Di barat daya Asia Kecil, di wilayah Turki modern, pernah ada negara bagian Lycia yang kaya. Persia, Alexander Agung, Dinasti Ptolemeus - siapa pun yang tidak ada hubungannya dengan sejarahnya … Tapi salah satu halaman paling cemerlang tidak terkait dengan perang dan kematian, tetapi dengan kebaikan dan kemuliaan manusia. Di sini, di tepi Laut Mediterania, pada abad ke-3, seorang pria lahir, yang saat ini dikenal dunia sebagai Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib dan bahkan sebagai "Bapak Natal".
… Pada paruh kedua abad III, di tepi Laut Mediterania, di kota Patara, seorang putra Nicholas (Nikolai) lahir dalam keluarga kaya. Dia mengabdikan dirinya sejak awal untuk melayani Tuhan. Pemuda itu ditahbiskan dan melakukan banyak pekerjaan amal, berziarah ke Palestina. Dalam perjalanan, Nicholas menemukan dalam dirinya sendiri karunia untuk membuat keajaiban: dia menjinakkan badai di laut, membangkitkan seorang pelaut yang jatuh. Sekembalinya, ia menetap di kampung halamannya di Mira dan segera diangkat menjadi uskup agung.
Nicholas melakukan banyak hal luar biasa. Dia menyelamatkan Mira dari kelaparan dengan muncul dalam mimpi kepada seorang pedagang yang membawa roti untuk dijual melalui laut, dan membujuknya untuk menyumbangkan biji-bijian - kargo seluruh kapal - kepada penduduk Mira yang sekarat karena kelaparan. Nicholas membantu para pelaut di laut saat badai, menyelamatkan para gadis dari pesta pora, dan membantu menenangkan pemberontakan di salah satu wilayah Frigia. Selama masa pemerintahan kaisar Romawi Konstantin, Nicholas, setelah muncul di tempat eksekusi tiga warga Myra yang tidak bersalah, mengambil pedang dari tangan algojo dan secara terbuka mengecam hakim yang disuap.
Setelah mendapat rejeki yang besar dari orang tuanya, Nikolai selalu membantu yang miskin dan yang malang. Ketenarannya menyebar ke negara lain. Dia memberikan perlindungan kepada anak-anak yang diculik dan dihancurkan: dia selalu menemukan mereka dan menghidupkan mereka kembali.
Ada legenda tentang tiga saudara perempuan. Tidak jauh dari gereja Uskup Nicholas tinggal tiga saudara perempuan, yang ayahnya sangat miskin dan tidak dapat memberikan mahar kepada putrinya. Dan tanpa dia, mereka tidak bisa menikah. Suatu malam Natal yang dingin, para suster mulai berbicara tentang bagaimana mereka bisa menikah. Si sulung memutuskan untuk menjual dirinya sebagai budak, dan dengan hasilnya, memberikan mas kawin kepada saudara perempuan tercintanya. Tapi mereka tidak setuju. Percakapan mereka melalui jendela yang terbuka terdengar oleh Nikolai yang lewat. Dia pergi ke gereja, mengambil dompet dengan emas dan melemparkannya ke jendela rumah tempat tinggal para suster. Mahar cukup untuk salah satu dari mereka. Setahun kemudian, pada hari yang sama, St. Petersburg Nikolai memasukkan dompetnya, dan saudara perempuan tengah menikah.
Di tahun ketiga, Natal ternyata sangat dingin, jendela di semua rumah ditutup, dan Nikolai naik ke atap rumah dan melemparkan dompetnya ke cerobong asap. Adik perempuan itu baru saja mencuci stokingnya dan menggantungnya di tali dekat perapian. Dompet itu jatuh tepat ke dalam kaus kaki. Sejak itu, sudah menjadi kebiasaan. Setiap tahun di pagi hari Natal, keluarga miskin di Mira menemukan apel, permen, dan mainan, dengan stoking cerah, di depan pintu.
Sementara itu, tak seorang pun di kota itu menebak: siapa orang misterius yang membantu orang miskin dan yatim piatu. Dan mereka muncul dengan gambar seorang lelaki tua yang baik hati dengan sekantong hadiah, yang turun dari Gunung Beidalari dan membantu penduduk Mira. Para pelaut melihat Saint Nicholas sebagai pelindung dan pelindung, para petani - pembantu yang simpatik.
