Ada banyak legenda tentang burung fantastis ini, di mana gambar salah satu makhluk terindah di dunia muncul di hadapan kita. Burung phoenix adalah simbol kematian dan keabadian, pembakaran dan kelahiran kembali yang konstan. Itu dibandingkan dengan matahari terbenam di sore hari dan muncul kembali di pagi hari, dengan kehidupan kekal jiwa meninggalkan tubuh setelah kematian. Jadi burung phoenix telah mengakar di benak orang sebagai perwujudan dari mimpi keberadaan tanpa akhir.
Gagasan tentang burung dewa yang menyerupai burung bangau berasal dari Mesir Kuno, yang penduduknya, memikirkan tentang keabadian, menciptakan kuil, piramida, dan mumi yang tidak dapat binasa. Menurut mitos, burung phoenix (benu) muncul di obelisk batu Ben-Ben yang muncul dari kekacauan air, yang menandai dimulainya penciptaan dunia: julukan “benu” dalam hal ini berarti ungkapan “yang muncul dari dirinya sendiri”. Tidak dibuat oleh siapapun, semula burung yang ada terbang di atas perairan laut hingga membuat sarangnya di atas bukit batu Ben-Ben …
Tidak hanya orang Mesir kuno yang berpikir seperti ini: backgammon lain juga memiliki cerita bahwa seekor burung mengambil bagian dalam penciptaan dunia. Tentu saja, orang hampir tidak tahu persis siapa yang menciptakan dunia, tetapi kemunculan burung yang mempesona memukau imajinasi, bersinar dalam pantulan sinar matahari di lukisan dinding Heliopolis. Seperti yang ditulis Herodotus, “burung phoenix adalah burung suci, di Mesir jarang muncul, sekali setiap 500 tahun, seperti yang dikatakan penduduk kota. Menurut mereka, dia datang ketika ayahnya (yaitu, dirinya sendiri) meninggal. Jika gambar menunjukkan ukuran, ukuran, dan penampilannya dengan benar, bulunya sebagian berwarna keemasan, sebagian merah, dan penampakan serta ukurannya menyerupai elang."
Di sini kita berbicara tentang keajaiban kelahiran kembali yang terjadi di Heliopolis Mesir, kuil dewa matahari. Tidak seperti semua burung lainnya, burung phoenix lahir tanpa kawin. Ketika burung merasa bahwa waktunya telah tiba, ia, mengepakkan sayapnya, terbang dari timur, membuat sarang dari ramuan kering yang harum di atas altar dewa matahari dan berbaring di atasnya. Sinar panas termasyhur yang memantul dari sayapnya yang berkilauan membuat sarang terbakar dan burung phoenix terbakar menjadi abu. Beberapa hari kemudian, seekor burung yang sama sekali baru muncul di tempat ini dan memulai kehidupan baru, yang pada kenyataannya abadi.
Metamorfosis Ovid, yang menciptakan mitos versi Romawi berdasarkan legenda burung Matahari, berdampak besar pada penyebaran legenda tentang burung phoenix. Gambar ini paling baik diilustrasikan dengan judul buku: "metamorfosis" dalam bahasa Yunani berarti "reinkarnasi". Kisah Ovid dibedakan tidak hanya dari kejelasannya, tetapi juga oleh penyajian kejadian yang konsisten: ini tentang penguburan burung phoenix yang telah meninggal dan kebangkitan burung dari benihnya sendiri.
Di dunia kuno, burung phoenix adalah simbol keabadian dan keabadian. Dalam arti yang sama, kaisar Bizantium menggambarkannya di medali mereka. Pada cetakan penguasa Eropa kemudian, burung abadi itu dipamerkan selama berabad-abad, namun, simbol kesempurnaan dan kemurnian ditambahkan padanya. Pada 1665, Ratu Christina dari Swedia juga memesan medali yang menggambarkan burung phoenix. Di atas gambar itu ada kata Yunani untuk makelos, yang artinya sempurna.
