Kisah ini dimulai pada Juli 1944. Voldemar Julsrud menjalankan bisnis perangkat keras di Acambaro, sebuah kota kecil sekitar 300 kilometer sebelah utara Mexico City. Pada suatu pagi, saat menunggang kuda di lereng Bukit El Toro, dia melihat beberapa batu pahatan dan pecahan tembikar menonjol dari tanah
Julsrud berasal dari Jerman, tetapi sangat tertarik dengan arkeologi Meksiko dan pada awal abad itu ikut serta dalam penggalian di sekitar Acambaro. Oleh karena itu, ia sangat ahli dalam barang antik Meksiko dan segera menyadari bahwa temuan di bukit El Toro tidak dapat dikaitkan dengan budaya apa pun yang dikenal pada saat itu.
Dzhulsrud memulai penelitiannya sendiri. Benar, bukan sebagai ilmuwan profesional, dia bertindak sangat sederhana pada awalnya - dia mempekerjakan seorang petani lokal bernama Odilon Tinajero, berjanji untuk membayarnya satu peso (maka itu sama dengan sekitar 12 sen) untuk setiap artefak utuh. Oleh karena itu, Tinajero sangat berhati-hati selama penggalian, dan secara tidak sengaja merekatkan benda-benda yang rusak sebelum membawanya ke Julsrud. Begitulah koleksi Dzhulsrud mulai terbentuk, yang pengisiannya dilanjutkan oleh putranya, Carlos Djulsrud, dan kemudian oleh cucunya, Carlos II.
Akibatnya, koleksi Dzhulsrud berjumlah beberapa puluh ribu artefak - menurut beberapa sumber, ada 33,5 ribu, menurut yang lain - sekitar 30 ribu! Koleksinya sangat beragam, yang paling banyak adalah patung-patung yang terbuat dari berbagai jenis tanah liat, dibuat dengan teknik cetakan tangan dan dibakar di atas api terbuka. Kategori kedua adalah patung batu, dan kategori ketiga adalah keramik. Patut dicatat bahwa di seluruh koleksi tidak ada satu pun contoh duplikat! Ukuran patung-patung itu berkisar dari sepuluh sentimeter hingga satu meter dan panjang satu setengah meter. Selain itu, koleksinya meliputi alat musik, topeng, alat musik obsidian, dan batu giok. Bersama dengan artefak, beberapa tengkorak manusia, kerangka mammoth, dan gigi kuda Zaman Es ditemukan selama penggalian. Selama masa hidup Voldemar Djulsrud, seluruh koleksinya, dikemas, menempati 12 kamar di rumahnya. Dalam koleksi Dzhulsrud ada banyak patung antropomorfik yang mewakili serangkaian tipe ras manusia yang hampir lengkap - Mongoloids, Africanoids, Caucasoids (termasuk yang berjanggut), tipe Polinesia dan lain-lain.
Tapi bukan itu yang membuat koleksi itu menjadi sensasi. Sekitar 2.600 patung adalah gambar dinosaurus! Apalagi ragam jenis dinosaurusnya sungguh menakjubkan. Di antara mereka ada spesies yang mudah dikenali dan terkenal dalam ilmu paleontologi: Brachiosaurus, Iguanodon, Sungai Tyrannosaurus, Pteranodon, Ankylosaurus, Plesiosaurus. Ada sejumlah besar patung yang tidak dapat diidentifikasi oleh para ilmuwan modern, termasuk "dinosaurus naga" bersayap. Namun yang paling mencolok adalah koleksinya berisi sejumlah besar gambar manusia bersama dengan dinosaurus dari berbagai spesies.
Gambar tersebut menunjukkan satu-satunya pemikiran bahwa manusia dan dinosaurus hidup berdampingan dalam kontak dekat. Selain itu, koeksistensi ini mencakup seluruh spektrum hubungan - dari pertarungan antara dua spesies makhluk hidup yang tidak cocok hingga, mungkin, domestikasi dinosaurus oleh manusia.
Mamalia yang sekarang punah - unta Amerika dan kuda Zaman Es, dan monyet raksasa Pleistosen - diwakili dalam jumlah yang lebih kecil dalam koleksi Dzhulsrud. Komponen koleksi Djulsrud inilah yang menjadi alasan sejarah panjang penindasan dan mendiskreditkan temuannya. Hal ini dapat dimengerti, karena fakta koeksistensi dan interaksi erat antara manusia dan dinosaurus tidak hanya menyangkal evolusionisme linier dari teori asal usul spesies di Bumi, tetapi juga menjadi kontradiksi yang tidak dapat diselaraskan dengan seluruh pandangan dunia modern.
