Orang Yugur sangat bercampur dengan orang Mohammedan dan Nestorian, dan meskipun mereka sendiri adalah penyembah berhala, mereka percaya pada satu tuhan. Mereka tinggal di kota-kota milik Genghis Khan. Dan Kara-Kurum sendiri ada di tanah mereka. Tanah Prester John dan saudaranya Unk berada di sekitar tanah Yugur, tetapi mereka tinggal di padang rumput utara, dan Yugur di selatan, di pegunungan. Para Yugur adalah juru tulis yang hebat, dan selalu terlibat dalam menulis dengan para bangsawan Moghull. Jadi Mogul benar-benar meninggalkan tulisan mereka dan beralih ke menulis buku dan dokumen dalam bahasa Mogul, tapi dalam huruf Yugur. Dan semua Nestorian bisa membaca dan menulis dalam bahasa Mogul, menggunakan script Yugur.
Peta linguistik abad XVIII Asia.
Di sebelah timur Yugur adalah tanah Tangut (sekarang Yakutia), yang terkenal dengan prestasi mereka dalam seni perang. Genghis Khan sendiri belajar dengan mereka, yang pernah mereka tawan, tapi kemudian dibebaskan dengan damai. Mereka memiliki banteng yang sangat kuat dengan ekor seperti kuda dan bulu perut yang panjang. Kaki mereka lebih pendek dari pada lembu biasa, tetapi mereka sangat kuat dan ulet. Sapi jantan ini digunakan sebagai hewan penarik saat mengangkut rumah Tangut. Tanduk sapi jantan tumbuh panjang dan tajam sehingga perlu dipangkas secara berkala. Alih-alih koin, mereka memiliki uang kertas yang beredar, ukuran panjang dan lebar telapak tangan. Dari luar, orang Yugur tidak berbeda dengan orang Eropa, tetapi orang Tangut semuanya sangat tinggi.
Ada beberapa kota di sebelah utara Tangut, dan orang-orang miskin tinggal di sana yang berburu binatang itu, dengan mudah menyusulnya, meluncur melalui salju di atas papan dengan lempengan tulang berpaku. Di sana tempat tinggal dipanaskan bukan dengan kayu, tetapi dengan batu hitam, yang terbakar lebih lama dan lebih panas dari kayu dan ditemukan di tempat-tempat itu dalam jumlah besar. Ada makhluk di pegunungan yang terlihat seperti manusia, tingginya hanya dua hasta. Tubuh mereka ditutupi dengan rambut kasar, dan kaki mereka tidak menekuk di tulang kering, sehingga makhluk itu melompat ke atas dan ke depan untuk bergerak.
Mereka sangat menyukai bir, dan pemburu meninggalkannya di lubang tempat tinggal makhluk ini, di ceruk yang diukir di batu. Makhluk-makhluk itu merangkak keluar, mabuk, dan berteriak: “Hin! Hin! " Oleh karena itu, mereka disebut hin-hinami. Ketika hin-hin tertidur setelah pesta di sana, di atas batu, para pemburu mengambil beberapa tetes darah dari masing-masing batu, lalu mereka membuat cat merah yang sangat kuat. Inilah jawaban untuk roti panggang misterius "Chin-chin!"
Dan di selatan hidup orang-orang Tibet, yang memiliki kebiasaan buruk melahap mayat orang tua mereka yang sudah meninggal. Tetapi setelah itu mereka berhenti melakukannya, melihat bahwa suku-suku tetangga mengutuk mereka karena ini dan memperlakukan mereka dengan jijik. Namun, kebiasaan membuat mangkok minum dari tengkorak orang tua tetap dipertahankan. Ada banyak emas di tanah orang Tibet, jadi mereka tidak menyimpannya di peti, tapi cukup pergi ke hutan dan menggali sebanyak yang dibutuhkan saat ini.
