- Bagian satu -
Tuan Stanton Moses, dalam bab terakhir dari sebuah buku menarik tentang fotografi spiritualistik, mengemukakan teori bahwa figur tambahan dalam foto dibentuk dari ektoplasma (yang disebutnya "zat cair") oleh operator tak terlihat, dan membandingkan hasil yang diperoleh dari berbagai media fotografi.
“Eksperimen yang tak ternilai dan meyakinkan” dari Tuan John Beaty, sebagaimana Dr. Alfred Russell Wallace menyebutnya, hanya dapat dijelaskan secara singkat. Tuan Beaty dari Clifton, pinggiran kota Bristol, adalah pensiunan fotografer yang telah bekerja sebagai fotografer selama dua belas tahun. Beaty meragukan keaslian banyak foto spiritualistik yang diperlihatkan kepadanya dan memutuskan untuk melakukan penelitian tanpa partisipasi media profesional, tetapi di hadapan seorang teman dekat Dr. J. C. Thomson dari Edinburgh, yang memiliki kemampuan untuk mengalami trans.
Pada tahun 1872, mereka melakukan serangkaian eksperimen dan mendapatkan titik cahaya pertama di lempengan, dan kemudian seluruh sosok roh. Mereka menemukan bahwa kemunculan objek tambahan dan tanda cahaya pada pelat sangat bergantung pada siapa modelnya. Fitur ini sudah sering diperhatikan oleh orang lain. Kejujuran Mr. Beaty dikonfirmasi oleh Mr. Stanton Moses, editor British Journal of Photography. Selama percobaan, banyak detail dicatat yang tidak menimbulkan keraguan tentang kesopanan fotografer lama.
Pekerjaan komisi yang secara khusus dibuat pada tahun 1908 oleh surat kabar London "The Daily Mail" untuk "menyelidiki keaslian dari apa yang disebut fotografi spiritualis" tidak membuahkan hasil. Komisi tersebut terdiri dari tiga orang non-spiritualis: R. Child-Bailey, F. J. Mortimer, dan E. Senger-Shepherd, dan tiga pendukung fotografi spiritualis: A. P. Sinnett, E. R. Sircold-Skills, dan Robert King. Dalam laporannya, tiga yang terakhir berpendapat bahwa mereka “hanya bisa setuju bahwa Komisi menolak untuk mengakui kemungkinan adanya fenomena seperti fotografi spiritualis, bukan karena tidak cukup bukti untuk fenomena ini, tetapi karena beberapa anggota komisi tidak memahami hal ini, dengan yang belum pernah mereka tangani sebelumnya, dan kurangnya pengalaman dalam menelitinya. " Laporan komisi terperinci dapat ditemukan di majalah Light.
Dalam beberapa tahun terakhir, perkembangan fotografi spiritualis terutama dikaitkan dengan sebuah lingkaran yang diselenggarakan di kota Crewe (Cheshire) Inggris oleh Tuan William Hope dan Nyonya Buxton - penduduk kota ini. Lingkaran itu dibentuk pada tahun 1905, tetapi tidak menarik perhatian sampai saat ditemukan pada tahun 1908 oleh Archdeacon Colley. Mr Hope, menjelaskan pengalaman pertamanya, mengatakan bahwa saat itu dia bekerja di sebuah pabrik di dekat Manchester. Dan suatu kali, pada hari Sabtu sore, saya mengambil foto seorang pekerja muda di dinding bata. Setelah pengembangan piring, sosok seorang wanita di atasnya, berdiri di samping anak laki-laki itu, dengan dinding bata bersinar melalui dirinya. Pria yang berpose untuk Hope bertanya dengan takjub bagaimana sosok ini bisa masuk ke dalam foto; dia mengenalinya sebagai saudara perempuannya, yang telah meninggal beberapa tahun lalu. Tuan Harapan berkata, “Saya tidak tahu apa-apa tentang Spiritualisme pada saat itu. Kami membawa foto ini ke tempat kerja pada hari Senin, dan satu roh memberi tahu kami bahwa itu adalah foto spiritualis. Dia mengatakan bahwa Sabtu depan kita harus mencoba lagi untuk mengambil foto di tempat yang sama dan dengan kamera yang sama yang telah kita gunakan. Bayangkan keheranan kami ketika wanita yang sama muncul di disk lagi, tetapi ditemani oleh seorang bayi. Saya berpikir tentang keanehan fenomena ini, dan itu sangat menarik bagi saya sehingga saya memulai eksperimen saya sendiri. "yang telah kami gunakan. Bayangkan keheranan kami ketika wanita yang sama muncul di disk lagi, tetapi ditemani oleh seorang bayi. Saya berpikir tentang keanehan fenomena ini, dan itu sangat menarik bagi saya sehingga saya memulai eksperimen saya sendiri. "yang telah kami gunakan. Bayangkan keheranan kami ketika wanita yang sama muncul di disk lagi, tetapi ditemani oleh seorang bayi. Saya berpikir tentang keanehan fenomena ini, dan itu sangat menarik bagi saya sehingga saya memulai eksperimen saya sendiri."
