Hingga abad ke-19, orang Eropa sering jatuh ke tangan orang Turki. Beberapa diasimilasi, yang lain dijual di pasar budak. Dan setiap orang dipaksa masuk Islam. Seseorang kemudian berhasil melarikan diri ke Malta, di mana Order of the Hospitallers berkuasa dan di sana ada perwakilan dari Inkuisisi Suci. Dalam sebuah artikel yang diterbitkan di Journal of Religious History, sejarawan Frans Chiappara menjelaskan mengapa para inkuisitor mengembalikan mereka yang masuk Islam ke pangkuan gereja tanpa banyak pertanyaan.
Jenis murtad
Secara umum diterima bahwa orang Kristen yang masuk Islam jarang kembali ke iman mereka. Namun, buku oleh sejarawan Prancis Bartolomé dan Lucille Benassarov berbicara tentang 1.500 orang murtad yang disebutkan dalam arsip Inkwisisi Malta antara tahun 1550 dan 1700. Sejarawan Anna Broghini memiliki 922 orang yang telah menyatakan keinginannya untuk meninggalkan keyakinan baru mereka dan secara sukarela menampilkan diri mereka di hadapan inkuisitor di Malta.
Dan itu belum semuanya. Beberapa meninggalkan Islam ketika mereka kehilangan semua harapan tebusan, yang lain sebelum hukuman mati. Banyak budak dilarang oleh majikan Muslim mereka untuk menginjak ambang pintu kantor suci.
Selain itu, pada tahun 1637, Paus Urbanus VIII memberi para misionaris di Levant hak untuk membaptis kembali orang murtad di tempat, sekarang mereka tidak perlu menghadap Inkwisisi secara pribadi. Mereka sebagian besar adalah orang Malta, Yunani, Rusia, Prancis, Italia, Spanyol, dan Turki, lebih jarang lagi orang Hongaria, Polandia, Belanda, dan Inggris.
Menariknya, perempuan hanya 7,1 persen yang murtad. Lebih sulit bagi mereka untuk melarikan diri dan lebih jarang ditebus. Selain itu, hampir semua wanita dikawinkan, dan mereka melahirkan anak.
Orang Eropa ditangkap dalam pertempuran laut dan pertempuran di darat (paling sering di daerah perbatasan). Para tawanan biasanya dibawa ke pasar budak di Konstantinopel. Selain itu, Janissari menculik anak-anak.
Video promosi:
Ada juga yang meninggalkan budaya asli mereka. Mereka mengejar "impian Turki", percaya bahwa masyarakat Kristen tidak adil kepada mereka, membuat mereka menyeret eksistensi yang menyedihkan. Islam memberi mereka kesempatan untuk memasuki masyarakat baru.
Ada juga mantan bajak laut di antara para mualaf. Sebagian besar keluarga miskin, serangan terhadap orang Kristen bagi mereka sebagai bentuk perlawanan, kesempatan untuk membalas penghinaan.
Kadang-kadang mereka menerima Islam secara nyata, mengubah mentalitas mereka sepenuhnya. Orang murtad seperti itu percaya bahwa Kerajaan Surga disiapkan untuk umat Islam, karena mereka murah hati dan mengikuti aturan agama dengan cermat, tidak seperti orang Eropa yang terus-menerus menyesuaikan agama dengan kebutuhan mereka sendiri.
Jadi, seorang Andrea, yang mengambil nama Regeb, mengatakan kepada Inkuisisi: “Saya tidak ingin mengutuk sekte Muhammad dan saya tidak ingin menjadi seorang Kristen lagi. Saya ingin menjadi orang Turki."
Pembakaran bidat
Foto: Globallookpress.com
Saya melakukan apa yang diperintahkan
Pada akhir abad ke-17, Inkwisisi Malta memperlakukan para murtad dengan agak lembut. Hanya 22 persen dari mereka, dilihat dari dokumen yang masih hidup, secara resmi dinyatakan sebagai bidah.
Seperti yang dikatakan oleh seorang Guero dari Castelnuovo, dia “masih memakai lampin” ketika orang tuanya meninggal. Dia dibesarkan oleh seorang wanita Muslim yang menyunatnya pada usia enam tahun. "Saya tidak tahu apakah Islam itu baik atau buruk, saya hanya melakukan apa yang diperintahkan Turki," katanya. Banyak yang bernasib serupa.
