Dalam proses benturan keinginan dan keinginan manusia yang tak henti-hentinya dengan perlawanan terhadap kenyataan, sejumlah besar pengalaman negatif dihasilkan dalam diri kita. Gesekan terus-menerus melawan kenyataan, yang tidak pernah memuaskan selera kita, pukulan dan guncangannya melemahkan jiwa individu lebih cepat dan lebih tak terelakkan daripada yang terjadi pada tubuhnya. Sementara yang terakhir setidaknya mampu mempertahankan integritasnya sendiri, dipandu oleh serangkaian instruksi genetik yang terperinci, bidang kesadaran bersifat eksperimental untuk alam dan tidak diatur oleh algoritma yang sama andalnya. Dengan kata lain, sebagian besar diserahkan pada "kebebasan manusia" - untuk bersembunyi di balik keliman Alam Pertiwi dan berharap bahwa dia akan menjahit dan memperbaiki semuanya, seperti yang terjadi dengan jari yang terpotong, itu tidak akan berhasil di sini. Kami harus melakukannya sendiri. Bahwa,Karena itu, bagaimana kita masing-masing belajar bereaksi terhadap pengalaman negatif merupakan faktor penentu dalam pembentukan kepribadian dan struktur semua kehidupan, kebahagiaan, dan produktivitas manusia.
Ketidaktahuan tentang prinsip-prinsip kerja dunia batinnya dan keengganan untuk menanggung tekanan yang terkait dengan asimilasi konstruktif dari realitas negatif, memaksa seseorang untuk menggunakan tiga strategi regresif. Tergoda oleh kemudahan aksesibilitas dan penghematan dalam hal upaya yang dikeluarkan, dia tidak dapat mengenali sifat destruktif mereka dan dirinya sendiri mengutuk dirinya untuk melayani tugas di salah satu lingkaran neraka mental, tergantung pada pengabaian situasi.
Untuk memahami mengapa ada tiga strategi ini dan apa dinamika internalnya, perlu dipahami struktur fundamental jiwa, yang menghasilkan semua pengalaman negatif kecuali stres fisik dan rasa sakit. Ini bisa disebut celah eksistensial, yang dipahami sebagai jarak yang dibangun oleh imajinasi antara "Aku punya" dan "Aku ingin" - kontradiksi yang mendasar, tidak dapat direduksi, dan mandiri di pusat kepribadian manusia. Kapanpun kita memuaskan kebutuhan kita dan setidaknya sedikit membawa batas bawahnya ke atas, pusat motivasi otak memanjakan kita dengan pengalaman yang menyenangkan. Sebaliknya, kurangnya kepuasan atas kebutuhan atau prospeknya, kegagalan dan kekecewaan yang menambah celah ini, memancing backhand.
berkerumun
Karena pengalaman negatif apa pun adalah merentangkan celah eksistensial, trik pertama untuk menetralkannya adalah upaya untuk berpura-pura tidak ada yang terjadi dan dengan demikian mengembalikan semuanya ke tempatnya. Dengan kata lain, pengalaman menyakitkan, alih-alih dikuasai dan dikuasai, justru mengalami represi dengan kekerasan. Tidak tercerna, ia mengendap sebagai beban di alam bawah sadar, dari mana ketukan setan yang tidak menyenangkan yang lahir dari tusukan kecil realitas, dan setan yang dihasilkan oleh pengalaman traumatis kemudian terdengar. Berkembang biak di sana selama bertahun-tahun, tidak diganggu oleh siapa pun dan dibiarkan sendiri, mereka menghancurkan dunia batin kita. Jika kekuatan mereka menjadi cukup besar, dan kerusakan yang ditimbulkannya kritis, mereka menerobos, yang membuat seseorang menjadi pasien psikiater atau psikoanalis. Ini adalah jenis orangnyadari Freud hingga saat ini, yang merupakan kepentingan profesional mereka, disiplin-disiplin itu sendiri dalam bentuk modern mereka lahir dalam proses memahami fenomena penindasan.
Berpaling dari aspek realitas yang menyakitkan, menolak untuk secara kreatif melihat dan menetralkannya, seseorang menetap di tamu yang merusak jiwa dan, pada akhirnya, dihukum karena kepengecutannya sendiri. Jika hidup berbelas kasihan kepada kita, maka penindasan dapat menjadi cara yang efektif untuk menyingkirkan pengalaman menyakitkan yang sedang dan karena itu relatif tidak berbahaya. Mereka berhasil menyimpannya di alam bawah sadar dan tidak memperhatikan ketukan yang teredam dari sana dari waktu ke waktu. Tetapi bahkan dalam kasus ini, jika, dengan bantuan keberuntungan, represi berhasil memberi kita harmoni yang rapuh, itu tetap merupakan strategi regresif, karena seseorang tidak tahu bagaimana mengungkapkan potensi positif dari pengalaman negatif - untuk melihat di dalamnya pelajaran dan stimulus yang tak ternilai untuk pertumbuhan, terlebih lagi, kondisi untuk bergerak maju …Perkembangannya dibatasi dan ditunda, penilaian dan kekuatan kreatif ditekan. Untuk memberikan kebebasan pada kemungkinan tertinggi dari I-nya, individu seperti itu harus menuruni tangga ke dalam kegelapan dan bertemu muka dengan segala sesuatu yang sebelumnya dia lihat.