Untuk waktu yang lama, Harapan menghancurkan semua negatif dengan gambar roh, sampai Archdeacon Colley, yang bertemu dengannya, menyarankan dia untuk menyimpannya. Archdeacon Colley mengadakan pertemuan pertamanya di Crewe pada 16 Maret 1908. Dia membawa kameranya sendiri (Lancaster dengan pelat 1/4 - model yang masih digunakan Mr. Hope) dan pelat, yang dia tandai dengan pemotong kaca berlian dan dikembangkan dengan reagennya sendiri. Tuan Harapan hanya menekan "pir" dari gerendelnya. Dua gambar roh muncul di salah satu piring.
Sejak itu, Tuan Harapan dan Nyonya Buxton, terlepas dari persyaratan dan batasan yang diberlakukan pada mereka, menerima, bekerja di bawah pengawasan yang ketat, ribuan foto roh dan dengan bangga dapat mengatakan bahwa mereka tidak pernah mengambil sepeser pun untuk layanan profesional mereka: hanya materi foto yang dibayarkan. dan waktu para spesialis itu sendiri.
Video promosi:
Tuan M. J. Werncombe, seorang fotografer profesional yang berbasis di Bridgewater, Somerset, menghadapi rintangan yang sama dalam kehidupan profesionalnya seperti Wiley, Boursell, dan media lain yang menemukan titik terang yang tak terhitung pada rekaman, dan seperti orang lain, dia beralih ke studi fotografi spiritualis.
Pada tahun 1920, penjelajah terkenal Mr. Fred Barlow dari Birmingham menerima pesan tertulis bersama dengan gambar wajah "hantu" di piring yang tidak terlihat di kamera. Sejak hari itu, Tuan Werncombe telah menerima banyak sekali laporan berulang dan telah mencapai hasil yang sukses dalam mempelajari fenomena ini.
Perantara Nyonya Dean ditemukan belum lama ini (foto spiritualistik pertamanya diperoleh pada bulan Juni 1920). Selama eksperimennya, dia memperoleh banyak gambar parfum yang jelas. Hasil yang didapatnya disamakan dengan karya terbaik para pendahulunya.
Dr. Allerton Cashman, seorang ilmuwan Amerika terkenal dan direktur National Laboratories di Washington, melakukan kunjungan mendadak ke British College of Psychology di Holland Park pada Juli 1921. Dia mengadakan beberapa sesi dengan Nyonya Dean dan menerima gambaran yang indah dan sangat jelas dari semangat mendiang putrinya. Semua detail pertemuan ini dapat ditemukan (bersama dengan foto-foto) di jurnal American Society for Psychical Research. Hasil yang meyakinkan diperoleh pada 11 November 1922, pada perayaan Hari Rekonsiliasi, yang diadakan di White Hall, ketika dalam foto kerumunan besar orang berkumpul di dekat Cenotaph, banyak wajah roh terlihat, dan beberapa di antaranya bahkan diidentifikasi. Ini diulangi selama tiga tahun berikutnya.
Cenotaph (kenotaphos Yunani) - secara harfiah: kuburan kosong; sebuah monumen atau mausoleum, didirikan untuk menghormati seseorang yang tidak dimakamkan di tempat ini. Cenotaph di White Hall di London didirikan untuk menghormati para korban Perang Dunia Pertama, yang dirancang oleh Edwin Lutiens. (E. K.)
Peneliti modern telah membuktikan bahwa hasil psikis ini tidak dapat diperoleh melalui lensa kamera. Dalam banyak kasus, selama eksperimen, potret supernatural ini muncul di piring dari kotak yang belum dibuka yang berada di tangan orang yang sedang berpose. Ketika percobaan dilakukan dengan menggunakan dua kamera, "hantu" hanya muncul di salah satu dari dua kamera ini. Disarankan agar gambar tersebut diekspos pada pelat fotografis sebelumnya atau bahwa pelat tersebut terkena kekuatan psikis.
