Palmyra.
Keindahannya tenang, alami, kota seakan melanjutkan alam sekitarnya.
Dari pasir kuning lembah yang dilapisi perbukitan ungu, kolom dengan ibu kota - keriting, seperti mahkota pohon palem, menjulang.
Banyak orang berkata tentang tempat-tempat seperti itu, “Apa yang bisa dilihat di sana? Tumpukan batu … . Tapi saya tetap, masuk ke tempat bersejarah seperti itu, merasa seperti sebutir pasir di lautan waktu. Sesuatu datang dari sisa-sisa peradaban lampau ini! Di satu sisi, ada semacam kekuatan dan kekuatan yang tidak bisa dipahami! Dan di sisi lain, kerapuhan sedemikian rupa sehingga kadang-kadang menakutkan bagi peradaban kita. Setelah nampaknya monumen-monumen ini akan tetap seperti ini selama berabad-abad lagi dan kita akan punya waktu untuk melihatnya dan menyentuhnya. Namun, peristiwa beberapa tahun terakhir memberi tahu kita bahwa jika sesuatu telah bertahan selama beberapa ribu tahun, ini tidak berarti bahwa ia akan bertahan sekarang.
Lihat tampilannya lima tahun lalu …
Palmyra (juga dikenal sebagai Tadmor) adalah kota yang sangat penting di zaman kuno, terletak di oasis 215 km timur laut Damaskus dan 120 km barat daya Efrat. Untuk waktu yang lama, Palmyra telah menjadi titik perhentian penting bagi karavan yang melintasi Gurun Suriah, dan sering disebut "Mempelai Gurun". Bukti dokumenter paling awal tentang kota ini ditemukan pada tablet Babilonia yang ditemukan di Mari. Di dalamnya, ia disebutkan dengan nama Semit Tadmor, yang berarti "kota yang mencerminkan serangan" dalam bahasa Amori atau "kota yang memberontak" dalam bahasa Aram. Sekarang, di dekat reruntuhan Palmyra, ada pemukiman Tadmor. Penduduk Palmyra telah mendirikan monumen-monumen besar dengan objek seni ritual seperti lempengan batu kapur dengan patung orang mati.
Video promosi:
Daun dan tandan anggur, unta, elang diukir di dinding emas yang dipanaskan oleh matahari. Sampai zaman kita, Palmyra tetap tidak direkonstruksi; lapisan-lapisan selanjutnya tidak mengaburkannya.
Ada banyak paradoks menakjubkan dalam sejarah: Pompeii, misalnya, menyimpan lahar vulkanik untuk kita, dan Palmyra - pelupaan manusia. Dia ditinggalkan oleh orang-orang dan dilupakan.
Dan setelah semuanya dimulai dengan Efka - mata air bawah tanah dengan air hangat, mengeluarkan belerang. Pelancong yang putus asa, pengembara, pedagang berhenti di sini, menyirami unta, kuda dan keledai yang lelah, mendirikan tenda untuk bermalam. Seiring waktu, semacam titik transshipment telah berkembang di sini - persimpangan pembelian dan penjualan yang cepat. Kemudian berubah menjadi kota adat, penginapan dan bar. Kota berubah, pedagang, penjaja, penunggang kuda, gelandangan, pejuang, pendeta dari berbagai agama, tabib, budak yang melarikan diri, tuan dari semua perdagangan.
Budak dan budak dari Mesir dan Asia Kecil dijual di sini. Wol yang diwarnai dengan ungu sangat dihargai; Para pedagang, sambil memuji dagangan mereka, berpendapat bahwa dibandingkan dengan Palmyra, kain ungu lainnya tampak pudar, seolah-olah telah ditaburi abu. Rempah-rempah dan zat aromatik dibawa dari Arab dan India. Ada permintaan konstan untuk anggur, garam, pakaian, baju zirah, sepatu.
Transaksi dilakukan di bawah lengkungan Arc de Triomphe, ada drone multibahasa, tetapi orang Eropa menyebutnya Triumphal. Dalam pertunjukan mereka, lengkungan dan gerbang didirikan untuk memuliakan kemenangan militer tingkat tinggi dan untuk menghormati komandan hebat. Tapi arsitek Palmyra memecahkan masalah lain: gerbang ganda dari lengkungan itu dibuat miring dan, seolah-olah, menyembunyikan celah di jalan, meluruskannya.