Ada banyak gambaran tentang penampilan Nikolai - dahi yang tinggi, pandangan seorang gembala yang penuh perhatian, di mana kelembutan atau kearifan yang ketat berlaku.
Video promosi:
Nikolai meninggal pada usia lanjut di Mir dan dimakamkan di katedral setempat. Setelah kematiannya, dia termasuk di antara kelompok orang suci, dan reliknya adalah salah satu kuil Kristen yang paling dihormati.
Pada abad XI, Mira menderita serangan Turki. Segala sesuatu yang Kristen dikotori atau dibakar. Dan kemudian orang-orang Kristen diam-diam membawa relik pembuat mukjizat ke kota Bar di Italia (sekarang Bari). Itu terjadi pada 9 Mei (22), 1087. Hari ini di Rusia dirayakan sebagai pesta pemindahan relikwi St. Nicholas dari Myra di Lycia ke Bari. Ada sebuah legenda: ketika sarkofagus St. Nicholas terbuka untuk mengambil relikinya, aroma yang begitu memancar dari sana sehingga selama beberapa hari seluruh kota diselimuti oleh aroma yang indah.
Beberapa sarjana, kebanyakan orang Turki, berpendapat bahwa relik yang diekspor ke Italia bukan milik St. Petersburg. Nikolay. Mereka menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa selama berabad-abad Islamisasi di negara itu, bagian penting dari nilai-nilai gereja disembunyikan oleh orang-orang Kristen di berbagai tempat. Dan kemungkinan besar sarkofagus St. Nicholas bisa saja salah diindikasikan oleh mereka dengan maksud untuk melestarikan kuil dari kemungkinan penodaan. Para ilmuwan tidak mengecualikan versi seperti itu: relik St. Nicholas masih di sini, di gereja, tetapi tersembunyi jauh di bawah tanah. Bagaimanapun, gereja itu dibangun kembali berkali-kali.
Selama penggerebekan Arab pada abad ke-9, Gereja St. Nicholas di Mira hancur parah, tetapi dua abad kemudian secara praktis dipulihkan - lukisan dinding dan mosaik berkilau lagi di dindingnya. Namun, selama bertahun-tahun, gereja itu tertutup pasir, dan dia terlupakan. Pada tahun 1853, perwakilan Kekaisaran Rusia, di antaranya adalah Putri Anna Golitsyna, membeli sebidang tanah di sekitar gereja untuk mendirikan koloni Rusia di biara St. Nicholas. Perjanjian penjualan tanah dengan perwakilan Kekaisaran Ottoman ditandatangani, dan penggalian gereja dimulai. Namun, Perang Krimea segera dimulai dan pihak berwenang Turki menarik perjanjian yang ditandatangani.
Baru pada tahun 1951, para ilmuwan dari Universitas Ankara mulai melakukan pekerjaan restorasi. Hari ini, Anda sudah dapat mengagumi bagian kecil tapi megah dari gereja yang direkonstruksi. Terlepas dari kenyataan bahwa kehancurannya signifikan, masih mungkin untuk merekonstruksi hal utama: tiang-tiang kuat yang menopang kubah besar. Sarkofagus tempat St. Nikolay. (Meskipun kontroversi berlanjut mengenai keasliannya.) Marmer kekuningan diukir dengan gambar yang terlihat seperti bunga mewah. Pengrajin Bizantium yang terampil menyampaikan keindahan hidup dan keabadian, menciptakan tempat tinggal terakhir yang indah bagi orang suci itu.
Selama bertahun-tahun, para ilmuwan tidak dapat mencapai kesepakatan: apakah ini sarkofagus atau dari periode selanjutnya, apakah itu benar-benar berisi relik St. Nicholas?!
