Pada minggu terakhir Januari 2016, para arkeolog Amerika mengidentifikasi tempat eksekusi "penyihir Salem", dan ahli iklim menyatakan tahun lalu sebagai tahun terpanas dalam catatan. Kedua berita ini memiliki lebih banyak kesamaan daripada yang terlihat pada pandangan pertama: para ilmuwan semakin menghubungkan perburuan penyihir besar-besaran dengan pengaruh bencana alam iklim. "Lenta.ru" mencoba mencari tahu seberapa tepat hipotesis ini menggambarkan peristiwa yang terjadi di Eropa pada abad XVI-XVII dan sekarang terulang di beberapa negara Afrika dan Asia.
Mengapa mereka mulai terbakar
Meskipun praktisi sihir dan sihir, wanita (serta pria) dianiaya di dunia kuno, perburuan penyihir sudah menjadi fenomena zaman modern. Abad Pertengahan yang "Gelap" jauh lebih toleran terhadap penyihir daripada para pengkhotbah dan penguasa abad 16-17 yang relatif tercerahkan dan banyak membaca. Banteng resmi melawan penyihir diterbitkan pada tahun 1484 oleh Paus Innosensius VIII, tetapi api unggun menyala dengan kekuatan penuh hanya pada akhir abad berikutnya, dan kaum Lutheran dan Calvinis jauh lebih kejam daripada umat Katolik. Jadi, di kota Saxon Quedlinburg dengan populasi 12 ribu orang pada tahun 1589 hanya dalam satu hari, 133 "penyihir" dibakar. Jumlah total korban kampanye teroris, yang hanya mereda di abad ke-18 (ketika ilmu hitam dinyatakan sebagai fiksi, dan tuduhannya - fitnah), mencapai satu juta orang. Selain itu, sebagian besar tuduhan terhadap perempuan sama sekali bukan karena balas dendam atau demi kepentingan diri sendiri, tetapi karena keinginan tulus untuk menghancurkan kejahatan yang mengancam masyarakat.
Tetapi mengapa roda gila berburu penyihir dimulai pada akhir abad ke-16? Referensi tentang fanatisme abad pertengahan jelas tidak berhasil. Sebaliknya, semua orang setuju bahwa itu ada hubungannya dengan era perubahan yang bergejolak yang mengguncang Eropa pada awal zaman modern. Fenomena ini sejajar dengan Reformasi, perang agama, krisis ekonomi, dan sebagainya. Beberapa sejarawan menafsirkan perburuan penyihir sebagai pertarungan yang disengaja melawan wanita berwibawa - untuk mengekang mereka dan mempertahankan dominasi pria dalam masyarakat yang hancur. Para ahli yang kurang berorientasi feminis percaya bahwa penganiayaan terhadap penyihir adalah serangan budaya tinggi (bangsawan terpelajar, perwakilan dari otoritas dan pendeta) terhadap orang-orang, yang, karena akar pagan, ritual dan adat istiadatnya, mulai dianggap sebagai kejahatan. Akhirnya, penganiayaan telah menguntungkan banyak orang:dokter menyingkirkan pesaing (tabib dan bidan), pendeta - dari pembawa ritual kafir, dan massa mendapat kambing hitam - "biang kerok" dari semua masalah.
Pengadilan penyihir Salem seperti yang digambarkan oleh seniman abad ke-19
Video Promosi:
Iklim dan Penyihir
Para ilmuwan masih mencoba menemukan penjelasan yang lebih tepat untuk psikosis massal yang melanda Eropa - sesuatu yang lebih nyata dan terukur daripada motif pribadi. Emily Oster, seorang ekonom di Brown University, menarik perhatian pada fakta bahwa perburuan penyihir bertepatan dengan pergeseran iklim yang tajam di belahan bumi utara - Zaman Es Kecil.
Kemudian, setelah 400 tahun cuaca hangat dan merata, musim dingin yang sejuk dari iklim optimal abad pertengahan, suhu tahunan rata-rata turun satu atau dua derajat. Greenland tertutup gletser, musim panas singkat dan hujan, Sungai Seine, Danube, dan Thames membeku di musim dingin. Di benua itu badai berkecamuk, badai salju, hujan lebat menghancurkan tanaman. Puncak Little Ice Age jatuh tepat di abad ke-17 - puncak perburuan penyihir.
Mungkinkah ini hanya kebetulan? Oster mengumpulkan data kuantitatif tentang percobaan para penyihir di 11 wilayah Eropa (dari Skotlandia hingga Swiss, dari Inggris hingga Estonia dan Finlandia) dan kondisi cuaca (parahnya musim dingin, gagal panen, dan fakta lain yang disebutkan dalam sumber-sumber lokal). Saya menempatkan indikator rata-rata selama beberapa dekade (dari 1520 hingga 1770) dan di seluruh negara (dengan uji coba penyihir sebagai variabel dependen), menghilangkan efek peristiwa signifikan dari skala Eropa (Perang Tiga Puluh Tahun dan epidemi wabah) menggunakan variabel dummy tanpa mengurangi signifikansi statistik.