Pemalsuan
Video promosi:
Cara kedua untuk mengurangi keparahan pengalaman menyakitkan adalah dengan mengurangi kesenjangan eksistensial dengan menurunkan batas atas melalui substitusi tujuan awal kita dan pada saat yang sama mendevaluasi, secara subyektif menurunkan signifikansi kegagalan dalam implementasinya. Tidak menyadari kebutuhan, individu, dengan gerakan cerdas, menggantinya dengan sesuatu yang lain, meyakinkan dirinya sendiri bahwa, pada dasarnya, dia tidak membutuhkannya, dan merendahkan apa yang telah terjadi, sehingga mengurangi skala kerugian yang diderita. Isi traumatis dari pengalaman negatif diperhalus karena fakta bahwa seseorang memihak pada kegagalannya sendiri - tidak dapat mencapai apa yang dia inginkan dan tidak mengatasi kegagalannya, dia berpura-pura menginginkan apa yang telah dicapai. Penyakit yang melanda seseorang ini bisa disebut Sindrom Stockholm,karena sebagai akibatnya, orang secara sukarela menjadi sandera dari kekuatan asing dan bermusuhan dengan mereka, cara hidup, pekerjaan, orang, adat istiadat. Begitu operasi ini menjadi kebiasaan, kami mengamati runtuhnya standar kami secara bertahap - mundur selangkah demi selangkah, kami semakin menjauh dari kebenaran batin kami, kami melepaskan cita-cita, nilai, dan keinginan yang nyata.
Kompensasi melalui pernyataan diri yang agresif
Jadi, dalam proses represi, kami menolak perluasan celah eksistensial, sementara pemalsuan memungkinkan kami untuk membalikkannya dengan menurunkan bilah atas. Satu-satunya hal yang tersisa sekarang di gudang senjata kami adalah pendekatan dari perbatasan bawah ke perbatasan atas. Ini bisa dilakukan dengan dua cara. Di satu sisi, cara konstruktif untuk mengimplementasikan tindakan ini terbuka di hadapan seseorang melalui upaya kreatif mengatasi perlawanan terhadap realitas dan peningkatan dirinya sendiri. Di sisi lain, untuk menjadi lebih tinggi, Anda tidak perlu mendaki sendiri - Anda dapat menurunkan dan menurunkan dunia di sekitar kita. Di sinilah, dalam intuisi awal, formula singkat dari fenomena terkenal disembunyikan, yang memiliki banyak nama dan samaran dari kekasaran sehari-hari hingga kemarahan yang menghabiskan semua. Terinjak-injak kehidupan, kecewa dan gagal demi kegagalanseseorang, seperti sedotan, mengambil kesempatan untuk memulihkan harga dirinya yang tersiksa dan menghapus kepahitan kekalahan yang telah menetap di lidahnya melalui penghinaan dan penggunaan kekerasan yang agresif. Penggunaan kekuatan, termasuk kekuatan untuk menyinggung perasaan secara lisan, memenuhi perasaan kehadirannya, berfungsi, karena alasan psikologis, sebagai bukti kehadirannya dan dengan demikian bertindak sebagai penawar ilusi terhadap penghinaan terus-menerus yang dialami oleh individu.
Kekasaran, kemarahan, agresi pada dasarnya adalah reaksi regresif terhadap pengalaman menyakitkan yang dialami oleh seseorang, kompensasi putus asa mereka dan upaya untuk membuktikan nilai mereka. Oleh karena itu, adalah mungkin untuk mengukur dengan presisi matematis kedalaman kebencian seseorang terhadap dirinya sendiri, ketidakamanan dan penghinaannya sejauh dia secara agresif menyatakan dirinya dengan mengorbankan dunia di sekitarnya. Semakin besar yang terakhir, semakin signifikan yang pertama. Sejarah raja Persia Xerxes dengan jelas menggambarkan kebiadaban orang-orang dalam balas dendam atas kekalahan yang menimpa mereka. Menurut tradisi kuno, Xerxes suatu kali, selama kampanye militer melawan Yunani, melakukan penyeberangan di Hellespont, ketika cuaca tiba-tiba berubah dan badai yang turun menyapu jembatan yang telah dibangun, menenggelamkan banyak tentara Persia. Tuan yang marah memutuskan untuk menghukum elemen pemberontak dan memerintahkan algojo yang bersama tentara untuk mencambuk laut dengan cambuk dan cambuk.
