The Hyperboreans adalah keturunan dari Titans, saksi dan peserta di Titanomachy. Ini secara langsung ditunjukkan oleh penulis kuno: "The Hyperboreans berasal dari titanic … Mereka tumbuh dari darah mantan raksasa." Mari kita ingat bahwa laut dekat Hyperborea disebut Kronid, diambil dari nama "kelompok" para raksasa Kron, ayah Zeus. Ya, dan Cronus sendiri, terlepas dari versi pro-Olimpiade akhir dari penggulingan ke Tartarus, terus memerintah di Kepulauan Yang Terberkati, tidak jauh berbeda dari surga di bumi dan terletak lagi di garis lintang Hyperborea. Kehidupan di Kepulauan Yang Diberkati, seperti yang disajikan dan dijelaskan oleh penulis kuno, hampir sepenuhnya bertepatan dengan deskripsi kehidupan Hyperborean.
Seperti yang telah disebutkan berkali-kali, di antara para raksasa - penguasa Eurasia Utara - ada juga Yapet (Iapet), yang menjadi prototipe Yaphet yang alkitabiah, dari siapa putranya - Mosokh (Mosch, Mosca) orang Moskow - penduduk Moskow dan Muscovy - adalah keturunan. Dalam tradisi kuno, era para Titan ini disebut "zaman keemasan" - kerajaan kebahagiaan, kebaikan, keadilan, dan kelimpahan. Di antara orang-orang Rusia, ingatan tentang Zaman Keemasan telah dilestarikan dalam bentuk citra Kerajaan Emas yang menakjubkan - sumber kekayaan, kesejahteraan, dan kemakmuran.
Apollo adalah Dewa Matahari klasik. Esensi bintang kosmiknya juga karena asalnya. Ibu Leto melahirkan anak laki-lakinya di pulau Asteria, yang berarti "bintang". Sister Leto juga disebut Asteria (Bintang). Ada versi bahwa kultus Apollo diperkenalkan kembali ke Mediterania pada masa Roma Kuno. Kultus Solntsebog Indo-Eropa yang umum dibawa ke sini oleh suku Proto-Slavia di Wends, yang mendirikan dan menamai kota-kota modern Venesia dan Wina.
Sejarah munculnya dan konsolidasi sekte Olimpiade juga sepenuhnya menegaskan tesis yang diajukan. Salah satu sejarawan dan penulis antik almarhum Pausanias (abad II M) dalam karyanya yang terkenal "Description of Hellas" (X, 5, 4-10) memberikan rincian luar biasa berikut tentang penampakan salah satu tempat suci utama Yunani Kuno - Kuil Apollo di Delphi … Pertama, Hyperborean muncul di sini, di antara mereka adalah pastor Delphic pertama di masa depan, yang, secara "kebetulan aneh", memiliki nama Slavia-Rusia Olen.
Ngomong-ngomong, nama leluhur dari semua suku Yunani kuno dan satu orang - Ellina juga merupakan bentuk Yunani dari kata umum Indo-Eropa "rusa" dan kata "rusa", yang dekat dengan arti dan asal. Olen - Hyperborean dan teman-temannya dikirim ke Delphi oleh Apollo. Ini menunjukkan kesimpulan yang cerdas: (masa depan) Tuhan sendiri berada jauh pada saat itu - kemungkinan besar, di Hyperborea, dari mana kedutaan pergi. Menjadi seorang nabi dan peramal, Olen [s] mendirikan kuil pertama di Delphi: pertama, kuil kayu, mirip dengan gubuk, tulis Pausanias (modelnya, terbuat dari lilin dan bulu, Apollo kemudian akan mengirim sebagai hadiah ke Hyperborea), dan hanya setelah sekian lama, Setelah banyak kebakaran dan kehancuran, candi batu itu dibangun kembali, sisa-sisa menyedihkan yang bertahan hingga hari ini.