Sejak awal penelitiannya, Voldemar Julsrud mencoba menarik perhatian komunitas ilmiah akan temuannya, tetapi di tahun-tahun awal ia dihadapkan pada kenyataan bahwa usahanya sama sekali diabaikan. Hanya setelah beberapa publikasi di surat kabar Amerika pada awal tahun 50-an, arkeolog profesional melihat koleksi yang tidak biasa ini. Pada tahun 1954, sebuah komisi resmi dari Institut Antropologi dan Sejarah Nasional Meksiko tiba di Julesrud. Peneliti sendiri memilih lokasi sewenang-wenang di lereng bukit El Toro untuk melakukan ekskavasi kontrol, yang berlangsung di hadapan banyak saksi. Setelah beberapa jam penggalian, sejumlah besar patung ditemukan, mirip dengan yang ada di koleksi Djulsrud. Menurut para arkeolog ibu kota, pemeriksaan terhadap artefak yang ditemukan dengan jelas menunjukkan keantikannya. Semua anggota kelompok mengucapkan selamat kepada Dzhulsrud atas penemuan luar biasa tersebut, dan dua dari mereka berjanji akan menerbitkan laporan perjalanan mereka di jurnal ilmiah. Namun, tiga minggu setelah kembali ke Mexico City, kepala komisi, Dr. Norkwera, mengajukan laporan yang mengklaim bahwa koleksi Giulsruda adalah pemalsuan modern, karena di dalamnya terdapat patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, karena tidak pernah bisa." Baik penggalian kontrol berulang pada tahun 1955, maupun studi berulang oleh otoritas lokal, yang dengan tegas menegaskan tidak adanya produksi keramik di daerah tersebut, dapat menghancurkan dinding keheningan di sekitar koleksi Djulsrud.dan dua di antaranya berjanji akan menerbitkan laporan perjalanan mereka di jurnal ilmiah. Namun, tiga minggu setelah kembali ke Mexico City, kepala komisi, Dr. Norkwera, mengajukan laporan yang mengklaim bahwa koleksi Giulsruda adalah pemalsuan modern, karena di dalamnya terdapat patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, karena tidak pernah bisa." Baik penggalian kontrol berulang pada tahun 1955, maupun studi berulang oleh otoritas lokal, yang dengan tegas menegaskan tidak adanya produksi keramik di daerah tersebut, dapat menghancurkan dinding keheningan di sekitar koleksi Djulsrud.dan dua di antaranya berjanji akan menerbitkan laporan perjalanan mereka di jurnal ilmiah. Namun, tiga minggu setelah kembali ke Mexico City, kepala komisi, Dr. Norkwera, mengajukan laporan yang mengklaim bahwa koleksi Giulsruda adalah pemalsuan modern, karena di dalamnya terdapat patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, karena tidak pernah bisa." Baik penggalian kontrol berulang pada tahun 1955, maupun studi berulang oleh otoritas lokal, yang dengan tegas menegaskan tidak adanya produksi keramik di daerah tersebut, dapat menghancurkan dinding keheningan di sekitar koleksi Djulsrud.bahwa koleksi Djulsrud adalah pemalsuan modern, karena di dalamnya terdapat patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, karena tidak pernah bisa." Baik penggalian kontrol berulang pada tahun 1955, maupun studi berulang oleh otoritas lokal, yang dengan tegas menegaskan tidak adanya produksi keramik di daerah tersebut, dapat menghancurkan dinding keheningan di sekitar koleksi Djulsrud.bahwa koleksi Djulsrud adalah pemalsuan modern, karena di dalamnya terdapat patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, karena tidak pernah bisa." Baik penggalian kontrol berulang pada tahun 1955, maupun studi berulang oleh otoritas lokal, yang dengan tegas menegaskan tidak adanya produksi keramik di daerah tersebut, dapat menghancurkan dinding keheningan di sekitar koleksi Djulsrud.gagal mendobrak dinding keheningan di sekitar koleksi Dzhulsrud.gagal mendobrak dinding keheningan di sekitar koleksi Dzhulsrud.
Ramon Rivera, profesor sejarah di Sekolah Pascasarjana Acambaro, menghabiskan satu bulan di lapangan untuk menyelidiki kemungkinan memproduksi koleksi Giulsrud secara lokal. Setelah banyak survei terhadap penduduk Acambaro dan sekitarnya (Rivera mewawancarai para lansia dengan sangat hati-hati), profesor tersebut menyatakan bahwa selama seratus tahun terakhir di daerah ini tidak ada yang seperti produksi keramik skala besar.
Video promosi:
Dilakukan pada tahun 60-70-an, penelitian tentang patung dengan analisis radiokarbon memberikan berbagai hasil: beberapa sampel berasal dari milenium kedua SM, yang lain - hingga kelima. Pada tahun 70-80an, minat publik terhadap koleksi Djulsrud berangsur-angsur surut, komunitas ilmiah terus mengabaikan fakta keberadaan koleksi tersebut. Beberapa publikasi dalam publikasi populer mereproduksi versi tentang sifat palsu dari koleksi tersebut, berdasarkan tesis bahwa manusia tidak dapat hidup berdampingan dengan dinosaurus.
Di akhir tahun 90-an, situasinya berubah. Titik balik yang menentukan dalam pengakuan temuan Julesrud datang sebagai hasil dari aktivitas dua peneliti Amerika - antropolog Denis Swift dan ahli geologi Don Patton. Selama 1999, mereka mengunjungi Acambaro sebanyak lima kali. Pada saat ini, koleksi Dzhulsrud "diamankan dan dikunci" di balai kota dan tidak tersedia untuk umum. Koleksinya sampai di sana setelah kematian Dzhulsrud, ketika rumahnya dijual.
Sebagai hasil dari aktivitas Swift dan Patton yang gencar serta kampanye informasi yang mereka selenggarakan di media Meksiko, otoritas lokal memutuskan untuk membuka museum khusus. Di penghujung 1999 yang sama, sebagian dari koleksi Dzhulsrud dipamerkan sebagai pameran permanen di sebuah rumah yang khusus diperuntukkan bagi museum. Namun, hari ini museum ditutup untuk umum lagi, dan ada kekhawatiran bahwa seluruh bagian dari koleksi yang tersisa (dan setelah kematian Dzhulsrud, sebagian besar penemuannya hilang dan tidak lebih dari lima ribu di antaranya berakhir di museum) mungkin hilang begitu saja.
Andrey ZHUKOV, Calon Ilmu Sejarah, Meksiko, khusus untuk Foto "UFO" oleh penulis
Sumber: Majalah UFO
