Anathema adalah ekskomunikasi seorang Kristen dari persekutuan dengan orang Kristen lain dan dari sakramen, digunakan sebagai hukuman gerejawi tertinggi untuk dosa-dosa serius (terutama untuk bid'ah atau skisma) dan diproklamasikan oleh konsili.
Benar-benar menakutkan ketika gereja menjadi bagian penuh dari negara bagian. Nyatanya, laknat itu cacat total. Seperti pencabutan kewarganegaraan, hanya lebih buruk. Mereka menghapus pangkat dan hak istimewa kelas, masing-masing, bangsawan mana pun dari musuh lama dapat memukulmu sebagai balas dendam, dan tidak ada yang akan terjadi padanya, hanya denda yang akan membayar.
Mereka merampas hak atas semua properti, meskipun, sebagai pengecualian, mereka dapat meninggalkan di sana, katakanlah, seekor kuda atau beberapa koin perak untuk melahap dua bulan pertama. Karena itu, anak-anak Anda juga kehilangan warisannya, sehingga seluruh keluarga menderita.
Pada Abad Pertengahan, kutukan hampir menjamin hukuman mati atau, jika seorang penguasa negara seperti Henry IV adalah laknat, perang besar. Mendekati hari ini, begitu banyak gereja berkembang biak sehingga kutukan di salah satunya tidak lagi membuat khawatir siapa pun. Luther meninggal di bawah kutukan dari tahun 1521 hingga 1546, selama waktu ini ia berhasil menikah, memiliki anak, menumpuk penyakit kronis dan meninggal karena stroke dangkal.
Adapun Tolstoy, mereka tidak pernah mengumumkan kutukan sepenuhnya kepadanya, mereka hanya menulis di surat kabar bahwa dia bukan lagi anggota Gereja Ortodoks, yang juga dikatakan Tolstoy melalui surat kabar bahwa dia sangat tahu tentang hal itu dan tidak akan kembali. Secara umum, Gereja Rusia di zaman modern lebih sering dianatema karena alasan politik (Razin, Mazepa, Pugachev) daripada karena alasan agama.
Bagaimana Gereja Ortodoks menjelaskan koeksistensi fenomena kutukan dengan gagasan pengampunan dan prinsip “jangan menghakimi dan kamu tidak akan dihakimi”? Dan untuk apa Anda bisa mendapatkan kutukan ini?
Video promosi:
Menurut Orthodox Encyclopedia (2000), “laknat Gereja (atau ekskomunikasi besar-besaran) tidak boleh disamakan dengan“ekskomunikasi”(ἀφορισμός), yang merupakan pengecualian sementara seorang Kristen dari komunitas gereja dengan larangan berpartisipasi dalam sakramen dan (untuk klerus) memegang posisi gereja. Kadang-kadang juga disebut "ekskomunikasi kecil," itu, tidak seperti laknat, berfungsi sebagai hukuman untuk pelanggaran yang lebih kecil, misalnya: pencurian, percabulan, partisipasi dalam mendapatkan jabatan gereja melalui suap, dll., Tidak memerlukan keputusan dewan dan tidak memerlukan proklamasi dewan untuk berlakunya ". Hukum Gereja menganggap laknat sebagai bentuk hukuman berupa perampasan "hak dan manfaat yang dimiliki Gereja secara eksklusif", yang hanya berlaku bagi anggota gereja.
Kata "kutukan" adalah analogi bahasa Rusia dari kata Yunani "anathema" (ἀνάθεμα). Pada saat yang sama, kata "kutukan" telah menerima arti tambahan dari penghukuman untuk siksaan kekal. Arti harfiah dari kata "anathema" terdiri dari perampasan persekutuan gereja - bukan sementara, seperti penebusan dosa, bukan untuk jangka waktu tertentu, tetapi secara sempurna dan lengkap. Tentu saja, menurut semangat Gereja Kristus, ekskomunikasi seperti itu masih bisa dibatalkan jika terjadi pertobatan dari orang yang dikucilkan. Pernyataan dalam kasus kesalahan yang memenuhi syarat dari orang yang dikucilkan. Hampir selalu, kecuali para penjahat politik di Rusia, para bidah - pemimpin bidat - dianatema. Adapun bidat lainnya, sebagai suatu peraturan, ketika dibius, mereka tidak ditunjuk dengan nama, tetapi hanya "seperti mereka", yaitu, mereka yang mengikuti pendiri bid'ah, tetap berhubungan dengannya. Anda akan dikucilkan jikajika Anda, sebagai seorang pendeta, melakukan kejahatan menurut hukum sekuler dan agama.