Latona adalah nama Latin dari Titanide Leto, ibu dari kembar Apollo dan Artemis, satu-satunya suku Titanic yang kemudian diterima di Olympus. Nama Leto dan seluruh sejarah kelahiran anak-anaknya adalah konfirmasi lain dari akar Hyperborean dari mitologi Yunani kuno, dan hubungannya yang erat dengan pandangan orang lain yang turun dari Hyperborean. Pertama, Leto adalah putri titans Koy dan Phoebe, dan para raksasa tinggal di Utara (Diodorus Siculus secara langsung menunjukkan bahwa tanah air Leto adalah Hyperborea). Kedua, Leto bukan hanya nama dewa Yunani kuno, tetapi juga kata asli Rusia "musim panas", yang berarti musim (karena itu "letb" adalah sinonim untuk waktu itu sendiri). Dasar akar kata ini adalah bahasa Indo-Eropa yang umum. Artinya beragam: termasuk musim antara musim semi dan musim gugur, tetapi juga musim,sesuai dengan hari yang cerah terus menerus di daerah kutub. Afiliasi utara konsep "musim panas" juga ditunjukkan oleh fakta bahwa ketika konsonan "t" dan "d" bergantian (atau "t" dapat dianggap sebagai "d" yang teredam), "es" diperoleh.
Tapi itu belum semuanya. Akar kata "tahun" mendasari seluruh keluarga kata dan konsep dengan arti "terbang". Dan lagi-lagi analogi dengan Hyperborean sebagai manusia terbang muncul. Lucian telah menyimpan deskripsi tentang penyihir Hyperborean terbang yang mengunjungi Hellas: di depan penonton yang takjub, dia terbang di udara, berjalan di atas air, dan berjalan perlahan menembus api. Titanide Leto sendiri sedang terbang, ketika, dikejar oleh Pahlawan yang cemburu, bergegas dari perbatasan Hyperborea di seluruh dunia untuk mencari perlindungan di mana dia bisa dibebaskan dari bebannya. Dia menemukan tempat seperti itu di pulau Delos, di mana tempat perlindungan Apollo kemudian muncul, di mana para Hyperborean terus-menerus mengirimkan hadiah mereka. Terbang, tentu saja, adalah anak-anak Leto-Latona - Artemis dan Apollo. Dewa matahari Apollo Hyperborean sering digambarkan terbang ke tanah airnya dengan kereta,dimanfaatkan oleh angsa, atau pada "peralatan" dengan sayap angsa.
A. Pindar secara langsung menyebut para Hyperborean sebagai "pelayan Apollo" (Pind. Ol. 3. 16-17). Secara umum, dalam representasi orang Yunani, citra Apollo telah mengalami perubahan yang cukup signifikan. Tampaknya Solntsebog setiap saat adalah pembawa keindahan, mewujudkannya dalam penampilan, puisi, dan musiknya sendiri. Tapi tidak! Cukup membandingkan gambar klasik Apollo dengan yang kuno, lebih dari jauh dari sempurna (dari sudut pandang tradisional tradisional). Gambar perjuangan antara Hercules dan Apollo di atas, mungkin berasal dari masa lalu Hyperborean mereka, mungkin lebih dekat dengan petroglif primitif daripada sampel klasik. Perhatian juga tertuju pada atribut totem: ular dan jamur, yang di sebagian besar budaya kuno - dari Siberia hingga Amerika Selatan - memiliki makna lingga.
Video promosi:
Angsa adalah simbol Hyperborea. Dewa laut Forky - putra Gaia-Earth dan prototipe tsar Laut Rusia menikah dengan titanide Keto. Enam putri mereka lahir di batas Hyperborean. Awalnya, mereka dipuja sebagai Swan Maiden yang cantik (hanya beberapa saat kemudian, karena alasan ideologis, mereka diubah menjadi monster jelek - Grai dan Gorgons). Mendiskreditkan Gorgon mengikuti pola yang sama dan, tampaknya, untuk alasan yang sama seperti atribusi tanda-tanda berlawanan dan makna negatif selama disintegrasi panteon umum Indo-Iran ke dalam sistem agama yang terpisah, ketika "devi" dan "ahura" (makhluk ilahi cahaya) menjadi " deva "dan" asura "- iblis jahat dan manusia serigala haus darah. Ini adalah tradisi sedunia yang melekat pada setiap masa, bangsa, agama tanpa kecuali. Sampai saat ini, demonisasi lawan politik adalah cara efektif untuk perjuangan ideologis di Rusia. Bagaimana lagi kita bisa menjelaskan transformasi Stalin dari mantan rekan seperjuangannya di party menjadi monster ras manusia, yang segera menyebabkan kehancuran fisik mereka? Lalu, apa yang dapat dikatakan tentang zaman kuno yang dalam!