Meskipun koefisien determinasi yang kecil (0,10-0,15) menunjukkan bahwa fluktuasi jumlah proses dijelaskan oleh pergeseran suhu hanya sebesar 8-12 persen. Oster melihat ini sebagai hasil yang menarik mengingat sifat data yang terfragmentasi dan kasar. Informasi yang lebih rinci tentang Canton of Geneva (perubahan suhu tahunan) memungkinkan untuk membuat grafik dengan korelasi yang cukup meyakinkan: peristiwa cuaca yang sangat buruk adalah bagian dari penyebab perempuan yang terbakar dan tenggelam.
Gagal panen, kelaparan dan usia tua
Penganiayaan terhadap "penyihir" tidak berhenti dengan penemuan kereta api dan televisi. Selain itu, di abad ke-21 - era baru perubahan - jumlah orang yang dibunuh dan digantung karena sihir terus meningkat: di Ghana, Nigeria, Tanzania, Kolombia, Nepal, Papua Nugini. Dalam survei tahun 2010 yang dilakukan di 18 negara di sub-Sahara Afrika, lebih dari setengah responden mengaku percaya pada ilmu hitam.
Para korban perburuan penyihir baru dibakar hidup-hidup, dilempari batu, dan dipenggal. Perang melawan sihir bahkan ditentukan dalam undang-undang. Dan lagi, seperti pada abad ke-17, wanita yang lebih tua terutama dituduh melakukan ilmu hitam, sementara pria muda yang mendapatkan reputasi sebagai penjaga moralitas dan pembela orang-orang dari kekuatan jahat memulai prosesnya.
Seorang Hindu dari Bihar yang dituduh melakukan sihir oleh saudara iparnya
Sekali lagi, para ilmuwan mencoba menemukan hubungan antara kekerasan dan bencana iklim. Edward Miguel menganalisis materi di 67 desa di Tanzania, sebuah negara Afrika di mana perburuan penyihir biasa terjadi. Di desa-desa Tanzania, sekitar satu penyihir dibunuh setiap lima tahun, paling sering adalah anggota keluarga tertua. Mereka dibunuh oleh jenisnya sendiri. Miguel menemukan bahwa dalam tahun-tahun curah hujan yang tidak normal (kekeringan atau banjir), para penyihir tewas dua kali lebih sering. Artinya, bagi orang Tanzania, mereka bukanlah "kambing hitam" yang disalahkan oleh desa atas semua kemalangan: ini adalah tentang pemusnahan legal anggota keluarga yang paling tidak produktif selama periode kekurangan pangan.
Tentang penjelasan sederhana
Akibatnya, alih-alih penjelasan budaya dan psikologis tentang perburuan penyihir (perang melawan kepercayaan populer, penghancuran pusat-pusat pengaruh alternatif, penguatan ketertiban umum), determinisme alami yang kaku didirikan. Tidak ada yang istimewa, hanya bencana iklim dan kelaparan yang menyebabkan senisida - pembunuhan orang tua, yang dalam situasi ekstrim dilakukan oleh banyak orang yang bahkan belum pernah mendengar tentang penyihir.
Ini berarti bahwa untuk mencegah pembalasan, perlu untuk tidak mendidik masyarakat tentang takhayul mereka, tetapi untuk memerangi kelaparan di tingkat negara bagian. Penting juga untuk mendukung para lansia. Ketika pensiun hari tua diperkenalkan di salah satu provinsi di Afrika Selatan pada awal 1990-an, jumlah hukuman mati terhadap para penyihir turun tajam, kata Miguel.
Tapi untuk semua persuasifnya, penjelasan ini menghapus keunikan sejarah perburuan penyihir - di Eropa, di Asia dan Afrika modern. Namun, sihir, kegembiraan dan kengerian di depannya, tempatnya dalam budaya dan tatanan sosial adalah fenomena yang sepenuhnya independen. Dan bahkan hubungan sihir dengan proses yang lebih umum dapat mengambil berbagai bentuk: misalnya, antropolog terkenal Jean dan John Komaroff menjelaskan perburuan penyihir histeris di Afrika oleh mekanisme ekonomi kapitalis. Pengayaan misterius beberapa orang dan pemiskinan orang lain membuat orang Afrika menganggap pasar sebagai ilmu hitam, dan untuk berhasil, beralih ke ilmu hitam yang nyata (atau menuduh tetangga kaya mereka tentang sihir).