Berikut adalah contoh laknat dengan situasi di sekitar Pussy Riot secara teori. Padahal sebenarnya tidak ada. Menurut Imam Besar Vsevolod Chaplin, episode ini tidak mendapat liputan media yang luas, karena "para gadis tidak punya waktu untuk menyanyikan kata-kata yang menghujat." Di Cathedral of Christ the Savior, para peserta naik ke atas mimbar dan solea candi, dimana selama 20-23 detik mereka menampilkan gerakan khas “punk” yang melambangkan protes, menyilangkan diri di atas lutut, dan selebihnya mereka mencoba mengucapkan kata-kata dalam lagu tersebut sampai mereka disingkirkan oleh para penjaga. Secara total, bertahan di ambo berlangsung selama 41 detik. Menurut pendeta kuil, tidak ada penodaan altar, dan penahbisan kembali kuil tidak diperlukan segera.
Meskipun saya bertemu dengan pendapat Imam Besar Maxim Kozlov - “Anathema bukan hanya kesaksian dunia gereja tentang yang bersalah, tetapi juga kesaksian yang ditujukan kepada diri mereka sendiri, kepada orang-orang malang yang jatuh ke dalam khayalan, membutakan diri dengan bangga:“Pikirkanlah! Penghakiman terakhir yang mungkin di bumi telah diberikan kepada Anda. Bertobatlah dari apa yang telah Anda lakukan dan kembali ke rumah ayah Anda, ke Gereja asal Anda. Mungkin kelihatannya aneh bagi seseorang, tetapi kutukan juga merupakan bukti kasih Kristiani bagi orang-orang yang tampaknya benar-benar terhilang, kutukan tetap tidak menghalangi jalan mereka menuju pertobatan. Ritual kutukan dihapuskan dari orang-orang yang sangat bertobat dan meninggalkan delusi mereka, kepenuhan mereka tinggal di Gereja dipulihkan, mereka dapat memulai Sakramen lagi, dan yang terpenting, mereka kembali mendapatkan kesempatan untuk diselamatkan.
Mungkin pendeta berangkat dari fakta apa gunanya mencaci mereka, jika sebagian besar masyarakat mengutuk mereka, dan mereka bukan bagian dari Gereja dan tidak memposisikan diri mereka sebagai orang Kristen, oleh karena itu, apakah akan ada pengaruh atas mereka laknat, dalam arti bahwa kutukan penting sebagai akibat di satu sisi, dan tampilan kutukan dari Gereja di sisi lain. Artinya, di sini jelas bahwa Gereja tidak menyetujui hal ini, mengapa juga mengkhianati kutukan dan umumnya memperhatikan, karena tokoh-tokoh sejarah yang keputusannya memengaruhi negara dan / atau peristiwa sejarah adalah kutukan, dan di sini ada hooliganisme, ya menghujat, tetapi bermanfaat untuk jenis kutukan serius seperti kutukan? Dan tanpa kutukan, mereka tidak tahu bahwa tindakan mereka dikutuk oleh gereja dan orang percaya, umat paroki, dll? Dan kemudian mereka dihukum menurut hukum sekuler,jadi mengapa menganiaya ketika mereka menerima hukuman yang jelas lebih kuat (dalam arti memahami orang-orang duniawi, dan para gadis itu sendiri)?
Jika Anda juga melihat aturan di mana mereka dianathemati sebelum tahun 1917, maka menurut mereka hari ini, pada dasarnya, setiap orang dapat dianathemasi, jadi saya pikir aturan anathematization telah berubah dan umumnya diselesaikan di dalam Gereja. Seperti yang akan Anda lihat sekarang, tidak ada gunanya menggunakan aturan di bawah ini, karena banyak orang memenuhi kriteria ini, dan saya berasumsi bahwa di Gereja sekarang ada kriteria lain untuk laknat. Di bawah ini adalah 12 kriteria untuk laknat sebelum 1917.
Tentang masalah ini, di sumber daya Ortodoks, Anda dapat menemukan yang berikut ini:
Laknat. Istilah gereja kuno di zaman kita ini sering disulap oleh jurnalis sekuler ketika mereka memiliki tugas mencela Gereja karena kekejaman, kehilangan semangat Injil, dll. Ya, dan orang percaya modern sering kali tergoda ketika mereka mendengar tentang kutukan.
