Menurut tradisi Bon: “Bon adalah pusat swastika. Bon adalah Tuhan yang lahir dari pusat swastika. Hubungan langsung agama Tibet Bon dengan swastika juga dipertegas oleh gambar swastika di dada pendiri Bon Shenrab Miwo pada patung perunggunya.
Plot tentang manifestasi ajaib dari swastika di tanah Tibet adalah ciri khas mitos Bon, terutama di daerah di mana biara Bon kemudian terbentuk. Gunung suci Kailash dikenal di antara orang Tibet dengan nama "Yundrun Guceg" ("Gunung swastika sembilan lantai", "yundrun" diterjemahkan dari bahasa Tibet sebagai "abadi", "tidak bisa dihancurkan"), diyakini bahwa di sisi selatan puncak, "Wajah selatan Kailash", melintang dan retakan vertikal membentuk tanda swastika. Tempat inilah yang dipilih oleh Master Bon Shenrab untuk meninggalkan dunia manusia.
Swastika telah banyak digunakan di seluruh Tibet sejak zaman kuno. Mereka dikenal pada anjing laut Bon, mereka dapat ditemukan dalam simbolisme ornamen biara. Swastika diukir di permukaan bebatuan dan di atas batu di sepanjang jalan setapak dan di tempat-tempat terpencil, swastika ditemukan dalam mandala modern dari pasir berwarna di permukaan bumi di puncak pegunungan. Tidak ada tempat di dunia ini yang menunjukkan tanda swastika sesering di Tibet. Tanda swastika, secara misterius, terkait erat dengan Gunung Shambu (sinonim Tibet untuk dewa Siwa), yang menurut tradisi Tibet, Budha dan Hindu, terletak di gunung yang sekarang dikenal sebagai Kailasa. Pada gilirannya, gunung suci Kailash dalam legenda Bon disebut sebagai gunung pusat negara Olmo-Lungring-bu, tempat Guru Shenrab dilahirkan dan di dalamnya terdapat Shambhala yang mistis. Merupakan simbol bahwa di kaki gunung ini, seperti di Eden yang alkitabiah, empat sungai besar bangsa Indo-Arya dimulai. Tanda swastika adalah kunci dalam tradisi Bon.
Sebelum kita menggali lebih dalam topik yang sedang dibahas, perlu dicatat bahwa jumlah buku tentang "simbol suci - swastika" begitu banyak sehingga argumen yang meyakinkan dapat ditemukan untuk hampir semua hipotesis tentang makna rahasia dari swastika. Sebagian besar ahli berpendapat bahwa swastika adalah Arya tertua (lambang Indo-Eropa). Itu tidak ditemukan dalam simbol peradaban Mesir dan Muslim, dan Aztec Amerika, Maya dan Inca juga tidak akrab dengan tanda swastika, tetapi ditemukan di antara orang Indian Navajo yang tinggal di Amerika pra-Columbus. Simbol ini ditemukan di antara simbol proto-India, Harap peradaban pada milenium IV-III SM. Makna swastika dan maknanya dari waktu ke waktu memperoleh arti yang berbeda di antara orang-orang yang berbeda, tetapi belum mungkin untuk memberikan penjelasan yang lengkap tentang tanda itu. Swastika, seperti segel dewa,ditemukan di peti Buddha, pendiri agama Tibet Bon - Shenrab, dan di altar gereja di Eropa. Sidik jari Swastika digambarkan pada kedua kaki Sang Buddha dalam relief dari Amravati India. Dalam Buddhisme, swastika memiliki rotasi tangan kanan dan berarti "jelas hanya bagi mereka yang memulai ajaran" dan ditafsirkan oleh para inisiat sebagai "tidak bisa dihancurkan", sebagai simbol dari ajaran "empat kebenaran agung" dan "jalan keselamatan beruas delapan". Swastika diterima sebagai simbol resmi dalam Buddhisme esoterik - "tanda kebijaksanaan kuno", sebagai "simbol paling kuno dari roh Arya" dalam simbolisme Nazi, sebagai tanda rahasia kebijaksanaan - "makna sakral tetraktis" dalam simbolisme teosofis. Keputusan untuk mengadopsi swastika sebagai simbol Nazi diambil secara pribadi oleh Hitler. Dalam bukunya, Perjuanganku, Adolf Hitler berkata: “Setelah berpikir panjang, sebuah swastika digambar di tengah cakram putih. Swastika melambangkan misi kemenangan perjuangan ras Arya. " William Shearer menambahkan ini: "Tentang mengapa swastika menjadi simbol partai, Hitler tidak pernah berbicara." Tetapi dalam bukunya "Mein Kampf" dalam sebuah artikel tentang Gereja Nasionalis Reich, A. Hitler menulis: "Salib Kristen harus disingkirkan dari semua gereja, katedral dan kapel dan diganti dengan satu simbol tak terkalahkan - swastika."