Persimpangan penting kedua kota, Tetrapilon, bertahan hingga hari ini. Itu dibangun dari batu granit monolit di atas empat tiang besar. Di sini, juga, perdagangan berjalan lancar, lantai batu toko-toko bertahan hingga hari ini.
Ada banyak gereja di kota, dibangun dengan riang, hati-hati.
Palmyra adalah orang-orang multibahasa, pengembara di gurun, mereka tidak ingin mematuhi satu tuhan dengan cara apa pun. Dalam ritual keagamaan mereka, mereka paling sering mengingat Bel, dewa langit, salah satu kuil paling menarik di Timur Tengah yang didedikasikan untuknya (prototipe Baalbek). Candi menonjol di antara semua bangunan kota, memiliki aula tengah dengan luas 200 meter persegi. Saat itulah kemuliaan keindahan dan kesempurnaan Palmyra menyebar ke seluruh Timur Kuno.
Ada tiga pintu masuk ke kuil, dihiasi dengan panel berlapis emas. Saat ini, mereka digantikan oleh jalan setapak yang dilalui turis untuk memasuki cagar alam. Lempengan yang rusak dimahkotai dengan gigi naga, memberikan tempat perlindungan itu tampilan yang tangguh. Sebuah pintu masuk khusus telah diawetkan, yang dibuat untuk unta, lembu jantan dan kambing yang akan disembelih, serta saluran pembuangan darah - dewa Bel menuntut pengorbanan.
Di Palmyra, sebuah kuil dibangun untuk menghormati dewa Nabo - putra Marduk, penguasa langit Babilonia. Nabo bertanggung jawab atas nasib manusia dan merupakan utusan para dewa dari jajaran Palmyrian yang beragam. Berasal dari Mesopotamia, ia bergaul dengan Fenisia Baalshamin, Allat Arab, dan Zeus Olimpiade.
Dari kuil Nabo hanya ada satu fondasi, dari kuil Allat - hanya pintu, tetapi kuil Baalshamin (dewa petir dan kesuburan Fenisia) masih berdiri sampai sekarang.
Dan urusan duniawi Palmyra bertanggung jawab atas para pemimpin, pendeta, pedagang kaya yang duduk di Senat. Keputusan mereka disetujui oleh gubernur yang ditunjuk dari Roma. Kaisar Adrian, yang mengunjungi Palmyra, memberi kota itu kemerdekaan - dia memanggil kembali gubernur, menurunkan pajak, dan menyerahkan kekuasaan kepada pemimpin setempat.
Tahun-tahun berlalu, puluhan tahun berlalu, dan lambat laun Palmyra berubah menjadi salah satu kota paling makmur di Timur Tengah. Sama seperti di Roma, pertarungan gladiator diadakan di sini, para pemuda berkelahi dengan binatang buas. Frantiques kelas atas yang didandani dengan gaya Romawi terkini, atau bahkan melampaui itu.
Anak-anak diberi nama Romawi, sering kali dikombinasikan dengan Palmyra.
Palmyrans kuno suka sekali mendirikan monumen satu sama lain. Hampir semua tiang dari Barisan tiang Besar, kuil, dan bangunan umum memiliki rak batu di tengahnya, di mana terdapat gambar pahatan dari orang-orang yang mulia dan dihormati. Pada suatu waktu, kolom Agara (forum Palmyra, dikelilingi oleh serambi dan dilapisi dengan patung) menampung sekitar 200 gambar seperti itu.
Tetapi sedikit demi sedikit, para pemimpin Palmyra berhenti mendengarkan Senat dan mulai menjalankan kebijakan mereka. Penguasa Palmyra, Odenath, mengalahkan pasukan raja Persia itu sendiri, tetapi dia sangat sadar bahwa setiap usahanya untuk bangkit akan menyebabkan ketakutan dan kemarahan di Roma. Namun terlepas dari keinginannya, baik Palmyra dan dia sendiri semakin berpengaruh di Timur Tengah.
Kemudian Roma menggunakan (seperti yang sering terjadi) dengan cara sederhana - pemusnahan fisik seseorang. Otoritas Romawi di negara Suri pada tahun 267 (atau 266) mengundang Sumpah untuk membahas masalah terkini di Emessa (kota modern Homs). Dan di sana, dalam sebuah pertemuan, dia, bersama dengan putra tertuanya Herodian, jatuh ke tangan keponakannya Meon.