Penulis dapat menyampaikan sedikit tentang kesan pribadinya, terutama dari sesi di Crewe yang dibawakan oleh Bu Dean. Mereka hampir selalu berhasil, tetapi tidak ada gambar yang teridentifikasi. Pada saat yang sama, penulis mengakui sepenuhnya bahwa Bu Dean memiliki bakat psikis, yang berulang kali ia tunjukkan dalam serangkaian eksperimen yang dilakukan oleh Pak Warrick dalam berbagai kondisi. Semuanya dijelaskan secara rinci di Sayyks. Pengalaman penulis sendiri, bagaimanapun, tidak pernah memberikan hasil yang begitu jelas dan, jika dia hanya mengandalkannya, dia tidak akan dapat menyatakan apapun dengan pasti. Penulis membawa catatannya sendiri ke sesi-sesi Bu Dean, karena dia yakin wajah-wajah dapat muncul di piring-piring ini selama persiapan percobaan, ketika Bu Dean, misalnya, menyimpan sekotak piring di sakunya. Baginya, dia mampu meringankan "penderitaan" mediumnya dan mendapatkan hasil yang diinginkan dengan menipu. Tapi kesan ini ternyata salah, karena sesi dengan Cashman murni dadakan. Namun, ada kasus menggunakan trik serupa, yang pernah terjadi padanya di Sekolah Tinggi Psikologi; maka perlu mengganti kotak piringnya dengan yang baru. Meskipun demikian, gambar "hantu" masih diperoleh. Mungkin seseorang yang bijak membimbingnya ke jalan yang benar, dan dia berhenti menggunakan metode yang meragukan untuk mendapatkan foto spiritualistik - mungkin asli, tetapi terlalu rentan untuk diserang. Namun, ada kasus menggunakan trik serupa, yang pernah terjadi padanya di Sekolah Tinggi Psikologi; maka perlu mengganti kotak piringnya dengan yang baru. Meskipun demikian, gambar "hantu" masih diperoleh. Mungkin seseorang yang bijak membimbingnya ke jalan yang benar, dan dia berhenti menggunakan metode yang meragukan untuk mendapatkan foto spiritualistik - mungkin asli, tetapi terlalu rentan terhadap serangan. Namun, ada kasus menggunakan trik serupa, yang pernah terjadi padanya di Sekolah Tinggi Psikologi; maka perlu mengganti kotak piringnya dengan yang baru. Meskipun demikian, gambar "hantu" masih diperoleh. Mungkin seseorang yang bijak membimbingnya ke jalan yang benar, dan dia berhenti menggunakan metode yang meragukan untuk mendapatkan foto spiritualistik - mungkin asli, tetapi terlalu rentan untuk diserang.
Setelah baris-baris ini ditulis, penulis memutuskan untuk memeriksa medium wanita dan memberinya catatannya sendiri, yang dia tandai dan kembangkan sendiri. Pada saat yang sama, ia memperoleh enam hasil psikis dalam delapan percobaan yang dilakukan. (A. K. D.)
Sangat berbeda dengan Mr. Hope. Pada beberapa kesempatan penulis membawa piringnya sendiri ke sesinya, menandainya di ruangan gelap dan, tanpa melepaskannya, bahkan mengembangkannya sendiri. Di hampir setiap kasus, mereka menghasilkan gambar roh, yang, bagaimanapun, tidak jelas dan tidak dapat dikenali. Tn. Hope harus menanggung, seperti medium lainnya, serangan yang biasa terjadi dalam kasus-kasus seperti itu, termasuk tuduhan ketidaktahuan dan kedengkian, tetapi dia keluar dari cerita ini dengan hormat, tanpa merusak reputasinya.
Mari kita leluasa membuat komentar tentang hasil yang dicapai oleh Mr. Staveley Bulford, seorang psikolog-peneliti berbakat yang memperoleh foto-foto paling luar biasa dalam hal keaslian. Tak seorang pun, setelah melihat-lihat albumnya dan memperhatikan bagaimana bakatnya secara bertahap berkembang, bagaimana gambar dari titik buram yang kusam berubah menjadi wajah yang dapat dibedakan dengan sempurna, dapat meragukan kenyataan fenomena ini.
Walaupun pokok bahasan presentasi masih belum jelas hingga akhir, namun penulis, berdasarkan pengalamannya sendiri, mendukung pandangan bahwa dalam sejumlah kasus tidak ada alasan untuk menganggap pemalsuan atau pengaruh luar. Efek yang dijelaskan dihasilkan oleh sinar khusus yang mentransfer gambar dan memiliki kemampuan untuk menembus ke dalam benda padat, mencetak gambar pada sisi fotosensitif pelat fotografi. Eksperimen, yang telah kami sebutkan, dengan penggunaan dua kamera secara bersamaan (medium terletak di antara keduanya), secara meyakinkan membuktikan bahwa gambar hanya muncul di salah satu pelat. Penulis memperoleh hasil yang cukup jelas pada pelat yang tidak pernah dikeluarkan dari kaset tertutup, dan hasil ini tidak kalah dengan yang diperoleh sebagai hasil pemaparan. Mungkin,bahwa jika Hope tidak pernah melepaskan penutup lensa kameranya, dia bisa mendapatkan hasil yang sama.