Adapun penampilan burung phoenix, semua deskripsi setuju pada satu hal: itu adalah makhluk yang luar biasa indah. Sesuatu seperti burung cendrawasih, hanya lebih. Kepala dan lehernya berkilau emas, dadanya ditutupi bulu biru menyala, dan tubuhnya ditutupi bulu yang berkilau merah, hijau dan kuning, pada ekor panjang warnanya berubah dari merah muda menjadi ungu. Kebulatan suara dalam deskripsi burung phoenix perlu mendapat perhatian juga karena tidak ada orang yang akan melihat burung itu dengan matanya sendiri. Seseorang pernah membayangkan seperti apa makhluk yang menakjubkan itu, dan deskripsi ini, yang lahir dari imajinasi, mulai berpindah dari satu buku ke buku lainnya, seperti burung yang terbang dari cabang ke cabang.
Para penulis Yunani dan Latin memperkirakan durasi periode individu dari kehidupan "burung abadi", sebagaimana telah disebutkan, pada 500-540 tahun. Sumber Mesir lebih akurat: burung phoenix terbang ke kuil dewa matahari untuk membakar dirinya sendiri ke tanah setiap 652 tahun. Kemunculannya dicatat pada masa pemerintahan Firaun Sesostris pada 2555 SM. e., kemudian pada tahun 1904 SM. e. dll. Dari catatan ini, ilmu pengetahuan modern menyatakan bahwa periode 652 tahun, atau yang disebut periode Phoenix, bertepatan dengan periode lewatnya Merkurius melalui Matahari. Artinya, burung phoenix tidak lebih dari simbol astronomi, hieroglif, yang berarti perjalanan Merkurius.
Video promosi:
Sejarawan Romawi Tacitus (abad I-II), berpendapat bahwa burung phoenix, sebelum mati, mengeluarkan zat subur tertentu ke dalam sarang, dari mana seekor burung muda lahir: “Makhluk ini didedikasikan untuk Matahari dan berbeda dari burung lain di kepalanya dan kecerahan bulunya, semua orang setuju akan hal ini, yang menggambarkan penampilannya. Mereka mengatakan secara berbeda tentang usianya. Sebagian besar mendefinisikannya pada lima ratus tahun, tetapi ada yang mengklaim bahwa phoenix ini telah hidup selama seribu empat ratus enam puluh satu tahun, sejak burung phoenix sebelumnya terbang ke kota yang disebut Heliopolis, pertama kali di bawah pemerintahan Sesosis, yang kedua - Amasis dan yang terakhir - Ptolemeus."
Seorang kontemporer Tacitus, Saint Clement dari Roma, untuk pertama kalinya menghubungkan gambar burung phoenix dengan ajaran Kristen: mengulangi kisah Ovid tentang burung phoenix berusia lima ratus tahun yang hidup di Arab, Clement mengakhiri ceritanya dengan kata-kata bahwa "Pencipta yang menciptakan burung phoenix dengan demikian menunjukkan bahwa dia memberikan keabadian kepada orang yang mendedikasikan kehidupan pelayanan yang setia kepada-Nya. " Pemikiran tentang Clement ini diambil oleh penulis Kristen kemudian - Tertullian, Lactantius, Rufinus, St. Gregory of Tours dan lain-lain.
Dalam doktrin Kristen, burung phoenix menjadi simbol tidak hanya keabadian roh, cinta dan berkat ilahi, tetapi juga dari Tuhan Putra, yang bangkit pada hari ketiga setelah penyaliban. Gambar Phoenix menghiasi katedral di Tours, Magdeburg, Basel, dan banyak kota Eropa lainnya. Yang paling mengesankan adalah mosaik dinding abad ke-12 di Katedral Santo Petrus di Roma: ia menggambarkan burung phoenix dengan bulu biru-putih, sayap emas-merah, dan kepalanya dikelilingi oleh lingkaran cahaya putih dan emas.
