Pelanggan majalah Yugoslavia Svet pada bulan Maret 1964 mengalami kegembiraan: majalah itu menyajikan kepada mereka pesan yang luar biasa, berbatasan dengan sensasi. Pembaca telah melihat berita utama yang menarik, ilustrasi aneh dan komentar di halaman mingguan:
The "Miracle" di Decani dibuka pada awal 1964. Aleksandr Paunovich, seorang mahasiswa Akademi Lukisan Yugoslavia, mengambil foto lukisan dinding, termasuk Penyaliban dan Kebangkitan Kristus, menggunakan lensa telefoto. Apa yang sebelumnya tidak mungkin untuk dipertimbangkan secara detail, karena fresko berada pada ketinggian lima belas meter, telah menjadi dapat diakses dengan mata telanjang biasa. Rincian terungkap bahwa tidak ada yang memperhatikan sebelumnya …
Majalah Svet telah menempatkan sejumlah reproduksi foto di halaman-halamannya dan disertai dengan tajuk utama yang aneh:
"Pesawat luar angkasa di salib Dechansk?"
"Satelit di lukisan dinding kami"
"Apakah pelukis ikon kuno melukis pesawat luar angkasa di Dechany?" dan sebagainya.
Video promosi:
Beberapa edisi majalah dikhususkan untuk sensasi. Yang paling menarik adalah nomor 385 tanggal 10 Maret dan 386 tanggal 17 Maret 1964. Di dalamnya kita melihat gambar lukisan dinding yang menggambarkan malaikat terbang di … pesawat ruang angkasa yang terlihat seperti satelit modern. Majalah itu bahkan menyertakan gambar tiga satelit Bumi Soviet yang pertama untuk perbandingan.
Ada dua "kapal" di lukisan dinding, keduanya terbang satu demi satu. Yang pertama duduk seorang pria tanpa lingkaran cahaya malaikat. Dia memegang "tuas pengatur" yang tidak terlihat dengan satu tangan dan melihat ke belakang. Seseorang mendapat kesan bahwa "kosmonot" itu sedang mengamati penerbangan dari kawan yang mengikutinya.
Di bagian belakang "kapal" ada karakter serupa, yang juga tidak mirip bidadari tradisional. Dia juga memegang "sistem kendali" dengan satu tangan.
Kedua "kapal" itu ramping. Jet "jet" terlihat jelas, yang semakin menekankan kecepatan penerbangan. Majalah itu mencatat: "Orang Suci dalam mesin terbang berada dalam posisi pilot."
Para "malaikat" yang menyaksikan penerbangan itu menutup mata dan telinga mereka dengan tangan mereka dan mundur dari tontonan dengan ngeri, seolah-olah takut tontonan ini akan membutakan mereka, dan suara yang dibuat oleh benda terbang yang tidak dikenal akan membuat mereka tuli.
Di bawah ini adalah dua kelompok orang. Sosok-sosok yang berdiri di atas tanah dilukis dengan sangat realisme dan ekspresif. Wajah mereka mencerminkan kebingungan, ketakutan, kebingungan.
Bagian tengah dari komposisi panel adalah sosok Yesus yang tersalib.
Jadi, bersama dengan rincian "kanonik" tradisional, panel tersebut berisi sejumlah episode apokrif, yang ditafsirkan secara berbeda dari dogma resmi gereja.
Lukisan "Kebangkitan Kristus" di bawah "Penyaliban" juga terlihat aneh:
Majalah itu menjelaskan, "Pada saat kebangkitan, Mesias seperti dalam roket yang belum bergerak." Memang, kemiripan dengan garis besar kapal roket adalah lengkap jika kita menambahkan bahwa dua sayap penstabil digambarkan di bagian atas "kapal". Kristus dengan tangan kanannya dengan susah payah menyeret salah satu orang di bumi bersamanya ke dalam "kapal" untuk perjalanan ke "kerajaan surga".
Salah satu fresko di biara juga berisi "plot" yang tidak biasa untuk lukisan semacam ini: di atasnya kita melihat gambar bengkel atau laboratorium. Di antara alat-alat itu seseorang dapat mengenali kunci pas, kaliper, sesuatu seperti kunci pas universal, dongkrak, klem, kaliper, klem, dll. Tuan (atau pemilik) bengkel digambarkan sedang duduk, bersandar dengan lelah di tangan kirinya.