Baru-baru ini, setelah melakukan penelitian yang melelahkan untuk mempelajari sarkofagus, ditetapkan bahwa tutupnya tidak diragukan lagi milik zaman St. Petersburg. Nicholas. Bukaan di sisi atas berbentuk corong, yang hanya dapat ditemukan pada sarkofagus dari zaman Bizantium. Ada lubang di lantai sarkofagus di seberang corong. Di zaman kuno, anggur dan minyak gereja dituangkan di dalamnya. Minyak tersebut dikumpulkan di dalam dan kemudian digunakan untuk mengisi kapal khusus yang dibawa jamaah. Tutup sarkofagus dihiasi dengan daun acanthus yang diukir dengan terampil di batu - bukti lain, karena kemudian tutupnya memiliki bentuk yang berbeda ("baji").
Ada kapel di gereja di dua sisi yang berbeda. Di salah satunya, kuburan di bawah kubah melengkung secara ajaib diawetkan. Di tutup sarkofagus terdapat prasasti di Gereja Slavia. Para ilmuwan mengencani mereka pada abad ke-19. Diketahui bahwa lempengan ini disumbangkan ke gereja oleh Tsar Alexander II dari Rusia. Dia membantu membiayai pemulihan gereja pada tahun 1863. Teks di tutup sarkofagus berbunyi: “Aturan iman dan citra kelembutan, pantang guru, mengungkapkan kebenaran kepada kawananmu dan juga hal-hal: demi ini, yang rendah hati memperoleh kemiskinan yang tinggi dan kaya. Pastor Superior Nicholas, berdoa kepada Tuhan Kristus agar jiwa kita diselamatkan. Sayangnya, pemahat yang membuat prasasti tersebut tidak mengenal alfabet Sirilik, sehingga membuat banyak kesalahan dan salah mengartikan beberapa huruf. Meski begitu, makna dari apa yang tertulis cukup bisa dimengerti.
Kultus Nicholas merambah ke Rusia sejak awal. Pada 882 di Kiev sudah ada gereja pedagang untuk menghormati St. Petersburg. Nicholas. Hari pemindahan relik pekerja ajaib di Bari di Rusia telah menjadi hari libur musim semi, yang populer disebut vernal Nikola, hari Nikolin musim semi, Nikola berumput, hangat.
Veshny Nikola juga dikenal sebagai "festival kuda". Nikola adalah santo pelindung tanaman, pertanian, asisten yang dapat diandalkan dalam urusan dan urusan para petani. Perayaan itu dirayakan sebagai berikut: kuda-kuda digiring ke lapangan, pendeta melakukan kebaktian khusus, setelah itu para pengantin pria dan kuda disiram dengan air suci. Untuk pertama kalinya, orang-orang pergi pada malam hari dan di padang rumput, merayakan pesta sederhana mereka dengan cahaya api unggun. Setelah matahari terbenam, gadis-gadis itu pun ikut berlari. Pengawasan dari para tetua tidak seharusnya, dan kaum muda, dalam kebebasan penuh, memimpin tarian keliling, menyanyikan lagu dan menari sampai pagi.
Pada saat ini, musim panas ditetapkan dan penaburan tanaman musim semi ditentukan. Panen yang akan datang dinilai dari perilaku katak. Jika katak mulai bersuara di Nikola, gandum bagus. "Katak dukun di Nikolay - gandum berpacu", "Jika alder telah mekar - soba ini", "Anda tidak boleh berenang sampai musim semi Nikolay."
Kasihanilah jika hujan turun pada hari Nikolin.
Ayah Nikolai!
Ayo hujan deras!
Di gandum hitam kami, Tentang rami wanita
Air dengan ember!
Di Rusia Kuno, Nicholas the Wonderworker dihormati sebagai pelindung surgawi dalam urusan militer, sebagai pembela yang tak kenal lelah dalam perang melawan musuh Tanah Air. Dalam beberapa ikon, Nicholas digambarkan dengan pedang terangkat yang mengancam di tangan kanannya. Tetapi pemujaan yang paling luas dari santo ini adalah kelautannya, perlindungan air. Banyak gereja dibangun untuk Santo Nikolas yang dicintai dan dihormati, dan mereka disebut "Nicholas the Wet".