Orang biasa, bagaimanapun, tidak menyadari bahwa dia berada dalam posisi yang jauh lebih konyol daripada Xerxes, karena percaya bahwa dia sedang mendera dunia di sekitarnya, dia sebenarnya mencambuk dirinya sendiri dengan kepahitan. Orang yang melampiaskan amarah, menggunakan alegori dari perumpamaan Buddha yang terkenal, adalah seperti orang yang mengambil batu bara yang terbakar untuk melemparkannya ke orang lain. Emosi yang terlibat dalam pernyataan diri yang agresif, meskipun diarahkan ke luar, adalah proses internal. Pembawa mereka mengalami kehancuran inheren mereka secara keseluruhan, meracuni perasaan hidup mereka sendiri, menghalangi kebahagiaan, penilaian yang tumpul, dan mengurangi produktivitas. Pada saat yang sama, seperti yang telah dikonfirmasi dalam ratusan penelitian selama beberapa dekade terakhir, hal itu menyebabkan kerusakan besar pada kesehatan fisik tubuh manusia,berpotensi memprovokasi disfungsi semua sistemnya dan mempercepat proses penuaan dan degenerasi saraf karena tingkat hormon stres yang meningkat secara kronis, terutama kortisol.
Ekologi jiwa
Dunia Barat modern disibukkan dengan masalah lingkungan, dan akan bodoh untuk menyangkal bahwa lingkungan berada dalam kondisi kritis, dan oleh karena itu masalah ini penting dan mendesak. Pada saat yang sama, perlu diingat bahwa kata "ekologi", yang berasal dari bahasa Yunani kuno οἶκος (tempat tinggal), berarti "ilmu tentang rumah" dan mengandaikan kemampuan untuk melindunginya. Rumah utama manusia, bagaimanapun, bukanlah alam yang mengandung kita, tetapi kesadaran kita sendiri, dalam menjaga kemurnian dan kesehatan yang bahkan belum kita ambil langkah pertama. Jiwa manusia saat ini benar-benar lanskap pasca-apokaliptik - tertutup awan dan kepulan asap beracun, bertitik kawah dan bekas roda, trauma dan tersumbat lebih dari sekadar atmosfer dan badan air planet kita.
Agar tanaman tumbuh di tanah ini, Anda perlu belajar bagaimana mengendalikan kesadaran Anda dan, pertama-tama, menetralkan dan menggunakan pengalaman negatif. Tanggapan konstruktif untuk itu ada dua. Pertama-tama, itu berakar pada pembebasan dari keinginan, jarak darinya, karena itu celah eksistensial berkurang. Kami memindahkan batas atasnya ke bawah, namun, tidak seperti operasi substitusi yang dibahas di atas, tindakan ini tidak berarti meninggalkan tujuan kami yang sebenarnya, hanya mengurangi keserakahan yang kami kejar.
Kedua, kita belajar untuk mengungkap konten positif dari pengalaman negatif, mengenalinya sebagai bagian integral dan penting dari permainan yang merangsang pertumbuhan lebih lanjut. Alih-alih menggantikannya atau mengimbanginya melalui pernyataan diri yang agresif, kita harus mempelajarinya dengan penuh minat dan mempelajari pelajaran yang dibawanya. Setengah bercanda, setengah serius, kita dapat mengatakan bahwa bahkan ketika kita harus menyeret salib kita secara martir ke atas gunung, ada baiknya untuk diingat bahwa ini adalah latihan kebugaran yang baik dan seluruh sekolah pembentukan karakter. Mengenali potensi positif dari hal negatif kembali menurunkan bar atas jurang eksistensial, tidak hanya membebaskan peluang kreatif, tetapi juga memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi kesejahteraan kita.
Kita dapat setuju dengan Kristus bahwa Kerajaan Allah ada di dalam kita - segala sesuatu yang kita ketahui tentang seseorang mendukung pernyataan ini. Namun, untuk ini, tambahan yang jauh lebih tidak nyaman perlu dilakukan: di dalam diri kita juga ada sembilan lingkaran neraka, di mana sebagian besar umat manusia perlahan-lahan terpanggang, dan bukan setelah kematian, tetapi saat ini. Kedua dimensi ini tidak datang suatu saat nanti, terlebih lagi setelah akhir kehidupan. Pendeta tidak membagikan tiket di sana, dan mereka tidak dapat dibeli untuk perbuatan "baik" atau "jahat", meskipun preferensi salah satu atau yang lain sangat penting untuk ekologi spiritual. Pertama-tama, ini adalah cara kerja kesadaran tertentu, dan untuk membuka pintu ke salah satunya atau mengubah tempat pendaftaran Anda sendiri, Anda perlu memahami cara kerjanya dan bertindak atas dasar pengetahuan ini.
© Oleg Tsendrovsky