Rupanya, bahkan sebelum migrasi suku-suku proto-Hellenic ke Selatan dimulai, beberapa dari mereka mengalami reorientasi ke cita-cita dan nilai-nilai baru. Ini terutama terlihat dalam contoh yang paling terkenal dari tiga ngarai - Medusa (Medusa). Seperti banyak nama terkenal lainnya dari karakter mitologi, Medusa adalah nama panggilan yang berarti "nyonya", "nyonya". Putri Raja Laut Forkias, kekasih dari penguasa elemen laut Poseidon, Swan Maiden Medusa yang berwajah cantik memerintah atas orang-orang di daratan dan lautan utara (seperti yang dikatakan Hesiod, "mendekati akhir malam"). Tetapi dalam kondisi hubungan matriarkal yang berlaku, Kekuasaan tidak sejalan dengan Kebijaksanaan: Athena menjadi saingan Medusa. Fragmen jarang dari legenda kuno memungkinkan untuk memulihkan hanya garis besar umum dari tragedi yang sedang berlangsung43. Kedua gadis prajurit itu tidak berbagi kekuasaan atas Hyperborea. Perjuangan itu sengit - bukan untuk hidup, tapi untuk kematian. Tindakan pertama untuk menghancurkan saingannya adalah transformasi Swan Princess Medusa yang cantik menjadi monster menjijikkan dengan gading babi hutan, rambut dari ular, dan tatapan yang mengubah semua makhluk hidup menjadi batu. Tindakan ini, kemungkinan besar, melambangkan perpecahan etnis proto-Hellenic dan kesatuan ideologis dan bagian dari bagian dari pendiri masa depan peradaban Yunani kuno yang besar, yang, mungkin, di bawah pengaruh bencana alam dan di bawah kepemimpinan atau perlindungan Perawan Athena, pindah dari Utara ke Selatan dan dalam batas-batas kehidupan sama sekali tidak ada beberapa generasi mencapai Balkan, di mana, setelah mendirikan sebuah kuil untuk menghormati Athena, mereka mendirikan kota yang masih menyandang namanya. Tindakan pertama untuk menghancurkan saingannya adalah transformasi Swan Princess Medusa yang cantik menjadi monster menjijikkan dengan gading babi hutan, rambut dari ular, dan tatapan yang mengubah semua makhluk hidup menjadi batu. Tindakan ini, kemungkinan besar, melambangkan perpecahan etnis proto-Hellenic dan kesatuan ideologis dan bagian dari bagian dari pendiri masa depan peradaban Yunani kuno yang besar, yang, mungkin, di bawah pengaruh bencana alam dan di bawah kepemimpinan atau perlindungan Perawan Athena, pindah dari Utara ke Selatan dan dalam batas-batas kehidupan sama sekali tidak ada beberapa generasi mencapai Balkan, di mana, setelah mendirikan sebuah kuil untuk menghormati Athena, mereka mendirikan kota yang masih menyandang namanya. Tindakan pertama untuk menghancurkan saingannya adalah transformasi Swan Princess Medusa yang cantik menjadi monster menjijikkan dengan gading babi hutan, rambut dari ular, dan tatapan yang mengubah semua makhluk hidup menjadi batu. Tindakan ini, kemungkinan besar, melambangkan perpecahan etnis proto-Hellenic dan kesatuan ideologis dan bagian dari bagian dari pendiri masa depan peradaban Yunani kuno yang besar, yang, mungkin, di bawah pengaruh bencana alam dan di bawah kepemimpinan atau perlindungan Perawan Athena, pindah dari Utara ke Selatan dan dalam batas-batas kehidupan sama sekali tidak ada beberapa generasi mencapai Balkan, di mana, setelah mendirikan sebuah kuil untuk menghormati Athena, mereka mendirikan kota yang masih menyandang namanya.perpecahan etnis proto-Hellenic dan kesatuan ideologis dan pecahan dari bagian dari pendiri masa depan peradaban Yunani kuno yang besar, yang, mungkin, di bawah pengaruh bencana alam dan di bawah kepemimpinan atau perlindungan Perawan Athena, pindah dari Utara ke Selatan dan dalam batas-batas kehidupan sama sekali tidak satu generasi mencapai Balkan, di mana, setelah mendirikan kuil untuk menghormati Athena, mereka mendirikan kota yang masih menyandang namanya.perpecahan etnis proto-Hellenic dan kesatuan ideologis dan pecahan dari bagian dari pendiri masa depan peradaban Yunani kuno yang besar, yang, mungkin, di bawah pengaruh bencana alam dan di bawah kepemimpinan atau perlindungan Perawan Athena, pindah dari Utara ke Selatan dan dalam batas-batas kehidupan sama sekali tidak satu generasi mencapai Balkan, di mana, setelah mendirikan kuil untuk menghormati Athena, mereka mendirikan kota yang masih menyandang namanya.