Jarang di rumah mana ikon St. Nicholas di sudut merah di sebelah ikon Juruselamat dan Bunda Allah. Orang Rusia selalu percaya: "Tidak ada juara bagi kami melawan Nikola", "Mintalah Nikolay, dan dia akan memberi tahu Juruselamat." Itulah mengapa mereka berbicara tentang dia: "Semua dewa memakai sepatu bot mereka, dan Nicholas lebih sakit yang mengambil bagian", "Pembuat mukjizat yang baik Nicholas memiliki dua hari libur setahun, dan Kasyan yang tidak kasihan dalam empat tahun", "Nicholas adalah perantara kedua setelah Tuhan. Pelindung pertanian dan peternakan, penguasa perairan duniawi, wali pengasih, pelindung dari semua masalah dan kemalangan. " Orang-orang Rusia tidak hanya mengumpulkan banyak peribahasa dan ucapan yang terkait dengan nama Nikolai, tetapi juga legenda. Misalnya tentang pedagang Sadko dan Nikolai Mozhaisky, tentang persaingan di St. Petersburg. Nicholas dengan Elijah the Prophet …
Hari kematian Pekerja Ajaib - 19 Desember - melahirkan hari libur Rusia lainnya: Musim dingin di St. Nicholas, dingin. Di era perbudakan, musim dingin hari St. Nicholas menjadi batas akhir pembayaran quitrent dan pajak lainnya. Para petani membawa roti, daging, susu di sepanjang jalur kereta luncur, dan juga membawa uang tunai. Sebuah pepatah bertahan hingga hari ini: "Kereta Nikolin untuk perbendaharaan bangsawan lebih mahal daripada emas."
Pada hari Nikolin, semua pekerjaan di ladang berakhir, panen diterima, petani sedang menghitung apakah itu akan cukup sampai panen baru. Di desa-desa pada hari raya ini, para pendeta pergi dari rumah ke rumah dengan berdoa.
Di provinsi barat Rusia ada kebiasaan memutar lilin duniawi berukuran besar - 15-20 kilogram - ke Nikolai. Pada hari musim dingin Nikolin, ia seharusnya makan madu di sisir. Lilin yang tersisa dari makanan dikumpulkan dari rumah ke rumah untuk membuat lilin duniawi yang besar. Kemudian dia dibawa ke gereja dan ditempatkan di depan ikon orang suci.
Di tahun-tahun indah Nikolschina dirayakan: bir diseduh dari biji-bijian tanaman baru, pai dipanggang, dan kesenangan umum berlangsung selama 3-4 hari. "Pada hari Nikolsky ada bir di setiap rumah", "Telepon teman ke Nikolshchina, panggil vorog - keduanya akan berteman", "Mereka minum Nikolskaya braga, dan mereka memukul mabuk Nikolskoe", "Nikolshchina tidak membungkuk ke halaman tuan."
Waktu perjodohan dimulai dengan musim dingin Nikola. Doa disajikan oleh mereka yang berpikir untuk menikah atau menikah.
Pada momen penting dalam kehidupan seorang pemuda, para lelaki tua itu mengajari mereka kearifan rakyat: “Jangan memilih pengantin, tetapi seorang mak comblang”, “Hanya mak comblang yang bersumpah demi nyawa orang lain”, “Jangan pecahkan abu gunung tidak akan matang, jangan merayu seorang gadis tanpa menyadarinya”, “Satu menikah - melihat terang, yang lain menikah - kehilangan kepalanya”,“Jangan bertobat, bangun pagi; bertobat, menikah lebih awal "," Istri yang baik dan suami yang jujur."
Mereka tidak bekerja untuk Nikola di malam hari. Orang-orang muda berkumpul untuk berkumpul. Bagus, mereka meminta gadis-gadis itu menyanyikan lagu khusus. Setelah semuanya berakhir, para pria menawarkan untuk mencium, dan para gadis tidak dapat menolak: "Dia membumbui dirinya sendiri, dia mencium dirinya sendiri."
Orang-orang memiliki banyak tanda untuk hari Nikolin: "Puji musim dingin setelah hari Nikolina", "Musim dingin pertama - Nikolskie", "Sebelum Nikolay akan ada embun beku - gandum akan menjadi baik", "Embun beku di Nikolas - untuk panen."
Dari buku: "100 Great Holidays". Elena Olegovna Chekulaeva