Para biksu Decani, ketika para ahli meminta penjelasan mereka tentang gambar-gambar "kapal" tersebut, menjawab bahwa gambar-gambar itu rupanya adalah gambar matahari dan bulan, karena menurut legenda Perjanjian Baru, ketika Kristus disalibkan, ada gerhana matahari.
Di tempat lain di pura juga terdapat gambar matahari, namun dengan cara yang biasa. Ada pendapat bahwa gambar-gambar ini menggambarkan komet, namun, pertanyaan segera muncul atas dasar fantasi liar seniman apa yang menempatkan orang di "komet" ?!
Majalah itu secara alami bertanya:
1. Apa yang sebenarnya diwakili oleh “satelit” yang digambarkan pada lukisan dinding?
2. Apa yang menginspirasi pencipta lukisan dinding untuk menggambarkan benda-benda langit?
3. Apakah diketahui siapa artisnya?
Dalam salah satu publikasi tentang "mukjizat Decan" terdapat rujukan pada hipotesis yang menurutnya Kristus adalah manusia yang konon datang dari luar angkasa. Majalah tersebut menyebut ide-ide seperti itu "lebih dari sekadar berani", percaya bahwa konfirmasi dari hipotesis ini "secara fundamental akan mengubah kisah alkitabiah tentang Kristus" (Svetlana Levashova memberikan informasi yang benar tentang Yesus Kristus dalam volume pertama bukunya "Wahyu"). berpendapat: “Diketahui bahwa para ahli lukisan dinding kami mengambil inspirasi mereka terutama dari cerita apokrif (cerita-cerita ini populer, secara visual, dengan banyak imajinasi menafsirkan Alkitab). Sementara itu, kami tidak tahu tentang literatur seperti itu, yang darinya seniman Dechansk melukis detail seperti itu pada lukisan dinding”. Juga dicatat bahwa lukisan dinding tersebut mewakili "kejutan yang lengkap bagi orang yang kurang informasi dan spesialis,karena kesamaan gambar dengan satelit sudah jelas.”Majalah itu juga merujuk pada hipotesis bahwa pada suatu waktu Bumi pernah dikunjungi oleh pesawat ruang angkasa misterius …
Satu setengah jam dari Moskow, di Zagorsk, di Trinity-Sergius Lavra, di kantor gereja-arkeologi Akademi Teologi Moskow, ada ikon "Kebangkitan Yesus Kristus" yang berasal dari abad ke-17:
Dalam ikon ini kita melihat Kristus dalam semacam wadah yang ramping, yang juga secara samar-samar menyerupai pesawat luar angkasa yang berdiri di atas tanah. Asap keluar dari dasar wadah di kedua arah, menutupi kaki malaikat yang berdiri di setiap sisi. Seperti dalam fresco Decan, Kristus dengan tangan kanannya membawa seseorang bersamanya (menurut versi gereja, ini adalah Adam; sebaliknya, Hawa sedang menunggu gilirannya).
Ikon tersebut tidak diragukan lagi memiliki karakter apokrif. Dapat diasumsikan bahwa ada apokrif tertulis, yang menafsirkan "kebangkitan" dan "kenaikan" Kristus dengan cara yang tidak biasa, berbeda dari versi gereja kanonik. Nasib apokrif ini tidak diketahui sains. Mungkin itu dihancurkan oleh sensor gereja atau mati sebagai akibat dari waktu yang tak kenal ampun. Mungkin juga itu masih disimpan di suatu tempat yang belum ditemukan. Dia bisa saja menginspirasi beberapa pelukis ikon dan ahli seni lukis kuil yang melukis plot "kosmik". Bagaimanapun, ada dasar pemikiran penasaran tentang kemungkinan menafsirkan plot apokrif ini. Seperti dalam kasus gambar "bola lampu" di Mesir kuno [1], kita dapat berbicara tentang penetrasi beberapa rahasia, gambar yang jauh lebih kuno yang disalin oleh seniman pada lukisan dinding biara Decan.