Orang Longa dan Solanga tinggal di belakang orang Tibet. Mereka pendek dan hitam seperti orang Spanyol. Mereka mengenakan kemeja, sama seperti jubah diaken, dengan lengan yang lebih ketat, dan di kepala mereka memiliki mitra, seperti uskup, tetapi bagian depannya sedikit lebih rendah dari bagian belakang, dan tidak berakhir di salah satu sudut, tetapi di bagian atas segi empat. Mitra ini terbuat dari kanvas hitam yang kuat dan disetrika sedemikian rupa sehingga bersinar di bawah sinar matahari seperti cermin atau helm yang dipoles dengan baik. Di pelipisnya, mereka memakai pita panjang yang terbuat dari bahan yang sama dan dijahit pada mitra itu sendiri, yang berkibar tertiup angin seperti dua tanduk.
Lebih jauh ke timur terletak tanah suku Muk. Kota ini sangat padat dengan kawanan berbagai hewan sehingga tidak ada hewan peliharaan yang dipelihara di kota. Penduduk kota, ketika mereka membutuhkan daging, pergi ke luar tembok kota dan berteriak. Hewan sendiri mendekati seseorang dan, seolah-olah berada di bawah hipnosis, membiarkan mereka melakukan apa pun yang mereka inginkan dengan diri mereka sendiri.
Video promosi:
Dan di bagian paling tepi lautan ada tanah Great Katay, yang oleh Moghull disebut Khina, dan penghuninya adalah Khint. Hina tidak mematuhi Mogull, tetapi memiliki duta besar sendiri di Kara-Kurum, dan banyak pedagang datang dari sana untuk mencari bulu. Sendiri membawa kain yang sangat baik, termasuk sutra, yang disebut mogulls "seres". Nama ini berasal dari apa yang disebut Khintsy sebagai sera. Penghuni Velikiy Katay bertubuh pendek, berkulit hitam, memiliki celah kecil di mata dan hidung kecil. Ketika mereka berbicara, mereka terus-menerus menggerakkan lubang hidung mereka dan mengeluarkan udara dengan berisik.
Banyak Khins tinggal di kota Moghulls, meskipun faktanya mereka harus membayar upeti besar 15 ribu mark perak untuk satu orang setiap hari mereka tinggal di kota. Dan di Khin sendiri, di 15 kota, orang Nestoria tinggal, dan mereka memiliki uskup di sana, yang disebut "Segan". Tetapi orang-orang Nestorian di tempat-tempat itu tidak mematuhi Hukum, seperti orang-orang Mohammedan, mereka mencuci kaki sebelum memasuki kuil, dan mereka juga minum dan makan daging tanpa menjalankan puasa. Oleh karena itu, penyembah berhala setempat yang menyembah orang bodoh dan memakai tudung kuning tidak menerima iman kepada Kristus.
Prasasti Nestorian di Xi'an. Cina
Setelah singgah di Kailak, kota yang kemungkinan besar tidak ada saat ini, tetapi mungkin Kemerovo, misi Guillaume de Rubruc melakukan perjalanan ke utara dari Pegunungan Selatan ke istana Mangu-Khan. Di sana ternyata dalam sepucuk surat yang dibawa misionaris dari Batu Khan, dikatakan bahwa para duta besar datang untuk meminta bantuan untuk bersama-sama memulai perang dengan Saracen. De Rubruk menyadari bahwa ini adalah intrik jahat dari pegawai-pegawai Armenia, yang, di istana Khan Batu, menerjemahkan pesan Raja Frank ke Sartakh ke dalam bahasa Mogul. Bagaimanapun, tidak ada satu kata pun dalam pesan itu tentang penyatuan dan tentang perang bersama melawan siapa pun.
Deskripsi menarik tentang penerimaan duta besar di istana Khan Agung. Ruangan itu kaya akan dekorasi dengan kain emas, dan di tengahnya terdapat sebuah altar, di mana campuran duri dan akar apsintus, yang tumbuh sangat besar di sana, diasapi. Semuanya jelas dengan apsintus, tetapi penyebutan plum yang tumbuh di utara Siberia adalah fakta yang sangat luar biasa.
