Orang-orang Yahudi mengembara di padang pasir selama 40 tahun sebelum mereka diberi hadiah dengan memasuki Tanah Israel, dan selama ini mereka tinggal di gubuk (sukkah). Taurat mengatakan: “Pada hari kelima belas bulan ketujuh (tishrei) (dari 16 sampai 22 Oktober), ketika kamu memanen buah-buah bumi, rayakan hari raya Yang Mahatinggi selama tujuh hari … tinggal di gubuk selama tujuh hari … sehingga generasimu tahu bahwa aku telah menempatkan anak-anak di gubuk Israel, ketika dia membawa mereka keluar dari tanah Mesir … Dan kemudian pada hari pertama ambillah buah etrog, cabang palem, pucuk mur dan willow dan bersukacitalah di hadapan Tuhan Allahmu selama tujuh hari. Di zaman kuno, hari libur ini disebut di Israel - waktu Sukacita tahun ini. Sekarang Sukkot. Itu jatuh pada saat panen.
Panen adalah tumpukan besar. Para petani bahkan tidak punya waktu untuk pulang dari ladang pada malam hari. Maka orang-orang bermalam di gubuk sehingga mereka bisa kembali bekerja di pagi hari. Lagi pula, jika bijinya terlalu matang, ia akan mulai hancur, dan buah yang terlalu matang akan rusak.
Untuk mengenang gubuk-gubuk itu, di Sukkot, sukki yang ringan dan rapuh ditempatkan di dekat rumah. Mereka sama sekali tidak mewah, karena mereka dibangun seperti tenda-tenda sederhana nenek moyang mereka. Tetapi biasanya menghiasnya dengan karangan bunga. Di sudut-sudut mereka meletakkan keranjang berisi buah-buahan, dan seringkali labu emas besar ditempatkan. Di dinding sukkah, digantung plakat dengan nama leluhur Ibrahim, Ishak dan Yakub, serta karakter Taurat yang harus banyak merantau.
Pondok petani dan tenda pengembara dapat dianggap sebagai prototipe sukkah. Menghabiskan malam di tempat tinggal sementara ini, penduduk kota besar mengingat nenek moyang mereka dan menjadi akrab dengan kehidupan orang Yahudi kuno. Atap sukkah harus terbuat dari cabang hijau segar. Ini harus dilakukan agar bintang-bintang bersinar melalui mereka. Cahaya bintang-bintang mengingatkan kita bahwa gubuk yang goyah dan tidak dapat diandalkan itu tidak dapat melindungi para pengembara di gurun dari perampok atau binatang buas. Namun, Tuhan melindungi orang Yahudi dan mengirimkan makanan kepada mereka.
Jika seorang Yahudi tidak memiliki rumahnya sendiri atau halaman di mana sebuah gubuk dapat didirikan, dia dapat bergabung dalam pembangunan sukkah di halaman sinagoga. Pada hari ini, sebuah kebaktian khusus diadakan di sinagoga. Selama doa, berkat diucapkan di atas etrog dan lulav. Etrog (citron) terlihat seperti lemon besar. Ini adalah buah yang sangat aromatik. Untuk pesta perayaan, hanya buah-buahan pilihan yang diambil. Agar etrog tidak berkerut dan rusak, disimpan dalam kotak khusus. Kata "lulav" dalam bahasa Ibrani berarti "cabang palem". Cabang palem muda yang tidak pecah, panjang dan tipis, seperti ujung pedang, dipilih untuk kebaktian. Setelah meletakkannya di tengah, di satu sisi, tiga cabang myrtle melekat padanya, di sisi lain, dua cabang willow vagina. Bagian bawah cabang yang dilipat bersama dijalin dengan ijuk.
Selama sholat, mereka yang berkumpul mengayunkan etrog dan lulav ke empat arah, serta ke atas dan ke bawah. Kebiasaan yang sangat kuno ini melambangkan kemahahadiran Tuhan.
Ada interpretasi bahwa etrog, ranting pohon palem, mitra dan willow vagina, berkumpul bersama, mewakili bangsa Israel. Tapi kenapa? Bagaimanapun, mereka sangat berbeda … Tapi seorang Yahudi tidak seperti yang lain. Seseorang mempelajari Taurat dan melakukan perbuatan baik, dia seperti seekor etrog yang berbau harum dan bisa dimakan. Yang lainnya, meskipun tidak ahli dalam Hukum, hidup menurut perintah Taurat - dia seperti pohon palem yang berbuah, tetapi tidak berbau. Ada orang yang telah banyak belajar dan dapat berbicara dengan indah, tetapi tidak banyak berbuat. Mereka seperti myrtle, yang baunya enak tapi tidak menghasilkan buah yang bisa dimakan. Terakhir, ada orang yang hanya cuek dan tidak berperasaan, tidak diberkahi dengan pikiran yang bersemangat atau hati yang baik. Mereka terlihat seperti pohon willow, yang tidak memiliki rasa maupun bau. Tapi tetap saja, Tuhan menyatukan semua orang dalam satu karangan bunga - satu orang, untuk saling membantu, saling mencerahkan dan menjawab satu sama lain.
Pada hari ketujuh hari libur, sinagoga dikunjungi tujuh kali. Pada saat yang sama mereka berseru: "Hoshana!" Kata ini juga telah masuk ke dalam bahasa Rusia. Di sana terdengar "Hosanna!", "Hoshana!" artinya "Simpan!" Hari ketujuh Sukkot disebut "The Great Salvation" - "Hoshana Rabba".
Video promosi:
Simchat Torah
Pada hari terakhir Sukkot, siklus pembacaan Taurat tahunan berakhir. Hari ketika bab terakhir dibaca adalah hari raya Simchat Torah, atau Joy of the Torah. Pada hari ini, semua orang datang ke sinagoga: pria, wanita, anak-anak. Setelah berdoa, gulungan Taurat dikeluarkan dan dibawa mengelilingi mimbar di tengah sinagoga sebanyak tujuh kali. Prosesi tersebut diiringi dengan nyanyian dan tarian.
Keesokan harinya, prosesi kegembiraan dengan Taurat diulangi lagi. Pada hari ini, bagian terakhir dari Taurat dibaca tidak hanya oleh pria dewasa, tetapi bahkan oleh anak laki-laki di bawah usia tiga belas tahun. Orang yang dipanggil untuk membaca bagian terakhir dari Taurat disebut mempelai laki-laki dari Taurat. Segera setelah pembacaan baris terakhir berakhir. Mereka mulai membaca Taurat dari awal, dengan bagian "Bereshit". Seorang anggota komunitas yang dipanggil untuk membaca bagian pertama disebut pengantin pria Bereshit. Pada hari libur Simchat Torah, setiap orang Yahudi yang percaya sama bahagianya seperti pada hari pernikahannya.
Dari buku: "100 Great Holidays". Elena Olegovna Chekulaeva