Tentu saja, Yesus bukanlah pilot pesawat ruang angkasa atau alien yang turun dari surga, tetapi ketika mereka mulai membuat ikon dan lukisan dinding pertama, dalam upaya untuk menekankan asal mula ilahi-surgawi Yesus, mereka mulai menariknya dengan semacam "latar belakang kanonik" - asal mula yang sebenarnya diungkapkan di sini. Banyak dewa Hindu ditulis dengan "latar belakang oval kanonik" seperti itu, tetapi lebih banyak tentang mereka dan asal mula "lingkaran cahaya" …
Lebih lanjut tentang biara Dechansky
Di selatan Yugoslavia, di Kosovo Metohija, antara kota Pecs dan Dzhakovitsa, terdapat biara Dečany, yang didirikan pada abad ke-14 di bawah Raja Stephen III.
Pembangunan biara berlangsung delapan tahun - dari 1327 hingga 1335. Di salah satu portal terdapat prasasti yang menyatakan bahwa biara tersebut dibangun oleh “Fra Vita, biarawan Ordo Little Brothers, protomaster dari Kotor, kota kerajaan”. Diketahui juga bahwa biksu tersebut memiliki asisten - proto-master George bersama saudara Dobroslav dan Nikola. Mereka semua adalah pengrajin berpengalaman yang telah membangun beberapa gereja Serbia pada saat itu. Pada 1350, interior gereja biara dicat dengan banyak lukisan dinding. Diyakini bahwa dengan jumlah lukisan dinding (ada lebih dari seribu di antaranya di sini), Dechany adalah salah satu biara terkaya di Eropa.
Pada 1389, "matahari kebebasan Serbia terbenam": di medan Kosovo, pasukan Turki mengalahkan tentara Serbia dan Bosnia, dan bagi Serbia hampir lima abad perbudakan Turki dimulai. Biara juga menderita dalam pertempuran itu. Janda pahlawan Kosovo Pangeran Lazar, Putri Milica, dengan kedua putranya, bergegas ke Dečany untuk menertibkan biara, dan di bawah pemerintahan Turki biara tetap menjadi pusat tulisan Serbia abad pertengahan, membangkitkan amarah para perbudak yang berusaha membunuh hasrat gairah untuk kemerdekaan di Serbia. Orang-orang Turki secara brutal menganiaya biksu Dechan: mereka menganiaya, menyiksa, mengeksekusi mereka. Diketahui bahwa pada abad ke-16, pekerjaan dilakukan untuk memulihkan biara. Tukang Emas Kondé Vuk dan pelukis Longin bekerja di sini. Selain itu, lukisan dilakukan oleh seniman Serbia bernama Srdj yang meninggalkan bekas di salah satu tiang di ibu kota. Lukisan dinding yang dilukis di dalam gereja biara di Decani memiliki beragam tema. Sekitar dua puluh siklus yang berbeda diilustrasikan, meliputi adegan-adegan dari Perjanjian Lama dan Baru, dari kehidupan Yohanes Pembaptis, St. George, Kisah Para Rasul, dari kalender gereja. Banyak tokoh sejarah yang digambarkan di sini: pejabat gereja, hampir seluruhnya merupakan pohon silsilah dari para penguasa pertama kerajaan Serbia - Nemanichs. Di antara potret sejarah adalah gambar pendiri biara, Raja Stephen III dari Decansky.pejabat gereja, hampir sepenuhnya mewakili pohon silsilah dari penguasa pertama kerajaan Serbia - Nemanich. Di antara potret sejarah adalah gambar pendiri biara, Raja Stephen III dari Decansky.pejabat gereja, hampir sepenuhnya mewakili pohon silsilah dari penguasa pertama kerajaan Serbia - Nemanich. Di antara potret sejarah adalah gambar pendiri biara, Raja Stephen III dari Decansky.
Decani selalu menarik banyak wisatawan, baik domestik maupun mancanegara, tidak termasuk para peziarah. Biara mempertahankan pentingnya tidak hanya sebagai tempat ibadah bagi orang-orang religius, tetapi juga sebagai monumen arsitektur dan lukisan Serbia abad pertengahan.