Mangu-Khan duduk di singgasana berlapis emas selebar tempat tidur, mengenakan kulit segel berbintik (segel). Tinggi sedang, hidung pesek, berusia empat puluh lima tahun. Di sebelah kirinya adalah gundiknya yang masih muda, dan di pojok anak perempuan tertua khan, bernama Tsirin, sedang sibuk dengan anak-anak.
Para tamu ditawari minuman, tetapi mereka semua beralkohol: kara-kosmos, bir beras, madu, dll., Jadi duta besar menolak, mengacu pada puasa, di mana agama melarang minum minuman yang memabukkan. Namun, selama upacara, penerjemah mereka dengan tegas "menghormati" dan hampir menghancurkan situasi yang sudah sulit di mana para misionaris mendapati diri mereka atas perintah orang-orang Armenia yang penasaran.
Khan bertanya mengapa kaki misionaris telanjang, karena di luar musim dingin. Kemudian seorang Hongaria yang berada di istananya, yang mengetahui adat istiadat ordo, di mana Guillaume de Rubruck berasal, mengatakan kepada sultan bahwa begitulah kebiasaannya. Khan kemudian dengan hati-hati menanyai para duta besar tentang tanah asal mereka. Apakah ada banyak lembu jantan dan kuda, apakah ada banyak binatang buruan di hutan, dan apakah ada emas, perak dan batu mulia. Sangat mungkin bahwa Mangu-Khan sedang memikirkan apakah akan berperang melawan kaum Frank.
Tetapi pada akhirnya, semuanya diselesaikan dengan aman, dan para pengembara dengan murah hati diizinkan untuk tinggal di Kara-Kurum hingga akhir musim dingin.
Air mancur di dekat istana Mangu-Khan di Kara-Kurum.
Deskripsi Guillaume tentang istana khan sangat berwarna sehingga pantas untuk dikutip secara verbatim:
Di istana Batu Khan ada satu lubang, di mana semua duta besar dari barat tinggal. Masing-masing kedutaan memiliki pintu masuk terpisah ke kamar, jadi mereka praktis tidak bisa saling bertemu dan berkomunikasi. Sangat mirip dengan struktur motel modern. Dan di kara-Kurum yam ada satu duta untuk semua dari semua negara, dan setiap orang berkomunikasi satu sama lain dengan bebas dan berjalan keliling kota tanpa seorang sipir kapanpun. Di sana de Rubruck berteman dengan seorang Kristen dari Damaskus (sebuah kota di kerajaan Frank), yang merupakan duta besar Sultan Montreal dan Krak. Sultan ingin menjadi teman dan anak sungai Tartarus.
Rupanya, orang Eropa tidak tahu banyak tentang sejarah mereka yang tidak terlalu panjang. Kota Montreal dan Krak, sebenarnya, ada di Occitania (wilayah bersejarah di selatan Prancis), juga disebut Languedoc. Para pemukim Occitan dari Montreallah yang menamai kota yang mereka dirikan di Kanada sebagai Montreal. Dan Anda bisa mengabaikan kisah sejarawan tentang gunung Mont Royal. Diketahui juga bahwa Tentara Salib dari Krak mendirikan benteng Krak des Chevaliers di Suriah. Tapi apa yang sekarang menjadi nama Damaskus, yang, jelas, dulu juga dalam bahasa Languedoc, dan apakah setidaknya ada sesuatu yang selamat darinya, sekarang sangat sulit bagi kami untuk membangunnya.
Ada juga penyebutan lain tentang hubungan Tartaria dengan Languedoc dalam manuskrip. Setahun sebelum kedutaan de Rubruk, Mangu-Khan mengirim duta besar ke Damaskus dengan hadiah untuk Louis IX. Ini adalah busur dan anak panah dengan ujung emas dan perak, di mana lubang dibuat sehingga panah yang ditembakkan akan mengeluarkan peluit yang menusuk, menyebabkan kepanikan bagi musuh. Oleh karena itu, pahlawan novel Alphonse Daudet Tartarin (Tartarin) dari Tarascon (sebuah komune di French Riviera), sebenarnya, bisa jadi merupakan keturunan tartare.