Menurut informasi sejarah lainnya, istrinya Zenobia, yang merupakan ibu tiri Herodian, ikut serta dalam pembunuhan Odenat. Dia diduga ingin melenyapkan keduanya untuk membersihkan jalan menuju kekuasaan bagi putranya yang masih kecil, Vaballat. Nyatanya, janda energik itu memerintah sendiri. Kemuliaan keras Palmyra dan perluasan perbatasan negara dikaitkan dengan namanya. Dia menanggung kesulitan kampanye militer serta tentaranya.
Dalam bahasa setempat, nama Zenobia terdengar seperti Bat-Zobbi. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, ini berarti - putri seorang pedagang, pedagang. Dia adalah seorang wanita yang sangat cantik, ini dapat dilihat bahkan pada koin yang mempertahankan citranya. “Matte, kulit gelap dan mata hitam dengan keindahan yang mencolok, tampilan yang hidup dengan kilau ilahi. Dia mengenakan pakaian mewah, tahu bagaimana memakai baju besi dan senjata militer."
Menurut kesaksian penulis sejarah kuno, Zenobia adalah wanita terpelajar, menghargai ilmuwan, cenderung menyukai filsuf dan orang bijak.
Kaisar Romawi Gallienus berharap putra kedua Odenates tidak dapat memerintah Palmyra karena masa mudanya. Namun, ia tidak memperhitungkan bahwa sang janda, si cantik Zenobia, perempuan terpintar dan terpelajar, siap terlibat dalam kegiatan pemerintahan. Gurunya, filsuf Suriah terkenal Cassius Longinus dari Emesa, menasihatinya untuk menobatkan Vaballat dan menjadi bupati bersamanya. Dia menunggu dengan sangat hati-hati saat pengusiran legiun Romawi dari Timur Tengah, untuk selamanya membangun kekuatan dinastinya di kerajaan yang akan dia ciptakan.
Untuk saat ini, Zenobia dengan hati-hati menyembunyikan niatnya dengan harapan putranya akan diizinkan untuk mewarisi tahta ayahnya. Tapi Roma takut memperkuat pinggiran dan mempertahankan untuk penguasa Palmyra hanya gelar raja bawahan. Dan kemudian Zenobia menyatakan perang terhadap Roma yang kuat.
Bangsa Romawi yakin bahwa pasukan Palmyra akan menolak berperang di bawah komando seorang wanita. Dan mereka salah perhitungan. Kepala Palmyra Zabbei dan Zabda bersumpah setia kepada Zenobia. Tentara yang pergi ke sisinya segera merebut Suriah, Palestina, Mesir, dan di utara mencapai Bosporus dan Dardanella.
Kemenangan militer Zenobia membuat khawatir Roma. Kaisar Romawi Lucius Domitius Aurelian memutuskan untuk berbaris melawan pasukannya. Setelah kekalahan di Homs, Zenobia berharap untuk duduk di Palmyra, tapi dia tidak bisa menahan pengepungan yang lama. Tinggal mengambil semua kekayaan kota dan mundur melewati Efrat - dan di sana lebar sungai dan akurasi yang bisa diselamatkan oleh para pemanah Palmyra yang terkenal. Tapi kavaleri Aurelian mengikuti di belakang, dan di sungai Zenobia ditangkap. Palmyra telah jatuh.
Ini terjadi tujuh belas abad yang lalu. Nasib lebih lanjut dari Zenobia adalah misterius dan menimbulkan banyak tebakan dan asumsi: seolah-olah ratu yang berkemauan keras itu dibunuh, seolah-olah dia dibawa melalui Roma dengan rantai emas, seolah-olah dia menikah dengan seorang senator Romawi dan dia hidup sampai usia tua.
Mengambil Palmyra, pasukan Romawi menembak jatuh patung Zenobia, tetapi kota itu tidak tersentuh. Di bawah Kaisar Diocletian, konstruksi bahkan dilanjutkan di sini: kediaman Zenobia diubah menjadi kamp militer Romawi, barak diperluas di sini, pasokan air ditingkatkan, dan basilika Kristen didirikan.