Bagaimanapun, sejauh ini hanya hipotesis, yang tidak mengecualikan kehadiran yang bijaksana, meskipun tidak terlihat oleh mata, roh. Mungkin dia tidak hanya mengawasi semua operasi, tetapi juga bertindak sendiri, dengan metodenya sendiri, yang setiap kali memberikan hasil yang berbeda di lingkungan yang berbeda. Saya harus mengatakan bahwa menganalisis fakta yang penulis coba ceritakan dalam bab ini, dia mencoba membayangkan sudut pandang masing-masing fotografer mengenai gambar yang mereka terima.
Jika kita mengasumsikan partisipasi roh dalam proses ini, maka menjadi jelas mengapa semua hukum fotografi dilanggar dan mengapa bayangan dan cahaya tidak lagi "berteman" satu sama lain, bahkan membingungkan kritikus yang paling korosif sekalipun. Untuk mendukung fakta bahwa gambar yang ditangkap di piring ditransmisikan oleh roh tertentu, fakta yang kita dapatkan sebagai hasil dari gambar foto-foto lama dan lukisan wajah orang yang hidup dan roh tanpa tubuh. Dalam satu kasus, dijelaskan oleh Dr. Henslow, sebuah manuskrip Yunani langka di British Museum muncul di piring Hope, meskipun dengan beberapa perubahan teks, menunjukkan bahwa itu bukan salinan persis dari manuskrip tersebut. Ada kemungkinan bahwa roh yang memilih naskah ini untuk menunjukkan kepada kita, orang berdosa, gambarnya di atas piring, mengalami sedikit penyimpangan ingatan. Penjelasan ini mengarah pada kesimpulan yang mengecewakan bahwa meskipun kita mendapatkan foto psikis dari seorang teman yang sudah meninggal, tidak berarti bahwa teman kita itu benar-benar hadir. Hanya setelah fakta tentang fotografi spiritualistik dikonfirmasi dalam beberapa sesi independen, kami akan dapat menegaskan sesuatu dengan tingkat kepastian tertentu.
Selama percobaan dengan partisipasi Hope, seluruh proses mendapatkan foto-foto roh melewati mata penulis. Penulis mencoba menyusun gambar sesuai tahapan proses yang diusulkan. Pada yang pertama, diterima dengan Mr. William dari Glasgow (dia berpose untuk sesi tersebut), orang dapat melihat kemiripan kepompong dengan urat tipis yang dibentuk oleh zat fana, yang sekarang kita sebut ektoplasma, karena kita masih belum memiliki klasifikasi yang jelas dari spesies lain. plasma. Kepompong ini setipis gelembung sabun dan benar-benar berongga di dalamnya. Sepertinya itu adalah semacam "kotak dengan rahasia", yang melambangkan proses yang sedang berlangsung. Kekuatan psikis terkonsentrasi di "kotak" dengan cara yang sama seperti dalam "studi" tentang medium yang sepenuhnya duniawi. Foto berikutnya menunjukkan bagaimana kepompong terbuka dan di dalamnya terbentuk wajah,selain itu, tahapan-tahapan yang berbeda dari proses ini dapat dicatat. Pada bentuk akhir, wajah tampak seolah-olah dibingkai oleh pecahan kepompong, yang membentuk lengkungan di sekitar wajah, dari mana kerudung tampak menggantung. Kerudung ini selalu ada dalam potret Hope, dan tidak ada keraguan bahwa dalam kasus ini kita berurusan dengan efek psikografis murni. Cadar atau mantilla muncul dalam berbagai bentuk, yang terlihat jelas dalam serangkaian foto sebelumnya. Mereka terlihat jelas dalam serangkaian foto sebelumnya. Mereka terlihat jelas dalam serangkaian foto sebelumnya.
Yang terutama patut diperhatikan adalah kasus fotografer amatir di pantai barat Afrika. Dia menerima gambaran sosok gelap roh, terbungkus jubah materi padat, turun dalam lipatan berat dari kepala ke tanah. Ketika hasil serupa diperoleh di Crewe dan Lagos, akal sehat menyatakan bahwa mereka mematuhi pola umum.
Penulis berharap dapat memberikan kontribusinya untuk memahami fenomena psikis fotografi dengan menyebut adanya “kepompong psikis”. Foto-foto roh adalah bagian yang sangat menarik dari ilmu psikis yang memiliki hak untuk hidup dan penelitian, yang dapat dikonfirmasi oleh ilmuwan eksperimental yang serius.
Namun, kami tidak dapat menyangkal bahwa ada banyak scammer di area ini. Namun, dan kami akui secara publik, banyak dari hasil yang diperoleh media benar-benar dapat diandalkan. Penulis percaya bahwa lebih banyak penemuan dapat terjadi di bidang sains ini, dan kita harus siap menerima dan memahami segalanya, apa pun yang terjadi.
- Bagian satu -
Arthur Conan Doyle - SEJARAH SPIRITISME