Sebagai tanda jimat, swastika digambarkan pada perisai, pakaian tentara Romawi - "perlindungan oleh kekuatan nama ilahi" dan di pintu yurt dan peti Mongolia - "fungsi pelindung dekorasi", sebagai simbol pemerintah di balik koin Cina dan Persia, sebagai tanda yang baik di guci pemakaman Roma, Jerman dan Inggris. Menurut sebagian besar peneliti, tanda swastika tertua mengacu pada tanda-tanda kesejahteraan, kesuksesan, dan kebahagiaan.
Tanda swastika sangat kuno, ditemukan di negara-negara yang jauh satu sama lain, di proto-kota pertama dan dianggap oleh para ilmuwan sebagai salah satu simbol suci pertama umat manusia. Para peneliti swastika sering menganggap hanya simbol swastika yang berdiri bebas dalam isolasi dari simbol-simbol yang terletak bersamanya. Ada gambar kuno swastika dengan titik-titik di dalam sektor dan di samping simbol lainnya, dengan pergantian sejumlah swastika sisi kanan dan kiri, yang tidak bisa disengaja, tetapi membawa informasi tertentu. Pendapat pemikir Prancis R. Guénon tentang kesatuan makna swastika sisi kanan dan kiri adalah kontroversial, dan para ilmuwan mengajukan hipotesis yang bisa dibilang berlawanan. Jelas bahwa swastika tidak digunakan oleh orang-orang kuno untuk dekorasi,Oleh karena itu, sengaja dibuat simbol swastika sisi kanan dan kiri dalam satu baris. Contoh dari arti yang berbeda: Swastika sisi kanan Bona (rotasi berlawanan arah jarum jam, jalur kiri) - melewati kuil berlawanan arah jarum jam, swastika sisi kiri Buddha (rotasi searah jarum jam, jalur kanan) - kuil tur searah jarum jam. Apakah benar untuk menegaskan kesatuan makna swastika sisi kanan dan kiri, jika sampai saat ini, membuat kulit kayu - “jalan suci” di sekitar Kailash, para Bont dan umat Buddha bertemu muka di jalan dan pergi ke arah yang berbeda? Swastika tangan kanan dan tangan kiri selalu ditempatkan di awal dan akhir prasasti Buddha kuno. Pita penguburan juga menampilkan banyak swastika di sisi kiri dan kanan. Mulailah,akhir adalah awal dan akhir lagi? Atau mungkin arah yang berbeda dari swastika melambangkan "titik balik matahari" - transisi ke cahaya setelah titik balik matahari musim dingin, dan transisi ke kegelapan setelah titik balik matahari musim semi?