Tapi pembalasan wanita tidak mengenal batas. Tidaklah cukup bagi Athena untuk menghancurkan Medusa secara moral - dia juga membutuhkan pemimpin dari saingannya. Itulah sebabnya, beberapa waktu kemudian, dia mengirim kembali ke Hyperborea saudara tirinya Perseus dan, menurut kesaksian banyak orang, dia sendiri menemaninya. Dengan curang, Perseus dan Athena berurusan dengan Medusa yang malang bersama-sama: atas dorongan Pallas, putra Zeus dan Danai memotong kepala gorgon, dan Athena merobek kulit saingannya dan menariknya ke perisainya, di tengahnya dia meletakkan gambar kepala Perawan Laut yang malang. Sejak saat itu, perisai Athena disebut "gorgonion".
Wajah Medusa juga menghiasi aegis (baju besi atau jubah) yang dikenakan oleh Zeus, Apollo, dan semua Athena yang sama.
Kekejaman tak terkendali dari para Dewa Olympian sangatlah canggih, meskipun itu pasti mencerminkan norma perilaku yang paling umum di era yang jauh itu. Setelah kanonisasi para Olympian, dalam ingatan generasi berikutnya, unsur haus darah tampaknya terhapus. Julukan Athena - Pallas - dianggap terdengar manis dan puitis. Dan hanya sedikit orang yang ingat bahwa itu diterima di medan perang, di mana Prajurit Perawan tanpa ampun merobek kulit dari Pallas (Pallant) raksasa hidup-hidup, di mana Athena diberi epiclesis (nama panggilan) yang tampaknya sangat puitis - Pallas. Olympian lain juga melakukan latihan pembunuhan. Hukuman yang dikenakan Apollo kepada Marsya Frigia, yang memutuskan untuk bersaing dengan Dewa Matahari dalam memainkan seruling, terkenal: kulit lawannya juga dirobek hidup-hidup. Simbol Medusa yang dikalahkan terus memainkan peran magis bagi Hellenes di abad-abad berikutnya. Gambarnya sangat sering ditempatkan di pedimen dan lempengan batu berukir di kuil.
Dari sudut pandang arkeologi makna, akar dasar nama Medus juga menarik. Kata "madu" dalam arti makanan manis yang dihasilkan lebah dari nektar terdengar sama di banyak bahasa Indo-Eropa. Selain itu, kata-kata serupa dalam istilah bunyi, yang berarti "madu", ditemukan dalam bahasa Finno-Ugric, Cina, dan Jepang. Mungkin diperbolehkan untuk berbicara tentang arti totemik dari "madu" atau "lebah" untuk beberapa komunitas etnis pra-Indo-Eropa. (Adapun nama "logam", "tembaga", seluruh spektrum konsep yang terkait dengan kata "obat", "medium", "meditasi", "meteorologi", "metode", dll., Nama Medea dan Midas, orang-orangnya Media dan negara-negara Media, serta Mitania, kemudian mereka semua saling berhubungan dengan akar dasar kuno yang umum "madu".) Jadi, dalam frasa Gorgon Medus, empat akar bahasa Rusia muncul: "gunung", "gon", "madu","Kumis" ("simpul"). Dua di antaranya mengingatkan ingatan Nyonya Gunung Tembaga, dan esensi gunung dari gorgon mengarah pada kemungkinan pembacaan (atau interpretasi): Gorynya, Gorynishna, meskipun semantik Indo-Eropa dari akar dasar "pegunungan" ("gar") bersifat polisemantik, dan dalam bahasa Rusia secara keseluruhan buket arti: "membakar", "kesedihan", "pahit", "bangga", "tenggorokan", "kota", "punuk", dll.