Tidaklah mengherankan, karena dimulai dengan Great Soviet Encyclopedia dan diakhiri dengan Wikipedia modern, kata "laknat" dengan keras kepala diartikan kepada kita sebagai "pengasingan, kutukan." Benarkah begitu? Dikomentari oleh Imam Agung Vladimir Rovinsky.
Bagaimana Gereja sendiri memahami laknat?
Intinya adalah bahwa Gereja adalah organisme hidup. Inti dan Kepala dari organisme Tuhan-manusia ini adalah Kristus. Seperti organisme hidup lainnya, Gereja memiliki kemampuan dan mekanisme yang diperlukan untuk terus mengisi dan memperbarui dirinya, tetapi pada saat yang sama, mekanisme lain diperlukan di sini - penolakan sel-sel mati dan pemurnian diri.
Jadi, kita semua dalam satu atau lain cara mengenal sakramen (di Gereja mereka disebut Sakramen), berkat itu Gereja sendiri tumbuh dan diperbarui. Ini adalah Baptisan, Penguatan, Pertobatan, Ekaristi, Pengudusan. Dan bahkan tata cara Pernikahan dan Imamat memainkan peran kunci dalam proses ini. Sakramen bukan hanya sarana pertumbuhan kuantitatif organisme gereja, tetapi juga pertumbuhan kualitatif. Dan proses ini disebut pengudusan, transformasi, dan pendewaan setiap anggota gereja, setiap sel dari organisme ini.
Dan apa yang kita ketahui tentang pemurnian diri Gereja?
Pertama-tama, mari kita perhatikan bahwa Gereja memperlakukan anggotanya dengan sangat hati-hati. Merawat kesehatan setiap sel adalah tugas utama Gereja. Di sini keadaan penyakit disebut dosa. Dosa adalah penyakit menular, bisa dikatakan menular. Berbahaya tidak hanya bagi pasien itu sendiri, tetapi juga bagi orang-orang di sekitarnya.
Dalam perang melawan dosa, obat pertama dan terpenting adalah pertobatan. Untuk membuat pertobatan lebih efektif, Gereja, melalui pendeta, sering meresepkan kepada peniten semacam obat katalis - penebusan dosa.
Perhatikan bahwa dosa, seperti penyakit lainnya, tidak dapat disembuhkan tanpa partisipasi langsung dari pasien, niat baik dan keinginan tulusnya untuk sehat.
Kebetulan penyakit ini tidak hanya membutuhkan perawatan yang ditingkatkan, tetapi juga isolasi pasien. Kita semua tahu konsep karantina. Di Gereja, fenomena seperti itu disebut ekskomunikasi. Menyapih biasanya bersifat sementara sampai penyakit mereda. Umat awam dikucilkan untuk jangka waktu tertentu dari partisipasi dalam Ekaristi, dan klerus dikucilkan dari pelaksanaan ritus sakral.
Seperti halnya setiap organisme hidup, anggota Gereja mengalami penyakit rohani seperti kanker
Ya, ajaran sesat, perpecahan, doktrin palsu cukup sebanding dengan tumor kanker di tubuh gereja. Dan janganlah ada yang merasa malu bahwa hal seperti itu mungkin terjadi dalam organisme Tuhan-manusia. Ini hanya secara tidak langsung membuktikan sekali lagi bahwa Gereja itu hidup. Tetapi seperti organisme normal lainnya, Gereja harus memiliki sistem kekebalannya sendiri yang melindunginya dari infeksi.
Apa yang terjadi pada tahap penyakit rohani dari anggota Gereja ini atau itu? Pertama, di bawah pengaruh kesombongan, keegoisan, kesombongan, anggota seperti itu - sel organisme gereja mulai bermutasi, berubah. Ia tidak lagi mampu menjalankan fungsinya, tidak sesuai dengan peran dan tujuannya. Faktanya, bagi gereja, seperti organisme lainnya, sel-sel ini sudah mati. Tetapi jika mereka baru saja mati. Tidak, bukan!
Kedua, anggota yang sakit ini mulai membelah dengan cepat, tumbuh secara kuantitatif dan semakin terdegradasi secara kualitatif. Mereka mampu dengan cepat menginfeksi sel-sel tetangga dengan suatu penyakit dan mengancam seluruh organisme.
Apa yang harus dilakukan? Ya, kemoterapi pertama, lalu radiasi. Tetapi jika ini tidak membantu, operasi itu untuk penolakan.