Teosofis terkemuka Helena Blavatsky juga meninggalkan komentarnya dalam The Secret Doctrine: “Kematian dan kebangkitan burung phoenix berarti kehancuran dan pemulihan dunia secara berturut-turut, yang… dicapai melalui banjir yang membara. Sebagai "burung yang berapi-api", ia melambangkan keilahian keilahian, kemuliaan dan keesaan, dan kelembutan. Dalam semua tradisi, burung phoenix bertindak sebagai simbol matahari."
Tradisi umum juga diambil di Tiongkok kuno. Dalam mitologi Tiongkok, burung phoenix (fenghuang) adalah burung ajaib yang, berbeda dengan naga Tiongkok, mewujudkan prinsip feminin (yin). Penampilannya bagi orang-orang adalah pertanda besar, yang dapat menjadi saksi kekuatan kaisar atau pertanda peristiwa penting.
Dalam kamus Shouwen fenghuang yang disusun pada masa dinasti Han, dikatakan bahwa burung ini memiliki paruh ayam jago, gondok burung layang-layang, leher ular, pola pada tubuhnya seperti naga, ekor ikan, punggung kura-kura, tampak seperti angsa di depan, dan unicorn di belakang. Tingginya mencapai 3 m Menurut kepercayaan Tionghoa, fenghuang terlihat sebelum kematian Kaisar Kuning. Dia terakhir terlihat di makam pendiri Dinasti Ming pada tahun 1368.
Burung raja phoenix dan “Katalog Laut dan Pegunungan” Cina menceritakan: “Lima ratus di sebelah timur Gunung Harimau Surgawi adalah Gunung Gua Cinnabar, di puncaknya terdapat banyak emas dan batu giok. Ada seekor burung, lima warna, dengan coretan. Phoenix dipanggil. Pola di kepalanya menyerupai hieroglif "de", yang berarti "kebajikan", dan di sayap - hieroglif "i" ("keadilan"), di belakang - hieroglif "li" ("sopan santun"), di dada - "jen" ("Kesempurnaan"), di perut - "biru" ("kejujuran"). Dia makan dan minum seperti burung biasa. Dia bernyanyi sendiri dan menari sendiri."
Munculnya fenghuang dianggap di Kerajaan Surga sebagai tanda datangnya perdamaian. Sebagai burung yang menyertai kedamaian dan kemakmuran, makhluk mistis ini banyak disebutkan dalam legenda Tiongkok. Fusi (dalam mitologi Cina kuno - leluhur) pada kesempatan kedatangan fenghuang menciptakan musik khusus. Diyakini bahwa dia mengetahui musim dalam setahun, jadi penguasa Shaohao menamai pejabat yang bertanggung jawab atas kalender, Fennyao-shi ("genus burung feng").
Pada Abad Pertengahan, gambar burung fenghuang sering digunakan dalam Taoisme: dilaporkan tentang orang-orang suci yang terbang di langit, diceritakan tentang kemunculan burung feng dalam mimpi, setelah itu mereka melahirkan putra-putra yang luar biasa. Bagi orang Cina abad pertengahan, burung phoenix melambangkan kesetiaan dalam pernikahan dan kehidupan yang makmur. Karena itu, dia sering digambarkan pada gaun pengantin, adalah simbol pengantin wanita dan permaisuri. Pepatah yang berasal dari orang bijak kuno Konfusius "semua burung phoenix tidak muncul" berarti bahwa semua kebahagiaan tidak datang dan tidak datang.
Gambar makhluk ajaib sangat populer dalam seni Tiongkok. Kira-kira dari zaman Shang-Yin, bejana perunggu dengan relief yang menggambarkan fenghuang sebagai burung dengan ekor yang rimbun, mata besar dan jambul di kepalanya, berupa trisula berkaki panjang, telah turun kepada kami.