Kenangan Gorgon Medus di antara orang-orang yang selalu mendiami wilayah Rusia tidak pernah terputus. Dewi Virgo Serpentine, yang, bersama dengan Hercules, dianggap oleh orang Yunani sebagai nenek moyang suku Skit, tidak lebih dari citra Medusa yang telah diubah. Bukti terbaik dari hal ini bukanlah pengaturan mitos yang bebas dalam Sejarah Herodotus, tetapi gambar asli yang ditemukan selama penggalian gundukan kuburan.
Hingga baru-baru ini, wajah serupa dari gadis ular dalam bentuk Sirin tradisional Rusia juga ditemukan di pedimen dan tatakan gubuk petani utara. Salah satu ukiran ini menghiasi departemen seni rakyat di Museum Negara Rusia (St. Petersburg).
Gambar lain dari Medusa bertahan dalam budaya Rusia: pada cetakan populer abad ke-18, ia muncul sebagai Meluza (Meluzina) - secara harfiah "dangkal" (lihat Kamus V. Dahl): vokalisasi kata dengan penggantian konsonan dibuat sesuai dengan jenis pemikiran ulang rakyat dari kata bahasa asing "Mikroskop" dan transformasinya dalam dialek Rusia menjadi "ruang lingkup kecil". Secara jelas terkait dalam pandangan dunia populer dengan laut, Medusa-Meluza Rusia berubah menjadi ikan yang luar biasa, namun, tanpa kehilangan, baik fitur manusia maupun monster: dalam cetakan populer dia digambarkan sebagai gadis kerajaan dengan mahkota di kepalanya, dan bukannya rambut ular dia memiliki kaki. dan ekor berubah menjadi ular. Praktis tidak ada yang mencurigakan dalam gambar Meluza-Medusa Rusia - ikan mengelilinginya, bersaksi tentang lingkungan laut. Seperti,bahwa versi gambar Rusia lebih mirip dengan pola dasar pra-Hellenic asli Putri Laut yang cantik, yang berubah menjadi keajaiban Yudo dalam proses revolusi agama Olimpiade. Memori Medusa Yunani-Slavia kuno dilestarikan dalam legenda abad pertengahan Perawan Gorgonia. Menurut legenda Slavia, dia tahu bahasa semua binatang. Kemudian, dalam manuskrip apokrif, gambar perempuan Gorgon berubah menjadi "Gorgon binatang": fungsinya sebagian besar tetap sama: menjaga pintu masuk ke surga (yaitu, dengan kata lain, itu adalah penjaga jalan menuju Kepulauan Yang Diberkati).dia tahu bahasa semua hewan. Kemudian, dalam manuskrip apokrif, gambar perempuan Gorgon berubah menjadi "Gorgon binatang": fungsinya sebagian besar tetap sama: menjaga pintu masuk ke surga (yaitu, dengan kata lain, itu adalah penjaga jalan menuju Kepulauan Yang Diberkati).dia tahu bahasa semua hewan. Kemudian, dalam manuskrip apokrif, gambar perempuan Gorgon berubah menjadi "Gorgon binatang": fungsinya sebagian besar tetap sama: menjaga pintu masuk ke surga (yaitu, dengan kata lain, itu adalah penjaga jalan menuju Kepulauan Yang Diberkati).
Medusa muncul dalam samaran yang sedikit berbeda dan dengan fungsi yang berbeda dalam jimat "ular" Rusia kuno yang terkenal. Karakter magis kepala Medusa, yang digambarkan dalam ular yang memancar dari dirinya ke segala arah, tidak menimbulkan keraguan, tujuan perlindungan dan perlindungannya sama dengan pada perisai Pallas Athena atau pelindung Zeus. (Idiom budaya yang bertahan hingga hari ini "di bawah naungan" pada dasarnya berarti "di bawah perlindungan Gorgon Medusa.") Penting juga bahwa makna esoteris rahasia dari kepercayaan pra-Hellenic dan Hyperborean bertahan di jimat Rusia hampir hingga hari ini: penanggalan yang tepat bahkan penemuan selanjutnya sangatlah sulit. Di era Kristen, kepercayaan yang tidak dapat dihilangkan pada kekuatan magis dan keefektifan wajah Medusa diimbangi olehbahwa di sisi belakang medali dengan gambarnya ada relief orang-orang kudus Kristen - Bunda Tuhan, Michael the Archangel, Kozma dan Demyan, dll.