René Guénon melihat swastika sebagai "tanda tiang", simbol kehidupan dan gerakan rotasi. "Swastika bukanlah gambaran dari Dunia, tapi operasi Prinsip di Dunia." Pusat Dunia tercermin dalam semua tradisi kuno. Itu dilihat sebagai titik awal dari semua hal, pusat di mana semua yang berlawanan bersatu dan semua kontradiksi diselesaikan. Pusat mengarahkan kehidupan dan menanamkan gerakan pada segalanya. Pusat adalah awal dan akhir dari segala sesuatu. Simbol dari Pusat Dunia adalah swastika. Terlepas dari banyak hipotesis asli, yang menjelaskan arti simbol kuno "swastika" dengan sangat berbeda, makna rahasia sebenarnya masih belum diketahui. Yang paling umum adalah definisi swastika sebagai simbol kuno matahari dan cahaya. Namun, ada kelompok gambar di mana lingkaran dengan titik di tengah dan bulan sabit ditempatkan di sebelah swastika,yang masih digunakan sampai sekarang di antara tanda-tanda astronomi untuk menunjukkan matahari dan bulan. Untuk hipotesis matahari tentang swastika, fakta menemukan di sebelahnya simbol matahari D dan bulan M yang diterima secara umum, yang tidak menimbulkan kontroversi di antara para ilmuwan, sulit untuk dijelaskan: matahari tidak dapat ditentukan oleh dua tanda yang sama sekali berbeda! Harus disepakati bahwa lambang bumi selalu persegi dan dalam geometrinya lambang swastika lebih konsisten dengan gagasan orang dahulu tentang bumi daripada tentang matahari.bahwa lambang bumi selalu berbentuk persegi dan dalam geometrinya lambang swastika lebih konsisten dengan gagasan orang dahulu tentang bumi daripada tentang matahari.bahwa lambang bumi selalu berbentuk persegi dan dalam geometrinya lambang swastika lebih konsisten dengan gagasan orang dahulu tentang bumi daripada tentang matahari.
Jika kita mengembangkan hipotesis R. Guenon, maka tanda swastika juga dapat menunjukkan pusat spiritual asli dari mana umat manusia bermula - Thule utara, atau kemudian Tanah Suci - Agharti dan Shambhala, atau bahkan planet Rahu.
Video promosi:
Tidak perlu mengasosiasikan tanah suci dengan tanda tiang atau kutub geografis. Dalam tradisi orang kuno, "kutub zaman mereka" menunjuk pada pusat peradaban mereka, dari mana ajaran dan kekayaan berasal. Dalam benak orang-orang kuno, bumi sejak lama digambarkan datar dan batas-batas dunia yang mereka kenal seringkali tidak mencapai batas wilayah kutub, sehingga tidak ada konsep Kutub Utara. Di tengah dunia datar berpenduduk, selalu ada ibu kota negara bagian mereka. Menurut orang Sumeria, bumi adalah belahan bumi yang terdiri dari piringan datar - bumi, dikelilingi oleh lautan air dan langit yang tak berujung. Dalam pandangan orang Arab, tanah itu datar dengan pusat dunia di Mekah, dikelilingi oleh pegunungan, di mana laut tak berujung dimulai. Dalam tulisan-tulisan Tibet, pusat dunia terletak di depan Pegunungan Bersalju (Himalaya) di sebuah lembah yang menyerupai bunga teratai berkelopak delapan, dari pusatnya empat sungai besar bermula. Dalam manuskrip Cina kuno, tanda swastika menunjukkan bumi, wilayah, dan bentuk paling awal dari hieroglif ini berarti "empat batas ruang dan bumi". Sejak zaman kuno, sudah menjadi kebiasaan untuk menunjukkan lokasi sesuatu dengan salib. Mungkin inilah mengapa tanda swastika diawetkan di kaki Buddha, sebagai simbol dari sebidang tanah suci tempat Ajaran diterima. Sejak zaman kuno, sudah menjadi kebiasaan untuk menunjukkan lokasi sesuatu dengan salib. Mungkin inilah mengapa tanda swastika diawetkan di kaki Buddha, sebagai simbol dari sebidang tanah suci tempat Ajaran diterima. Sejak zaman kuno, sudah menjadi kebiasaan untuk menunjukkan lokasi sesuatu dengan salib. Mungkin inilah mengapa tanda swastika diawetkan di kaki Buddha, sebagai simbol dari sebidang tanah suci tempat Ajaran diterima.
