatat bahwa semua patung ditemukan di lumpur yang mengisi lubang yang baru digali di situs penggalian, sementara, misalnya, artefak asli budaya Tarasco ditemukan dari batu. Menurut Di Peso, patung-patung ini dibuat oleh penduduk setempat sejak awal 1940-an untuk mendapatkan keuntungan. Jadi pendapatnya sangat berbeda dan semua lawan tetap di posisi semula.khas untuk barang tanah liat kuno. Selain itu, patung-patung tersebut diduga tidak mengalami kerusakan, yang terkadang dilakukan oleh orang-orang yang menggali temuan arkeologis. Jika sosok itu kehilangan bagian apa pun, jelas terlihat bahwa ini dilakukan oleh pabrikan mereka untuk memberi kesan kuno. Di Peso juga mencatat bahwa semua patung ditemukan di lumpur yang mengisi lubang yang baru digali di lokasi penggalian, sementara, misalnya, artefak asli budaya Tarasco ditemukan dari batu. Menurut Di Peso, patung-patung ini dibuat oleh penduduk setempat sejak awal 1940-an untuk mendapatkan keuntungan. Jadi pendapatnya sangat berbeda dan semua lawan tetap di posisi semula. Jika sosok itu kehilangan bagian apa pun, jelas terlihat bahwa ini dilakukan oleh pabrikan mereka untuk memberi kesan kuno. Di Peso juga mencatat bahwa semua patung ditemukan di lumpur yang mengisi lubang yang baru digali di lokasi penggalian, sementara, misalnya, artefak asli budaya Tarasco ditemukan dari batu. Menurut Di Peso, patung-patung ini dibuat oleh penduduk setempat sejak awal 1940-an untuk mendapatkan keuntungan. Jadi pendapatnya sangat berbeda dan semua lawan tetap di posisi semula. Jika sosok itu kehilangan bagian apa pun, jelas terlihat bahwa ini dilakukan oleh pabrikan mereka untuk memberi kesan kuno. Di Peso juga mencatat bahwa semua patung ditemukan di lumpur yang mengisi lubang yang baru digali di lokasi penggalian, sementara, misalnya, artefak asli budaya Tarasco ditemukan dari batu. Menurut Di Peso, patung-patung ini dibuat oleh penduduk setempat sejak awal 1940-an untuk mendapatkan keuntungan. Jadi pendapatnya sangat berbeda dan semua lawan tetap di posisi semula.artefak asli dari budaya Tarasco telah ditemukan dari batu. Menurut Di Peso, patung-patung ini dibuat oleh penduduk setempat sejak awal 1940-an untuk mendapatkan keuntungan. Jadi pendapatnya sangat berbeda dan semua lawan tetap di posisi semula.artefak asli dari budaya Tarasco telah ditemukan dari batu. Menurut Di Peso, patung-patung ini dibuat oleh penduduk setempat sejak awal 1940-an untuk mendapatkan keuntungan. Jadi pendapatnya sangat berbeda dan semua lawan tetap di posisi semula.
Pada tahun 1954, kritik terhadap koleksi Giulsruda telah mencapai batas sedemikian rupa, sehingga memaksa kalangan resmi Meksiko untuk turun tangan. Seluruh delegasi ilmuwan tiba di Acambaro, dipimpin oleh direktur Departemen Monumen Pra-Hispanik dari Institut Antropologi dan Sejarah Nasional, Dr. Eduardo Nokvera. Selain dia, kelompok itu termasuk tiga antropolog dan sejarawan. Mereka sendiri memilih lokasi untuk penggalian kontrol di lereng El Toro.
Pekerjaan itu dilakukan di hadapan banyak saksi dari warga setempat yang terhormat. Setelah beberapa jam penggalian, sejumlah besar patung ditemukan, mirip dengan yang ada di koleksi Julsrud. Menurut para arkeolog di ibu kota, pemeriksaan terhadap artefak yang ditemukan dengan jelas menunjukkan keantikannya. Semua orang memberi selamat kepada Dzhulsrud atas penemuan luar biasa tersebut, dan dua dari delegasi berjanji untuk mempublikasikan hasil perjalanan mereka di jurnal ilmiah.