Hingga saat ini, belum ada penjelasan yang memuaskan tentang asal dan tujuan "ular" Rusia. Pembaca modern praktis tidak tahu apa-apa tentang mereka: dalam setengah abad terakhir, dengan beberapa pengecualian, reproduksi medali yang sama, bagaimanapun, yang paling terkenal, yang pernah menjadi milik Grand Duke Vladimir Monomakh, yang hilang saat berburu dan ditemukan secara kebetulan hanya pada abad terakhir, telah diterbitkan. … Faktanya, banyak "ular" (termasuk yang berasal dari Bizantium) yang dikenal, dijelaskan dan diterbitkan44. Dan dari masing-masing tatapan magis Perawan Pelindung Gorgon Medusa, yang merupakan totem tabu, menatap kami.
Gambar Swan Maiden Gorgon Medusa mengungkapkan fitur paling khas dari simbolisme totemik - warisan dari kedalaman prasejarah manusia yang hampir tidak dapat dicapai, dipertahankan hingga hari ini sesuai dengan hukum tidak tertulis dari transmisi tradisi dan kepercayaan dari generasi ke generasi. Zaman Hyperborean adalah masa lalu yang tidak dapat ditarik kembali - namun, simbol yang mereka lahirkan. Diantaranya adalah angsa - salah satu burung yang paling dipuja oleh masyarakat Rusia. Bersama dengan elang, dia hampir menjadi personifikasi Rusia. Dan tidak hanya peniruan. Menurut sejarawan Bizantium abad ke-10, Kaisar Constantine Porphyrogenitus, wilayah tempat tinggal orang Rusia kuno disebut Lebedia. Selanjutnya, ini memberi Velimir Khlebnikov hak untuk menyebut Rusia baru "Angsa Masa Depan". Dengan cara yang sama, Slavia-Skit, dijelaskan oleh Herodotus, disebut "terkelupas",yaitu, "dengan [o] palu" - dari kata Rusia "falcon". Dalam transmisi ahli geografi Arab, yang menggambarkan nenek moyang kita jauh sebelum masuknya agama Kristen, nama diri mereka terdengar hampir seperti Herodot: "Sakaliba" ("burung elang"). Oleh karena itu, "Saki" yang terkenal - salah satu nama Slavia-Skit - "pengembara" - pengembara.
Mengapa tepatnya angsa itu dan mengapa elang adalah dua burung yang begitu berbeda, yang terus-menerus berjuang satu sama lain? Serangan elang, mengejar; angsa itu diselamatkan, dilindungi. Tapi apakah selalu seperti ini? Tidak semuanya! Dalam "The Tale of Tsar Saltan" karya Pushkin, yang seluruhnya dibangun di atas gambar dan subjek cerita rakyat Rusia, burung angsa menyelesaikan dan menenggelamkan layang-layang penjahat. Dalam simbolisme rakyat, layang-layang adalah hipostasis elang, dan semua burung pemangsa adalah satu. Dalam "Zadonshchina" - Kata Zephany the Ryazan, elang, gyrfalcons, elang secara kolektif mewakili prajurit Dmitry Donskoy dan terdaftar dipisahkan dengan koma: ada juga elang sebelumnya). Kemudian Alexander Blok akan mengulangi ini: "Di atas kamp musuh, seperti yang terjadi, // Dan percikan dan pipa angsa." Angsa juga sebagian besar merupakan simbol kolektif. Dalam cerita rakyat Rusia, gambaran utuh "angsa-angsa" umumnya dianggap sebagai norma. Dalam "Zadonshchina" mereka ditumpangkan pada gerombolan Mamaev. Secara historis, ini dapat dimengerti: simbolisme burung-binatang yang serupa biasa terjadi.
Dari mana asalnya Seperti "gambar abadi" lainnya, angsa Rusia dan elang Rusia adalah warisan dari kepercayaan kuno dan adat istiadat prasejarah manusia, ketika umat manusia itu sendiri, proto-bahasa dan proto-budayanya tidak terbagi, dan alih-alih palet modern masyarakat, dunia totem, pemikiran totemik dan keterikatan totem berkuasa. Di masa-masa yang jauh itu, orang tidak memisahkan diri dari alam, mereka melihat pada hewan dan tumbuhan jenis mereka sendiri - pembela dan sekutu
Dmitry SvaRod