Di dalam lubang, Guillaume ditemukan oleh seorang wanita bernama Pucketta, yang berasal dari Metz di Lorraine, dan yang dibawa oleh prajurit Moghull dari kampanye di Budapest. Wanita itu mengatakan bahwa awalnya dia mengalami kemalangan, tetapi sekarang dia sangat bahagia dengan hidupnya. Dia menikah dengan seorang Russ dan sekarang mereka memiliki lima anak. Suami Pucketta adalah ahli dalam membangun rumah, dan ini adalah kerajinan yang sangat menguntungkan di Tartary, dan mereka hidup dalam kedamaian dan kemakmuran. Wanita itu melaporkan bahwa nama keluarga Frank dari Bouchet tinggal di dekat Jembatan Besar. Ayah Laurent dan putranya Wilhelm. Franc ini adalah pandai emas.
Putra Laurent yang lain, Roger Boucher, juga seorang pengrajin yang terampil dan memiliki asisten penerjemah yang sangat baik. Penerjemah de Rubruk, yang tidak baik untuk apa pun, berangkat ke Batu Khan dengan seorang pemandu, dan misi tersebut membutuhkan seorang penerjemah. Dan Rubruk mengirim surat dengan wanita itu kepada Roger, sehingga dia akan mengirim mereka seorang penerjemah. Tetapi dia menjawab dalam surat balasan bahwa dia sekarang memiliki banyak pekerjaan yang mendesak. Mangu-Khan memberinya uang muka tiga ribu mark dalam perak dan lima puluh asisten untuk pembuatan beberapa pekerjaan. Karena itu, asistennya tidak akan bisa kemana-mana selama dua bulan.
Dan segera setelah seorang asisten bernama Wilhelm tiba di lubang tempat para duta besar berkunjung, utusan Khan memanggil de Rubruk ke istana. Jadi dengan bantuan penerjemah baru, biksu itu berhasil berbicara secara menyeluruh dengan penguasa Moghulls. Dia sangat tertarik dengan pandangan para Fransiskan, menanyakan secara rinci tentang iman, ritual, dan adat istiadat mereka. Kemudian dia sendiri mulai berbicara tentang satu Tuhan yang dipercayai oleh Mogulls. Dan tentang perbedaan dengan adat istiadat Kristen, dia dengan bijak mengatakan bahwa sama seperti Tuhan menciptakan tangan manusia dengan lima jari, jadi dalam terang ada satu tangan - Tuhan, di mana jari-jari itu adalah agama. Tetapi jika jari di tangan seseorang tidak pernah bermusuhan satu sama lain, maka orang Kristen dan Mohammedan selalu membunuh satu sama lain karena perbedaan dalam iman, yang sama sekali tidak dapat diterima dan bodoh.
Dia juga mengatakan bahwa Moghull tidak memiliki pendeta, tetapi ada orang bijak yang dapat melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan oleh orang Kristen atau Mohammedan. Orang majus melihat masa depan, jadi setiap orang meminta nasihat mereka, dan karena itu mereka tidak pernah melakukan kesalahan. Tidak ada kampanye yang dimulai tanpa izin dari dukun. Orang Majus menyetujui kampanye melawan Rusia untuk menghukum mereka karena perselisihan sipil - mereka pergi, dan ada keberuntungan. Mereka tidak menyetujui kampanye kedua melawan Hongaria - mereka tidak pergi, dan mereka melakukan hal yang benar.
Batu nisan Nestorian dengan prasasti Uyghur.