Di China, seperti di negara lain di dunia, burung ini dianggap abadi. Menurut kepercayaan Tiongkok, ketika makhluk mitos mengantisipasi kematiannya, ia pergi ke tempat gurun dan menyanyikan lagu di sana sepanjang hari. Nyanyiannya sangat indah dan merdu, membuat semua orang terpesona, bahkan hewan. Setelah nyanyian ajaib, burung phoenix menyalakan api dan melemparkan dirinya ke dalamnya untuk menghilang ke dalam nyala api tanpa jejak. Tetapi tidak lebih dari tiga hari kemudian, burung phoenix terlahir kembali dari abu, dipenuhi dengan kehidupan baru dan bersinar dengan keindahan.
Orang-orang Yahudi, yang menyebut keajaiban burung milcham, mengatakan bahwa hanya dia yang menolak untuk makan buah terlarang, dan untuk itu Tuhan memberikan dia keabadian. Dan dalam ajaran kaum Stoa dikatakan bahwa dunia lahir dan mati dalam api, dan proses ini bersifat siklus; dengan demikian, burung phoenix dapat diartikan sebagai gambaran alam semesta. Makhluk ini juga merupakan atribut dari gambaran alegoris tentang harapan.
Pada akhir abad ke-17, ilmuwan Jerman F. Wolf mengumpulkan semua informasi tentang burung surgawi yang tersedia pada saat itu. Penulis menerbitkan hasil pencarian dalam sebuah karya dengan judul rumit "Taman Margasatwa yang Menakjubkan, atau Di Atas Hewan yang Tidak Masuk Akal": "Burung phoenix dianggap yang paling menakjubkan dari semua burung di udara. Beberapa menulis bahwa dia tinggal di Arab, yang lain berbicara tentang tempat lain. Burung ini tidak berkembang biak seperti burung lain, tetapi terlahir kembali setelah mati dari abunya sendiri. Dia hidup 160 tahun, dan beberapa ilmuwan berpendapat bahwa itu lebih lama. Mereka juga mengatakan tentang dia bahwa dia adalah satu-satunya di seluruh bumi, oleh karena itu mereka sangat jarang melihatnya. Oleh karena itu pepatah: "Lebih jarang dari burung phoenix." Seukuran burung phoenix dari elang, lehernya berkilau, emas, di bagian ekor ada bulu merah muda, wajahnya bulat, di kepala ada seberkas."
Deskripsi awal tentang burung phoenix dibuat pada abad ke-6 SM dalam apokrifa "The Revelation of Baruch". Untuk pertanyaan nabi alkitabiah, "Burung jenis apa ini?" malaikat itu menjawab: "Ini adalah penjaga dunia … Jika dia tidak menutupi pupil matahari yang membara, maka baik umat manusia, maupun semua ciptaan di bumi dari panas matahari tidak akan hidup." Dengan demikian, burung phoenix menyelamatkan orang-orang dari tatapan tajam dari seorang termasyhur.
Ada deskripsi tentang burung yang luar biasa dalam buku "zoologi" abad pertengahan pertama, "Fisiologi" di Rusia: "Kepala dihiasi dengan mahkota, dan di kaki ada sepatu bot, seperti milik tsar. Burung phoenix tinggal di dekat Kota Matahari. Telah terbaring selama 500 tahun di pohon aras Lebanon tanpa makanan. Itu memakan Roh Kudus. Bel berbunyi pada jam yang ditentukan, dan burung phoenix di gereja di altar berubah menjadi abu. Dan di pagi hari mereka menemukan burung phoenix di tempat yang sama dalam bentuk burung merpati, dan sehari kemudian - burung dewasa … "Makhluk bersayap juga disebutkan dalam kumpulan puisi spiritual dengan judul terkenal" Buku Merpati ". Dikatakan: “Burung phoenix adalah ibu dari semua burung. Bulu-bulunya lebih kuat dari baja dan baja damask, mereka memotong tulang dan batu bersamanya, dan ketika tamu datang dari seberang laut, mereka membeli bulu dan menutupi beludru dan satin dengannya.