Orang-orang seperti itu dijelaskan dasar-dasar doktrin Kristen, dan kemudian dibaptis. Atau, jika mereka dibaptis saat lahir, ritus itu diulangi segera setelah percakapan dengan inkuisitor.
Orang-orang murtad yang benar-benar dicurigai sebagai bidah tidak dibakar hidup-hidup, seperti yang menurut pengakuan mereka, kata orang Turki kepada mereka. Biasanya mereka dibebaskan begitu saja setelah pertobatan publik. Selain itu, gereja lebih rela menerima umat Kristen yang telah masuk Islam daripada terlahir sebagai Muslim yang ingin bergabung dengan Kristen.
Strategi bertahan hidup
Masuk akal untuk berasumsi bahwa para murtad tidak mengatakan yang sebenarnya dan datang dengan banyak upaya untuk membenarkan diri mereka sendiri. Biasanya, mereka mencoba menampilkan masuk Islam sebagai strategi jangka panjang untuk bertahan hidup di lingkungan yang tidak bersahabat. Ditekankan secara khusus betapa buruknya perlakuan Muslim terhadap mereka: "Hussein menahan saya dalam rantai dan hampir tidak memberi saya makanan"; "Tuanku menjebloskanku ke penjara selama empat bulan, dan Tuhan, betapa aku menderita!" Pada 1658, Vito, seorang Yunani dari Zara, mengatakan kepada inkuisitor bahwa ketika dia menjadi budak, majikan Muslimnya mengikatnya ke sebuah pohon di halaman selama "18 hari yang panjang," di mana dia menderita "angin dan hujan sampai hari-hari terakhir bulan Desember."
Para murtad mengutip banyak alasan untuk membenarkan diri mereka sendiri. Misalnya, mereka diancam akan dibunuh karena berhubungan dengan seorang wanita Muslim atau karena mereka memfitnah Islam, membalas dendam kepada seorang Muslim, atau membujuknya dengan keyakinan lain. Beberapa menyatakan bahwa jika mereka tidak masuk Islam, mereka akan dilempar ke laut dengan batu di leher mereka. Seorang Nikolo tertentu mengatakan kepada inkuisitor bahwa pada tahun 1669 dia membunuh seorang budak Kristen dan pasha menawarinya pilihan: dikuburkan hidup-hidup dengan yang terbunuh atau untuk masuk Islam.
Antonio Proto dari Napoli, yang muncul di hadapan inkuisitor pada tahun 1669, menuduh kaum Muslim telah melakukan penyunatan padanya dalam keadaan gila: "Mereka memberi saya anggur, saya mabuk, dan kemudian tertidur." Paolo Hongaria menyalahkan tuannya: "Dia menyuruh pembantunya memeluk dan menyunatku."
Para inkuisitor menginterogasi orang sesat
Foto: Globallookpress.com
Inkuisitor yang memanjakan
Ini menimbulkan dua pertanyaan. Pertama, dapatkah inkuisitor gagal untuk memahami bahwa para murtad tidak banyak bicara, tetapi bahkan memberikan sesuatu? Apakah dia benar-benar percaya kepada orang-orang yang membenarkan pembajakan mereka "dengan harapan bahwa saya akan ditangkap dan dikembalikan ke pangkuan Susunan Kristen"? Kedua, jika orang Kristen diharapkan untuk menjaga iman mereka sampai mati, seperti yang dikatakan oleh Wahyu dari John the Theologian, mengapa para inkuisitor biasanya tidak menjatuhkan hukuman yang berat?
Jawabannya sederhana: gereja lebih tertarik pada kembalinya orang-orang Kristen daripada hukuman mereka, dan kembali lebih awal. Bagi dunia Kristen, ini berarti perolehan tentara baru, pelaut dan, secara umum, spesialis dari berbagai profil, yang sebelumnya ada di tangan Muslim. Selain itu, mereka memiliki informasi yang sangat berharga tentang kekuatan militer musuh.
Pada akhirnya, mereka tetap berhasil mencapai tanah Kristen. Ini berarti bahwa mereka tidak melupakan keyakinan mereka sebelumnya. Para murtad memberontak di kapal, mencuri perahu untuk sampai ke Malta.