1900
Beberapa kali Palmyra memberontak untuk kemerdekaan, tetapi tidak berhasil.
Secara bertahap, bangsawan kota meninggalkan kota, pedagang kehilangan hubungan dengan kiri Timur, dan setelah mereka pengemudi karavan, pejabat, dan pengrajin paling terampil dibiarkan menganggur. Dan Palmyra mulai merana, berubah menjadi pos perbatasan biasa, tempat pengasingan.
Orang-orang Arab mengambilnya tanpa perlawanan, penduduk kota bahkan tidak bisa melawan. Ya, mereka tidak lagi tinggal di kota, tetapi meringkuk di luar tembok tempat perlindungan Bel, terjebak di sana banyak gubuk batu bata yang gelap dan sempit. Setelah 2-3 generasi, tidak ada yang ingat baik nama dewa, atau nama kuil, atau tujuan bangunan umum.
Kemudian selama bertahun-tahun Turki datang, yang sendiri tidak tahu tentang budaya orang-orang di bawah kendali mereka dan tidak mengizinkan orang lain untuk mempelajarinya. Penggalian dilarang di seluruh Kekaisaran Ottoman. Tidak ada yang peduli tentang masa lalu, tentang sejarah brilian kota yang sekarang sedang sekarat. Debu pelupaan menyembunyikan Palmyra dari memori hidup umat manusia. Palmyra harus ditemukan kembali.
Sejarah mengaitkan kehormatan menemukan Palmyra dengan Pietro della Balle dari Italia. Untuk waktu yang lama, dengan kesulitan besar, para pelancong di abad ke-17 mencapai Palmyra, tetapi ketika mereka kembali ke Eropa, mereka sama sekali tidak mempercayai mereka. Sebuah kota di gurun Suriah? Bagaimana ini bisa terjadi? Namun 100 tahun kemudian, seniman Wood membawa gambar yang dibuat di Palmyra ke Inggris. Dengan publikasi ukiran ini, mode untuk Palmyra dimulai, deskripsi terperinci tentang kota kuno, sketsa perjalanan muncul.
Penemuan paling menarik pada waktu itu dibuat oleh rekan kami, penduduk St. Petersburg, S. S. Abamelek-Lazarev. Dia menemukan dan menerbitkan prasasti Yunani-Aram yang merinci peraturan bea cukai (yang disebut "Tarif Palmyrian"). Hari ini dokumen ini disimpan di Hermitage. Pada zaman kuno, penduduk lokal menyebut (namun, mereka masih menyebut) Palmyra "Tadmor". Diterjemahkan, kata ini berarti "menjadi luar biasa, luar biasa."
Pada abad XX, mereka menjadi tertarik dengan serius. Berangsur-angsur, tetapi pasti, minat Rusia pada Palmyra tumbuh. Institut Arkeologi Rusia di Konstantinopel melengkapi ekspedisi, para peneliti mengambil banyak foto, gambar, diagram, rencana, peta topografi kota. Atas dasar materi ini, Profesor F. Uspensky kemudian menerbitkan sebuah karya terperinci.
Pilar-pilar Palmyra legendaris yang menjulang tinggi di gurun masih menarik wisatawan yang terkejut menemukan dua Palmyra yang bertetangga - dua Tadmor. Salah satunya kuno, yang lainnya baru, muda. Di salah satunya, orang sudah lama tidak hidup, sudah menjadi museum abadi, di lain, sejak 1928, Badui, orang miskin, mulai menetap. Pada tahun 2003, pemerintah Suriah mengeluarkan undang-undang untuk membangun Palmyra baru. Kota mulai diperbaiki, jalan-jalan baru dibangun, listrik dipasang. Penduduk yang rajin telah meletakkan di sini rumpun palem, kebun buah-buahan, kebun sayur, ladang yang dibajak, beternak. Secara tradisional, Palmyrans bergerak dalam perdagangan, menenun karpet, syal, menjahit pakaian nasional dan menjual semuanya kepada wisatawan. Palmyra baru tidak bersaing dengan yang kuno, karena itu sendiri adalah kelanjutannya.
