Kodeks Rohontsi adalah manuskrip misterius, mirip dengan manuskrip Voynich, tetapi para peneliti memiliki lebih banyak solidaritas tentang masalah asalnya. Ini adalah buku berukuran 12 kali 10 cm, volume 448 lembar, berisi 9 hingga 14 baris teks. 87 halaman buku tersebut berisi ilustrasi yang menggambarkan pemandangan religius, kehidupan sosial dan kampanye militer, serta tanda-tanda agama dunia - salib, bulan sabit, dan titik balik matahari. Teks dalam buku ini ditulis dari kanan ke kiri dan dari bawah ke atas. Jumlah karakter unik yang digunakan dalam Codex mencapai hampir 800, yang sepuluh kali lebih banyak daripada alfabet yang dikenal.
Kodeks Rohontsi disimpan dalam koleksi keluarga bangsawan Battsiani dari kota Rohontsi di Hongaria (sekarang kota Rehnitz, Austria). Pada tahun 1838, Pangeran Gustav Batziani mempersembahkan manuskrip itu sebagai hadiah kepada Akademi Ilmu Pengetahuan Hongaria, dan manuskrip itu disimpan dalam koleksinya hingga hari ini.
Pemeriksaan kertas Codex Rohonzi menunjukkan bahwa itu kemungkinan besar dibuat di Venesia pada awal abad ke-16. Upaya pertama untuk mempelajari dan menguraikan Kode tanggal kembali ke awal abad ke-19. Ini dipelajari oleh ilmuwan Hongaria Ferenc Toldi pada tahun 1840. Profesor Universitas Praha Josef Irechek, bersama putranya Konstantin, mempelajarinya pada tahun 1884-1885. Bernghard Jung, seorang profesor di Universitas Innsbruck, beberapa peneliti lain dan bahkan seniman mengerjakannya.
Sejauh ini, belum ada yang dapat menguraikan Codex dengan cara ini, tetapi tidak akan sulit untuk menemukan banyak versi dari kemungkinan terjemahannya. Di antara para peneliti ada pendapat bahwa dokumen ini dipalsukan oleh ahli kuno Transylvania, Samuel Nemesh, yang hidup pada saat manuskrip ditemukan.
Sastra Samuel Nemesh adalah tokoh kontroversial. Ia lahir di kota Maroshvasharhei (sekarang Targu-Mures) di wilayah Transylvania Rumania saat ini dan terlibat dalam historiografi, linguistik, adalah seorang dermawan utama dan ahli buku antik, dan juga memperdagangkan surat-surat bangsawan kuno, diploma, dan senjata antik.
Selain itu, Nemesh tidak asing dengan berbagai sentimen kebangsaan yang sedang populer di era romantisme pada sepertiga pertama abad ke-19. Secara khusus, dia berpendapat bahwa beberapa karakter alkitabiah adalah orang Hongaria. Jelas, hasratnya untuk mengoleksi barang antik terkait langsung dengan sentimen nasionalisnya. Dia siap bertarung jika saja relik itu memiliki nilai penting bagi sejarah rakyatnya. Jika Nemesh tidak dapat menemukan artefak yang cukup mengesankan, dia membuatnya untuk menyediakan "sumber utama" yang signifikan secara politik bagi negaranya.
Video promosi:
Setelah kematiannya di pertengahan abad ke-19, serangkaian pengungkapan yang memalukan menyusul, dan banyak artefak palsu terungkap. Semuanya dimulai dengan perkamen dengan doa dari zaman raja Hongaria András I (1046-1060), yang diakuisisi oleh Gabor Matra. Dokumen sejarah ini sangat penting untuk studi etnogenesis Hongaria dan sejarah suku-suku Hongaria kuno pada khususnya. Ilmuwan dan penjelajah terkenal Janos Erni menulis seluruh penelitian berdasarkan perkamen ini. Dalam karyanya, dia juga merujuk pada buku kayu Turoc, yang diterima Akademi Ilmu Pengetahuan Hongaria dari Nemes. Pada tahun 1866, Karol Szabo membuktikan bahwa perkamen tersebut, serta buku Turoc, adalah pemalsuan. Pengumuman itu mengejutkan para ilmuwan Hongaria.
Ini memerlukan studi menyeluruh dari seluruh "warisan" Samuel Nemesh dan penemuan buku palsu, peta kuno, fragmen teks dan benda lain tidak hanya di mana saja, tetapi di Perpustakaan Nasional, koleksi barang antik yang dihormati, museum dan tempat lain. Kode Rohontsi juga dicurigai.
Nemesh adalah pemalsu yang terampil, sangat bersemangat, produktif, dan teliti. Mungkin Kode juga dibuat olehnya untuk mendistorsi kebenaran sejarah dan menjadi salah satu dokumen sejarah yang berwibawa, yang dalam beberapa hal dapat menjadi bagian dari propaganda nasionalis. Tetapi bukti bahwa itu palsu masih belum cukup.
Bahasa manuskrip itu ditulis tidak diketahui. Beberapa peneliti, yakin dengan keaslian Codex, percaya bahwa itu mungkin naskah rune Hongaria kuno. Menurut sumber lain, di Dobruja (sebuah wilayah di Rumania), huruf atau simbol serupa diukir di gua-gua tua. Banyak versi yang tersisa: bahasa Dasia, Rumania awal, bahasa Polovtsian, bahkan Hindi.
Rune Hungaria Szekean
Sebuah studi sistematis tentang simbol pertama kali dilakukan oleh Otto Giurk pada tahun 1970. Dia mencari urutan yang berulang untuk menemukan arah surat itu. Dia memiliki versi halaman yang ditulis dari kanan ke kiri, dari atas ke bawah. Ahli bahasa Hongaria Miklos Loksmandi melakukan beberapa studi komputer tentang teks tersebut pada pertengahan 1990-an. Dia membenarkan kesimpulan Giurkom, sambil menambahkan beberapa miliknya: simbol "i" dan "ii" adalah pemisah kalimat, dan akhiran kasus, yang biasanya merupakan ciri khas bahasa Hongaria, tidak ada dalam teks. Analisis statistik memungkinkan para ilmuwan untuk menyimpulkan bahwa bahasa manuskrip adalah sistem suku kata atau logografik.
Filolog Rumania, Viorica Enachic, menawarkan terjemahan versinya sendiri - ini konon merupakan kisah kaum Wallachian dalam penentangan mereka terhadap Polovtsy dan Pechenegs. Hipotesis menarik lainnya tentang bahasa kodeks dari Rohontsi diajukan oleh Mahish Kumar Sinh dari India. Dia mengklaim bahwa Kode tersebut ditulis dalam aksara Brahmi daerah yang dapat dia baca. Kodeks yang dibacakan Singh itu adalah awal dari Injil apokrif, yang sebelumnya tidak dikenal, dengan pengantar dari doa-doa yang masuk ke dalam kisah masa bayi Yesus.
Bagaimanapun, teka-teki Kode, yang datang baik dari kedalaman Abad Pertengahan, atau dari bengkel pengrajin Transylvania, tetap tidak terpecahkan hingga hari ini.
Bahan yang digunakan oleh Ekaterina Golovina