Selama berabad-abad, jumlah referensi tentang phoenix dalam sumber telah meningkat secara eksponensial. Jika selama ini sebelum kelahiran Kristus hanya 9 indikasi burung phoenix yang diketahui, maka pada abad ke-1 saja sudah kita temukan 21 referensi oleh 10 penulis. Pada zaman Kristen awal, sudah ada lebih dari 100, dan dalam sumber-sumber sastra yang berkaitan dengan Abad Pertengahan, umumnya tidak mungkin dihitung.
Dalam seni dan sastra, burung phoenix melambangkan kelahiran kembali - seseorang atau desain - atau aktivitas kreatif setelah beberapa jenis kehancuran, khususnya dari api. Selain itu, gambarnya banyak digunakan dalam lambang. Burung phoenix menghiasi perisai Joan of Arc, segel Ratu Skotlandia Mary Stuart, medali Ratu Elizabeth I dari Inggris. Bros Lady Jane Seymour menampilkan burung phoenix yang dilalap api. Burung serupa dengan sayap terbentang digambarkan dalam lukisan dengan nama yang sama oleh Rembrandt. Ada asumsi bahwa lukisan ini ditugaskan kepada seniman oleh komunitas Amsterdam, yang juga memiliki simbol burung phoenix.
Ada banyak referensi tentang burung cendrawasih dalam fiksi. Sumber sastra tertua adalah Puisi Phoenix Inggris abad ke-9, di mana burung itu melambangkan kehidupan setelah kematian. "Pengajaran tentang Phoenix" abad ke-12 berisi deskripsi kunjungan Santo Petrus ke surga, yang menyaksikan kelahiran kembali burung phoenix dari abu pada hari ketiga setelah kematian. Dalam Percifal karya Wolfram von Eschenbach (abad ke-12), seekor burung phoenix yang abadi menjaga Batu Cawan suci.
Phoenix juga muncul di Dante's Divine Comedy:
Jadi orang bijak tahu, Phoenix itu sekarat untuk bangkit seperti yang baru, Ketika sampai pada lima ratus tahun.
Bukan jamu - makanannya, bukan jus buah, Tapi air mata dupa dan amom, Backgammon dan myrrh adalah penutup kematian.
Dan Petrarch dalam soneta membandingkan cintanya yang abadi pada Beatrice dengan seekor burung phoenix. Terlepas dari kenyataan bahwa, menurut sumber kuno, hanya satu burung phoenix yang hidup di bumi, para pahlawan dari novel "Gargantua dan Pantagruel" karya François Rabelais bertemu 14 burung phoenix di pohon yang sama selama perjalanan mereka pada waktu yang sama.
Phoenix adalah salah satu gambar favorit Shakespeare. Burung mitologis adalah pahlawan dari lakonnya "Phoenix and the Turtle Dove", di mana dia adalah simbol keabadian dan kebenaran, dan dia adalah simbol cinta dan keindahan. Keduanya dibakar dalam api karena "kesucian perkawinan". Sebagai simbol kelahiran kembali dan keunikan, burung phoenix disebutkan dalam drama The Tempest, As You Like It, All's Well That Ends Well, dll. Dalam Milton's Paradise Lost, Malaikat Agung Raphael turun ke bumi ke Adam dalam bentuk burung phoenix. Keats menulis: "Sayap burung phoenix pergi ke saya … sehingga saya bisa terbang ke mimpi saya."
Burung phoenix adalah dan tetap menjadi burung mitologi paling populer di dunia. Dia benar-benar abadi, hidup sejak zaman Herodotus dan Hesiod dalam sejarah, mitos, cerita rakyat, sastra, dan seni kita. Sebuah kota di Amerika Serikat dinamai untuk menghormatinya, dan di belahan bumi selatan pada malam hari Anda dapat melihat konstelasi kecil yang dinamai burung legendaris yang bangkit dari abu dan terlahir kembali ke kehidupan baru.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, putri duyung, dan makhluk misterius lainnya