Ada alasan lain untuk merendahkan Inkuisisi. Lagipula, inkuisitor adalah manusia juga, dan mereka tidak bisa tidak tersentuh oleh cerita murtad, seringkali sangat dramatis. Misalnya, Maltese Ambrose, yang menjadi budak di pulau Rhodes, menulis kepada bapa pengakuannya pada 10 November 1652:
“Sayangnya, mereka memaksa saya untuk meninggalkan agama saya, tetapi hanya dengan paksa, karena saya tidak akan pernah menerima sekte ini secara sukarela. Sebaliknya, hati saya lebih dari sebelumnya berpaling kepada iman Kristen. Saya berdoa kepada Tuhan untuk kesempatan bertemu Pendeta dan kerabat saya lagi sebelum saya mati. Ini adalah kebahagiaan terbesar yang bisa saya harapkan di dunia ini. Saya dalam kesehatan yang baik, itulah yang saya harapkan untuk Anda semua. Tolong ingat aku dalam doamu. Saya mengirimkan harapan terbaik saya untuk Anda, ayah tercinta, saudara laki-laki dan semua kerabat dan teman."
Pada 15 September tahun yang sama, Matteo Abela mengirim surat kepada ibunya, di mana dia berbicara tentang kemalangan yang menimpanya. Dia dituduh membunuh seorang Muslim dan dipaksa masuk Islam karena sakit kematian. Namun, dia menulis: “Saya tidak akan pernah mengkhianati iman saya kepada Tuhan kita Yesus Kristus dan akan melarikan diri pada kesempatan pertama. Jangan sedih, tapi berdoa kepada Tuhan dan Bunda Tuhan Perawan Maria untuk membantuku kembali ke tanah Kristen, di mana aku bisa mati sebagai seorang Kristen."
Akhirnya, para inkuisitor sangat sadar bahwa mereka berurusan dengan orang-orang yang tidak terlalu paham dalam masalah iman. Maka, seorang Mamet alias Nikola, pada pertanyaan apakah seorang Muslim dapat menyelamatkan jiwa orang lain, menjawab: "Saya bodoh, dan karena itu saya tidak tahu."
Para inkuisitor dipandu oleh ketentuan bahwa iman dipelajari bukan dengan kata-kata dan bukan dalam perbuatan, tetapi dalam pikiran dan kemauan seseorang. Misalnya, Kardinal Deodato Scalia menulis bahwa orang Kristen yang melakukan tindakan murtad di bawah ancaman kekerasan atau kematian adalah murtad hanya dalam perkataan, dan bukan dalam perbuatan, dan oleh karena itu, setelah percakapan instruktif, harus dibawa kembali ke dalam gereja.
Chambers of the Malta Inquisition
Foto: Domain Publik / Wikimedia
Kehidupan ganda
Venetian Antonia, yang terjangkit kudis pada tahun 1684, memutuskan bahwa ini adalah hukuman karena menyangkal Kristus. Tetapi sebagian besar orang murtad percaya bahwa hal utama adalah menjaga iman bukan dalam kata-kata, tetapi di dalam hati, dan kemurtadan tidak membebani mereka.
Jadi, pemiliknya menikahi Giorgio dari Zagreb dengan seorang wanita yang sudah menikah, tetapi dalam hatinya dia tidak menganggap pernikahan ini sebagai nyata. Ketika anak-anak lahir dari orang murtad, mereka diam-diam membaptis mereka dan memberi mereka nama Kristen selain nama Muslim.
Orang-orang ini menyimpan pandangan mereka untuk diri mereka sendiri, tetapi masyarakat dari "Crypto-Christians" yang sama dengan mereka yang tinggal tidak membiarkan mereka menjadi kecil hati. Mereka berdoa bersama dan dibaptis setidaknya sekali sehari, saling mengingatkan tentang agama dan akar Barat mereka.
* * *
Sebagian besar murtad mempertahankan iman aslinya, tetap berada di komunitas Kristen. Mereka tahu bagaimana memberi tahu inkuisitor dengan benar tentang nasib sulit mereka untuk kembali ke pangkuan gereja. Seperti yang ditulis oleh teolog Valentin Vigel, orang-orang ini membiarkan "manusia luar" mereka hidup menurut hukum Islam, sedangkan "manusia batiniah hidup oleh iman kepada Tuhan."
Mikhail Karpov