Tanda swastika dapat menunjukkan pusat spiritual kuno, dari mana kemanusiaan kita dan pusat spiritual selanjutnya dimulai, misalnya, negara Olmo-Lungring-bu / Shambhala /, tempat kelahiran agama Bon ("Bon - lahir dari pusat swastika" atau "Negara tempat swastika dipesan"), dengan Gunung Kailash di tengahnya ("gunung swastika sembilan lantai") Empat balok swastika berhubungan dengan empat sungai besar yang mengalir dari pusat spiritual dunia kita. Ini adalah sungai yang dikenal sejak zaman kuno oleh Indo-Arya - sungai Indus (Sindu), Brahmaputra (Sita), Sutlej (Paksya) dan Gangga, yang berasal dari dekat Danau suci Manosarovar dan Gunung Kailasa.
A. Stein dalam buku "Peradaban Tibet": "Bon-po memiliki" sembilan kereta "sendiri, garis guru Bon diturunkan dari sembilan" dewa cahaya, yang nama kolektifnya menyerupai sembilan anak tangga Surga. Pada awalnya, ada "sembilan saudara laki-laki dan sembilan saudara perempuan." Semua keragaman ciptaan berasal dari mereka. " Menurut sumber-sumber Tibet, dilaporkan bahwa agama Bon bukanlah sesuatu yang utuh, dan dengan nama ini sembilan agama Bon dipersatukan. Ada dua arah utama: gyu-bon (reason bon), dibagi menjadi empat arah, dan braibui-bon (hasil bon), dibagi lagi menjadi lima arah.
Dalam agama Hindu, ada 9 entitas supernatural atau dewa planet yang dikenal sebagai graha. Dalam simbolisme Hindu, "graha" biasanya digambarkan dalam 9 kotak yang disusun dalam tiga baris, masing-masing tiga baris. Alun-alun pusat adalah matahari di sekitar tempat dewa planet lainnya berada. Simbolisme swastika terdapat pada 9 poinnya yang merepresentasikan dewa planet. Rahasia okultisme swastika, hubungannya dengan Bon dan Gunung Kailash begitu rumit sehingga orang tidak perlu heran dengan hipotesis paling luar biasa dan kemungkinan hubungan swastika dengan Shambhala …
Swastika (Sansekerta: "kemakmuran") - salah satu simbol magis kuno yang paling terkenal, dihormati di dunia, dianggap diagram paling mistis dan kuno. Di India, sejak zaman kuno, swastika telah digambar selalu dan di mana pun di mana diperlukan untuk mengakui berkah kekuatan ilahi. Dalam agama Bon Tibet, swastika dilambangkan dengan kata gyung drung ("abadi", "tidak bisa dihancurkan"), dan kata ini juga menunjukkan salah satu gelar pendiri agama Bon. Dalam khotbah Bon, mereka berbicara tentang swastika sebagai kekuatan kreatif pencerahan yang diberkati, yang meresap ke seluruh wilayah alam semesta. Inti dari agama Bon dikaitkan dengan swastika. Bon adalah pusat swastika. Bon adalah dewa yang lahir dari pusat swastika. Bon adalah seorang pendeta yang lahir dari pusat swastika. Kata bon sendiri berasal dari yun-drung-bon, yang berarti "mengucapkan mantra ajaib", atau "mengulangi rumus rahasia". Jika kita memperhitungkan bahwa satu-satunya hal untuk orang-orang Asia Tengah adalah pemujaan Langit Biru Abadi, Pencipta segala sesuatu, dan bahwa semua Guru turun ke orang-orang dari surga, yaitu. adalah putra dewa atau dewa, hanya ada satu langkah tersisa untuk mengidentifikasi swastika dengan langit. Interpretasi ini ditemukan dalam hipotesis para ilmuwan. Tetap saja, itu sepertinya tidak cukup meyakinkan. Mengapa, maka simbol langit memiliki swastika kanan dan kiri. Menurut M. Mueller, swastika sisi kanan berhubungan dengan musim semi, hari kedatangan, dan sisi kiri adalah simbol titik balik matahari musim panas, dari mana hari mulai menyusut. Mungkin ini alasan yang benar. Tapi apa artinya swastika dengan empat titik di sektor? Mungkin lebih logis untuk mengasumsikan bahwa itu adalah tanda swastika dengan empat titik di dalamnya yang merupakan langit berbintang,dan swastika itu sendiri adalah lambang bumi. Dengan konstruksi yang logis, semua fakta yang diketahui mudah dijelaskan. Swastika dengan