Namun, kemudian semuanya berjalan sesuai dengan skenario yang sudah dikenal: tiga minggu setelah kembali ke Mexico City, Dr. Noquera mempresentasikan laporan perjalanan tersebut, yang menyatakan bahwa koleksi Dzhulsrud adalah pemalsuan. Dan hanya ada satu "pembenaran" untuk kesimpulan ini: koleksinya berisi patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Alih-alih menjelaskan fakta - mendiskreditkannya, hanya karena tidak sesuai dengan teori yang diterima - ini tidak mungkin, karena tidak akan pernah …
Pada tanggal 23 Juli 1952, Wali Kota Acambaro, Juan Carranza, mengeluarkan pernyataan resmi yang menyatakan bahwa menurut hasil studi khusus yang dilakukan di daerah tersebut, didirikan dan ditemukan bahwa tidak ada satu orang pun di Acambaro yang akan terlibat dalam produksi produk semacam itu.
Pada saat yang sama, pendapat para pendukung arca-arca Acambaro jaman dahulu dirinci dalam buku Profesor Charles Hapgood yang mempelajarinya. Diantaranya adalah argumen berbobot berikut:
- semua patung tanah liat dibakar terbuka. Hal ini membutuhkan kayu, yang saat ini langka di daerah kering Acambaro, sangat langka dan mahal;
- pada saat kemunculannya, patung-patung Akambaro dijual dengan harga yang terlalu rendah (sekitar 10-12 sen AS), yang sangat sedikit dan jelas tidak dapat menutupi biaya produksi mereka;
- koleksinya mencakup sejumlah besar patung batu, dan semuanya mengandung jejak erosi dan patina batu berusia berabad-abad, yang tidak dapat dipalsukan;
- Banyak benda terjalin dengan akar tanaman, jadi tidak diragukan lagi keaslian temuan.
Mungkinkah Julsrud telah menyiapkan tipuan sebesar ini? Sangat tidak mungkin. Acambaro tidak akan memiliki cukup sumber daya manusia dan alam (tanah liat, kayu) untuk memberikan tipuan seorang pengusaha arkeologi. Kekurangan sumber daya manusia dapat diatasi dengan membangun sebuah pabrik (yang tentu saja sulit untuk disembunyikan dari otoritas Meksiko), tetapi sangatlah tidak mungkin untuk melakukan pasokan rahasia jangka panjang dari semua bahan yang diperlukan ke wilayah miskin Meksiko - ini melebihi kemampuan siapa pun, bahkan yang paling berbakat dan sangat kaya. pengusaha. Pihak berwenang negara bagian Guanajuato pada tahun 1952 mewawancarai penduduk setempat - menurut mereka, di Acambaro, selama ratusan tahun, mereka sama sekali tidak terlibat dalam produksi produk tanah liat apa pun.
Tetapi beberapa kritikus yang keras kepala masih percaya bahwa Dzhulsrud hanya membawa ribuan patung dari Eropa, yang juga terkubur 3-4 meter di bawah tanah. Namun, koleksinya tidak hanya terdiri dari artefak tanah liat, dan patung batu memiliki jejak erosi jangka panjang dan patina batu berusia berabad-abad, yang hampir tidak mungkin dipalsukan.
Ada desas-desus yang terus-menerus bahwa koleksi ke tiga puluh ribu Julsrud hanyalah bagian dari perpustakaan raksasa kota bawah tanah yang terletak di sisi bukit El Toro. Namun, siapa yang tahu bagaimana itu sebenarnya.
Sejarah melestarikan banyak penemuan arkeologi yang benar-benar sensasional. Namun, tidak semua dari mereka mendapatkan tempat yang layak dalam sejarah sains. Seringkali para pembela konsep ilmiah yang sudah mapan ternyata mengepung temuan dengan konspirasi diam, atau bahkan mencoba menyajikan temuan itu sebagai pemalsuan, seperti yang dapat dilihat dalam contoh ini. Puas dengan stigma “palsu”, komunitas ilmiah mengabaikan artefak ini begitu saja, mengulangi versi produksi patung modern, berdasarkan satu-satunya tesis: manusia tidak dapat hidup bersama dinosaurus pada saat yang sama, dan oleh karena itu koleksinya berasal dari zaman modern.
Pada tahun 1964, Voldemar Dzhulsrud meninggal dunia dan rumahnya dijual. Koleksi temuan, dikemas dalam kotak, ditempatkan di Balai Kota Akambaro. Pada 1999, sebagian besar artefak ditemukan hilang. Akibat dari skandal itu adalah pengorganisasian dan pembukaan Museum Voldemar Dzhulsrud pada 9 Oktober 2000 di gedung kecil terpisah yang dialokasikan untuknya. Sebagian kecil dari koleksi saat ini dipajang di sini sebagai pameran permanen.
Vladimir Golovko