Palmyra awalnya didirikan sebagai pemukiman di sebuah oasis di gurun Suriah utara yang disebut Tadmor. Terlepas dari kenyataan bahwa provinsi Romawi di Suriah dibentuk pada 64 SM, populasi Tadmor (kebanyakan Aram dan Arab) tetap semi-independen selama lebih dari setengah abad. Mereka mengendalikan rute perdagangan antara pantai Mediterania Suriah dan tanah Partia di timur Efrat. Palmyra terletak hanya di dua rute perdagangan strategis: dari Timur Jauh dan India ke Teluk Persia, serta di Jalan Sutera Besar.
Di bawah kaisar Romawi Tiberius (14-37 M), Tadmor dimasukkan ke dalam provinsi Syria dan berganti nama menjadi Palmyra, "kota pohon palem." Setelah kerajaan Nabataean direbut oleh Romawi pada tahun 106, Palmyra menjadi pusat politik dan komersial terpenting di Timur Tengah, mengambil alih dari Petra.
Pada tahun 129, Kaisar Hadrian memberikan Palmyra status "kota bebas", memberikan penduduk hak pemukiman gratis dan hak istimewa perdagangan yang signifikan. Pada tahun 217, Kaisar Caracalla memberi Palmyra hak sebuah koloni dan menunjuk Senator Septimius Odenatus sebagai penguasa. Segera Odenath sendiri dan putranya tewas akibat konspirasi pemberontakan. Pada tahun 267, istri putra kedua Odenatus, Zenobia, menjadi penguasa Palmyra, yang di bawahnya kota berkembang. Zenobia adalah wanita yang sangat ambisius dan bahkan menyatakan bahwa dia adalah keturunan Cleopatra.
Pada 272, Kaisar Aurelius merebut Palmyra dan membawa Zenobia ke Roma sebagai trofi. Pada 273 Palmyra dihancurkan ke tanah, dan semua penduduk dibantai sebagai akibat dari tindakan pembalasan atas pemberontakan penduduk setempat, di mana sekitar 600 pemanah Romawi tewas di kota.
Pada abad VI. Kaisar Justinian mencoba membangun kembali kota dan membangun kembali struktur pertahanan.
Pada 634 kota itu direbut oleh orang Arab.
Gempa terkuat tahun 1089 praktis menyapu bersih Palmyra dari muka bumi.
Pada 1678 Palmyra ditemukan oleh dua pedagang Inggris yang tinggal di kota Aleppo di Suriah.
Sejak 1924, penggalian arkeologi telah aktif dilakukan di Palmyra oleh para ilmuwan dari Inggris, Prancis, Jerman, Swiss, dan sejak Mei 1959, Polandia.
Pada tahun 1980, UNESCO memasukkan Palmyra ke dalam daftar Situs Warisan Dunia.
Sejarah Palmyra - kota yang menakjubkan di tengah gurun dan semacam "jendela dari Eropa ke Asia" - melalui metafora puitis ternyata dihubungkan dengan kota lain di muka bumi - St. Petersburg. Pada tahun 1755, sebuah pembacaan ulang singkat dari sebuah buku tentang Palmyra, yang diterbitkan pada 1753 di London oleh pelancong Inggris G. Dawkins dan R. Wood, diterbitkan dalam jurnal St. Petersburg "Komposisi Bulanan untuk Penggunaan dan Hiburan Karyawan". Teks publikasi ini dalam bahasa Rusia, terutama komentar tentang seni Palmyra, yang berkembang pada saat "seni Yunani dan Roma telah diangkat ke tingkat kesempurnaan yang tinggi", dikaitkan dengan "proyek Yunani" Grand Duchess Ekaterina Alekseevna, calon Permaisuri Catherine II … Ini adalah bagaimana citra "Palmyra Utara" muncul.
Catherine II menamai cucunya Alexander (untuk menghormati Alexander Agung, yang membuka jalan ke Asia) dan Constantine (untuk mengenang kaisar Bizantium), yang sesuai dengan rencana untuk menciptakan sebuah kerajaan besar di Balkan. Palmyra dalam pikiran orang-orang yang tercerahkan pada zaman Catherine dikaitkan dengan gagasan "memperluas jendela" yang diciptakan oleh Tsar Peter, tidak hanya ke Eropa, tetapi juga ke Asia, dan Permaisuri Catherine membandingkan dirinya dengan ratu yang bandel Zenobia, janda Tsar Odenates, yang setelah kematian suaminya berangkat untuk menciptakan kerajaan antara Barat dan Timur.