titik, lingkaran dengan titik, dan bulan sabit melambangkan langit berbintang, matahari, dan bulan. Swastika tanpa titik adalah bumi, awalnya pusat spiritual manusia, surga duniawi - Eden (misalnya, swastika sisi kanan), bayangan cermin dari surga surgawi. Swastika di dada para Guru, tanda khas anak-anak Tuhan, cerminan asal-usul surgawi mereka. Tanda swastika di bumi merupakan tanda kesucian daerah tersebut. Dalam arti kata yang paling luas, simbol swastika kemungkinan besar berarti asal / awal Ilahi /: Langit Biru Abadi, tanah suci, sumber dari segalanya, pusat spiritual asli dan Pengetahuan itu sendiri dari pusat ini. Menarik dalam arti - penciptaan dunia dari satu titik. Intinya adalah penjelasan dari R. Gandhi yang menjelaskan balok-balok swastika,keluar dari satu pusat, sebagai, masing-masing, kehidupan protoplasma (neraka), kehidupan tumbuhan dan hewan, kehidupan manusia dan kehidupan ilahi.
Selanjutnya, ketika makna aslinya hilang, swastika mulai berarti pengumpulan pahala yang baik dengan mengulang rumus-rumus ajaib. Sebagai tanda keberuntungan, swastika digunakan dalam upacara pernikahan - "harapan baik untuk awal yang bahagia", "berkah dengan kekuatan ilahi." Dalam cerita rakyat Bon, ada kalimat yang dikaitkan dengan pendiri agama Bon, Tonpa Shenrab, tentang "sembilan cara mengajar Bon dan perlunya menjalani kehidupan swastika yang mahal", "mempelajari swastika-bon dari dewa kebijaksanaan", "inti dari doktrin, tidak salah lagi, swastika-bon." Peneliti modern menarik perhatian ke sembilan titik swastika dan mencoba menghubungkannya dengan simbolisme angka 9. Sembilan dewa cahaya, gunung swastika sembilan lantai - Kailash, istana sembilan lantai mitos Ratu Dunia Cina Zi-Wang-Mu, menara suci Shambhala sembilan lantai, sembilan inisiasi dari dukun,sembilan kereta (cara) Bon, dll.
Pada tank Tibet, swastika kadang-kadang digambarkan di tengah gambar di sebelah vajra (dalam bahasa Tib. Dorje), simbol kekuatan spiritual dan senjata ilahi, atau di sepanjang perimeter dengan swastika sisi kanan dan kiri secara bergantian. Para pendeta Bon menggunakan tanda swastika sebagai senjata magis dengan kekuatan terbesar. Dalam mitologi Tibet tersebar luas cerita tentang jatuhnya benda-benda magis dari langit, menurut orang Tibet, benda-benda tersebut berasal dari dunia lain. Pertama-tama, benda-benda yang jatuh dari langit ini termasuk ajaran yang terkandung dalam kitab Chintamani dan tongkat ajaib, skiper emas "Dorje" yang jatuh dari langit dekat biara Sera di Lhasa dalam waktu yang lama. Dorje terdiri dari pegangan pendek dan kuncup teratai di setiap ujungnya, dan sebuah kubus dengan swastika di setiap wajah bertumpu pada kuncup teratai. Dorje dikreditkan dengan kemampuan untuk mengumpulkan kekuatan kosmik (memiliki api surgawi) dan melempar petir. Awalnya, kata ini berarti "petir dari dewa Indra", kemudian mulai digunakan dalam arti zat khusus, yang dicirikan oleh kecerahan, transparansi, dan ketangguhan berlian. Sehubungan dengan fakta ini, perhatian diarahkan pada hubungan antara vajara dan swastika, sebagai simbol kekuatan dan senjata yang tak terkalahkan. Simbol mereka sering ditempatkan di tempat yang paling terhormat atau di antara simbol suci pertama. Penempatan swastika pada tank-tank Tibet di tengah gambar di sebelah vajra adalah tipikal. Jika vajra adalah senjata simbolik "pelempar petir" yang melambangkan petir, maka simbol swastika sering digunakan dengan fungsi pelindung, seperti perisai. Diamond Vajra (secara harfiah berarti "penguasa batu", biasanya diterjemahkan sebagai "pelempar petir" atau "berlian"),menurut teks Rig Veda, itu adalah "senjata yang tidak bisa dihancurkan" ("tongkat Indra") dari pemimpin dewa Indra di India. Swastika berarti "tidak bisa dihancurkan" dan "abadi".