Orang majus melihat masa depan bayi, beri mereka nama, dan beri tahu mereka apa yang perlu dilakukan orang ini untuk mencapai kesuksesan. Selain itu, mereka mengetahui semua bintang dan menghitung gerhana bulan dan matahari sebelumnya. Dapat menyebabkan dingin yang mematikan, hujan atau angin topan. Dan mereka bisa membuat kemarau panjang di tanah musuh. Orang Majus tahu tanah utara, dari mana seseorang kembali pada usia yang sama saat dia datang ke sana. Mereka juga mengetahui semua tumbuhan dan menyembuhkan penyakit apa pun, dan bahkan menghidupkan orang mati.
Bahkan orang Majus melakukan hal yang sangat diperlukan, menurut sesama suku mereka, upacara pembersihan benda-benda yang telah meninggal dengan api. Lagipula, tidak ada satu pun benda yang disentuh oleh tangan yang telah pergi ke dunia lain yang dapat disentuh oleh siapa pun yang tetap tinggal di dunia ini sampai benda itu dibersihkan dari egregor. Kalau tidak, orang yang melanggar tabu bisa sakit, rusak mental, atau bahkan mati. Dan sebaliknya. Jika orang sukses secara sukarela memberikan barangnya kepada seseorang, maka keberuntungan menetap di rumah pemilik baru. Itulah mengapa menerima mantel bulu dari bahu bangsawan dianggap suatu kemurahan hati. Guillaume mendapat dua mantel bulu babon sekaligus, yang sebelumnya pernah dipakai Mangu-Khan.
Orang Fransiskan, tentu saja, tidak mempercayai Mangu-Khan, karena bahkan sebelumnya dia telah mendengar cukup banyak cerita tentang pengkhianatan orang Majus dan hubungan mereka dengan setan, dan dia bahkan tidak dapat menerima bahwa mukjizat yang dilakukan Yesus tampak kekanak-kanakan dibandingkan dengan bakat para tua-tua. Namun, dia tidak membantah dan dengan patuh menuruti keinginan khan, yang mengatakan bahwa sudah waktunya para tamu kembali. Dia bertanya apakah mereka membutuhkan sesuatu untuk perjalanan itu, dan biksu itu menjawab bahwa mereka tidak membutuhkan apa pun kecuali pendamping, yang tanpanya mereka tidak dapat keluar dari negara Mogull.
Mangu-Khan memerintahkan untuk memberikan para peziarah semua yang mereka butuhkan dalam perjalanan, memberikan perak untuk biaya mendesak dan mengalokasikan penjaga untuk mengikuti ke perbatasan kerajaan Armenia dengan Turki, di mana kepemilikan Tartarus berakhir.
Empat hari kemudian, pada hari St. John, khan mengatur pesta tahunan untuk semua penduduk Kara-Kurum, yang harus dihadiri oleh semua duta besar yang, setelah liburan, pergi ke kedaulatan mereka dengan surat-surat dari Khan Agung. Rubruk menghitung ada seratus lima gerobak di pesta itu, penuh dengan minuman saja, belum termasuk gerobak makanan.
Surat untuk Louis sudah siap, dan biksu itu meminta penerjemah untuk membaca teksnya sehingga dia dapat menuliskannya: -
Lebih lanjut, Guillaume de Rubruck bercerita tentang jalan tersulit ke barat, tentang jalan setapak menyusuri tepi Volga dan kedatangannya dalam waktu lebih dari dua bulan menuju istana Sartakh, dan kemudian ke Batu Khan. Khan menuntut untuk memperkenalkan biksu di depannya dan diinterogasi tentang apa yang ditulis Mangu-Khan kepada raja kaum Frank. Setelah mengetahui isi pesan itu, dia menanyakan apa yang dibutuhkan para pengelana untuk perjalanan mereka selanjutnya, dan, setelah mengetahui tentang kebutuhan mereka, dia memberikan seorang pemandu yang seharusnya membawa misionaris ke sultan Turki.