Tanda swastika misterius, yang tersebar luas di antara bangsa Mongol, dijelaskan oleh F. Ossendovsky, yang secara pribadi melihat pada tahun 1920 di istana Bogdo Khan di Urga "cincin rubi Genghis Khan dengan monogram dalam bentuk swastika" atau "cincin emas besar dengan rubi megah yang dipasang di swastika … Cincin ini selalu dikenakan di tangan kanan Genghis Khan dan Kublai Khan. " Di Asia Tengah juga dikenal gambar salib Nestorian, yang dalam bentuknya merupakan salinan persis salib ksatria, di bagian tengahnya terdapat tanda swastika. Di antara para ahli numismatis, koin Tiongkok kuno dikenal, mengandung swastika di belakang di antara empat simbol. Koin emas Persia juga dikeluarkan - dariki dengan gambar swastika.
Barat daya Shigatse adalah negara suci Bon, tempat swastika dipesan. Masih belum jelas tindakan apa yang dimaksud dengan ini. Ungkapan yang sering diulang-ulang, "inti dari agama Bon adalah swastika," masih menunggu penelitian. Diketahui bahwa dalam mitologi Bon, swastika secara ajaib terwujud di tempat-tempat suci. Vajara yang disilangkan - "visvavajara" ("pelempar petir ganda") dengan penampilan menyerupai salib, prototipe dari swastika. Pada dorjas bersilangan Tibet, di ujungnya ada kubus dengan gambar swastika di 5 sisi kubus yang bebas.
“Dalam tradisi Bon, swastika“berputar”dari kanan ke kiri, artinya tangan kiri, berbeda dengan swastika tangan kanan dalam agama Buddha, yang melambangkan proses“rotasi”dari kiri ke kanan. Detail ini dijelaskan oleh ciri khas Bon: melakukan banyak hal dengan urutan terbalik (memutar stupa di sisi kiri, memutar gendang doa ke arah yang berlawanan dan melafalkan mantra secara terbalik, misalnya, "Om Mani Padme Hum" sebagai "muh-em-pad-ni-mo ".
Biasanya, peneliti tidak menentang swastika sisi kiri dan kanan, dan menganggap simbolismenya sama. Rene Guenon: “Tradisi utama umat manusia (Hindu, Budha, Kristen, Islam, dll.) Mengandung swastika sisi kanan dan kiri, yang dinilai bukan pada skala“baik-jahat”, tetapi sebagai dua sisi dari satu proses.
Namun, simbolisme gerakan tangan kanan dan kiri sangat cocok dengan doktrin dua kekuatan di alam dan mungkin juga berhubungan dengan "jalur kanan" dan "jalur kiri", sehingga hipotesis tentang simbolisme yang berbeda dari swastika juga dapat terjadi.
Swastika tangan kiri (rotasi searah jarum jam) dapat dianggap sebagai simbol permulaan dan penciptaan, sedangkan tangan kanan adalah simbol akhir. Di Cina, swastika yang searah jarum jam diidentifikasikan dengan kekuatan Yang, berlawanan dengan arah jarum jam dengan kekuatan yin. Searah jarum jam - simbol ayah, melawan - keibuan.
Pada tank Tibet, swastika tangan kanan dan kiri sering ditempatkan secara bergantian di sudut tank, di sepanjang garis keliling, melambangkan lingkaran kelahiran kembali yang berkelanjutan: awal - akhir - mulai lagi dan berakhir lagi. Swastika sisi kanan ditempatkan di dada para inisiat setelah kematian mereka.
"Beberapa mazhab esoterisme Muslim, yang melampirkan signifikansi simbolis pada salib, menyebut" stasiun ilahi "sebagai pusat salib ini, yang didefinisikan sebagai tempat di mana semua yang berlawanan bersatu dan semua kontradiksi diselesaikan." Pusat swastika pada saat yang sama dianggap sebagai titik awal, hasil, sekaligus titik akhir, akhir. Dengan demikian, Anda dapat menemukan definisi dari sentrifugal dan swastika sentripetal.
Gerakan rotasi ditekankan pada salib Jaina ("salib berkaki empat"), di mana bagian melengkung dari salib digambarkan dengan kaki kaki manusia.
Gerakan rotasi searah jarum jam dan berlawanan arah jarum jam menurut teori esoterik mencerminkan adanya dua sumber kekuatan di dunia.
Swastika tangan kiri (rotasi ke kanan: searah jarum jam, ujung swastika melengkung ke kiri) - simbol Agartha atau pusat spiritual asli, jalan tangan kanan: berarti permulaan yang alami, jalan yang alami, tidak adanya gangguan dalam urusan kemanusiaan, perkembangan spiritual, ilmu putih, sumber kekuatan, yang dihasilkan kontemplasi, dianggap sebagai simbol niat baik (swastika sisi kiri umum dalam Hinduisme dan Indo-Arya).
Jalan tangan kanan (dakshina-marga) secara simbolis diasosiasikan dengan selatan. Dia jauh dari ekstrem dan menganut aturan perilaku sosial Veda. Jalan ini ditakdirkan untuk setiap orang sejak lahir, dan dimungkinkan untuk berbelok "ke kiri" hanya melalui inisiasi yang sesuai.
Swastika tangan kanan (rotasi ke kiri: berlawanan arah jarum jam, ujung swastika ditekuk ke kanan) adalah simbol Shambhala, jalan tangan kiri: berarti akhir dari jalannya alam, penyerahan dan kendali kekuatan alam dan kemanusiaan, siapa pun yang bersekutu dengan Shambhala akan menjadi penguasa dunia, ilmu hitam, sumber kekuatan yang dihasilkan oleh perkembangan material dianggap sebagai simbol sihir yang berbahaya (swastika sisi kanan umum di Bon-po, diadopsi sebagai simbol resmi Nazisme).
Dalam laku tantra, jalan sebelah kiri memungkinkan dilakukannya hubungan ritual dengan wanita yang baru memulai, penggunaan stimulan dan obat-obatan serta minuman beralkohol. Menurut peneliti budaya India terkenal, penulis buku "Tantra" G. Forstein, jalan kiri (vama-marga) dikaitkan dengan utara dan dikaitkan dengan pencapaian pembebasan dan penguasaan kekuatan (kemampuan paranormal). Hampir semua tantra dari cabang ini telah hilang, dan praktisi modern mengetahuinya hanya dari namanya.
Dalam tantra, jalan kiri dikenal sebagai Vama-akara, dan jalan kanan dikenal sebagai Dakshina-akara. Bentuk latihan spiritual tertinggi, yang merupakan sintesis dari praktik aliran tangan kanan dan kiri, adalah jalur aliran Kaula-Akara.
Prinsip dasar dalam tantra adalah bahwa Roda Waktu selalu berputar searah jarum jam, searah dengan matahari. Sumbu roda ini dipasang di Gunung Meru universal. Dalam pandangan modern, swastika adalah tanda titik balik matahari, yaitu. musim - menambah atau mengurangi durasi siang hari. Mungkin tanda bumi - kutub kuno rumah leluhur Arya, di mana siang dan malam berlangsung selama enam bulan, atau pusat spiritual asli.
SERGEY VOLKOV