Melalui tanah Alans dan Lesgians, para pelancong melewati Gerbang Besi (Derbent), yang, seperti yang diyakini de Rubruk dengan tulus, dibangun oleh Alexander Agung sendiri, dan berakhir di tanah Albania, tempat Lesgi dan Saracen tinggal. Dalam perjalanan, mereka bertemu kota Samara, tempat tinggal orang-orang Yahudi. Lalu ada tanah gundukan, atau Dahlia (Georgia), tempat Kura mengalir. Kemudian kerajaan Armenia, sungai Araks dan Gunung Ararat, di belakangnya ada kota Arzerum yang dimiliki oleh sultan Turki. Jadi Guillaume de Rubruck meninggalkan perbatasan Great Tartary, meninggalkan bagi kami informasi yang tak ternilai tentang adat istiadat, moral dan cara hidup masyarakat yang menghuninya.
Dan pekerjaan ini bukanlah hal baru bagi sejarawan Soviet. Terakhir kali buku itu dicetak ulang di Uni Soviet adalah pada tahun 1957. Mereka tahu, tapi diam. Berapa banyak yang diketahui Lev Gumilyov tentang Tartary, yang mengumpulkan banyak sekali penonton di Universitas Negeri Leningrad, di mana "pendengar bebas" dari kalangan pemuda pekerja dan kaum intelektual pecinta sejarah terlarang berkumpul lebih banyak daripada mahasiswa. Pada ceramah-ceramah ini, sejarawan terkenal itu membiarkan dirinya lebih dari yang bisa dia ceritakan dalam bukunya. Salah satu pendengar yang berterima kasih, karena terkesan dengan lapisan pengetahuan jujur yang terbuka secara tak terduga tentang masa lalu negara kita, Aleksey Khvostenko menulis sebuah lagu - sebuah dedikasi untuk Lev Gumilyov.
Selamat tinggal di stepa. (1966)
Stepa, kamu, semi-gurun, semi-gurun
Semua waktu bercampur dalam dirimu
Kemuliaanmu terungkap kepada kami sekarang,
Dan di kejauhan Tembok Besar.
Angin menimbulkan awan debu
Lingkaran tembaga mengelilingi matahari
Di mana kamu, yang tinggal, apa kamu di sini, Dimana kamu, dimana, dimana kamu tiba-tiba menghilang?
Dimana gerobak dan ketebalanmu, Halter, sadel, sanggurdi?
Bit dan busur, busur, busur, Dimana suku, gerombolan, klan, suku?
Kamu luar biasa hebat
Mengancam semua orang yang mereka bisa
Banyak - sangat ramai
Di tanah kering hanya torah.
Apa yang Anda, benar-benar ke halaman belakang
Kerumunan ayam, ayam, ayam, Turu-turu-Turki, Turki, Torks, Kerait-Naiman-Merkit-Uyghur Khan?
Dimana ulus tatab-oyrot, Dimana Buryat-Tungus sisya, Oho-ho-oghuz, guzy, guzy, Di mana mereka-itu-sekarang Anda bertahun-tahun kemudian?
Anda adalah zhu-zhu-zhu di Juan-Juan, Anda tidak-tidak-tidak-tidak-tidak, Anda adalah buzzer terkenal, Apa yang sudah kamu, apakah kamu sudah selamanya?
Bagaimana kabarmu hanya Gogam, hanya Magogam
Mewariskan tanah indahmu
Apakah Anda, jika demikian - berdengung dengan Tuhan, Anda, senar saya, mainkan sendiri sekarang.
Stepa, kamu, semi-gurun, semi-gurun, Semua waktu bercampur dalam dirimu
Kemuliaanmu terungkap kepada kami sekarang, Dan di kejauhan Tembok Besar.
Oleh karena itu, untuk mengatakan bahwa sejarah Tartary Besar adalah "isian" informasi modern yang dilakukan oleh musuh-musuh Rusia, kaki tangan Vatikan dan freemasonry dunia bukan hanya kebodohan, tetapi juga indikator kurangnya tingkat pendidikan yang memadai. Ini adalah ketidakmampuan untuk berpikir secara mandiri, mengevaluasi informasi secara kritis, membandingkan dan menganalisis fakta yang berbeda, dan menarik kesimpulan sesuai dengan hukum logika.
Penulis: kadykchanskiy
