"Jika ada di antara kamu … seorang pria atau wanita yang … akan pergi dan melayani dewa-dewa lain dan menyembah mereka, atau matahari, atau bulan, atau semua bala tentara surga … kemudian melempari mereka dengan batu sampai mati" (Ulangan 17: 2-5).
Kehidupan duniawi penuh dengan kekhawatiran
Biarkan sekarang di panggilan kasar pertama
Dia akan memberikan dirinya untuk Tuhan.
Kami akan memasuki kerajaan pujian yang kekal, Tidak akan ada kematian. Bagi yang sudah melihat lagi
Saat-saat bahagia akan datang
Dan dia akan mempersiapkan kemuliaan, kehormatan dan kebahagiaan
Video promosi:
Kembali ke negara asal …
Conon de Bethune. Diterjemahkan oleh E. Vasilieva
Namun, ternyata orang Slavia yang sama dan, khususnya, orang Pskov, yaitu penduduk kota Pskov, bertempur bersama dengan tentara salib. Dan mereka tidak hanya mencoba untuk terus-menerus menaklukkannya, seperti yang dapat Anda bayangkan, membaca buku teks sejarah sekolah, tetapi juga mengirim proposal ke Rusia untuk melakukan kampanye bersama dan dengan pijakan yang setara, katakanlah, melawan orang-orang Lituania yang sama, memotivasi hal ini dengan fakta bahwa yang terakhir adalah orang kafir.
Faktanya adalah bahwa suku-suku Baltik berada dalam ketergantungan anak sungai pada kerajaan Rusia: Liv, Latvia, Semigallian, Curonia harus memberi penghormatan kepada kerajaan Polotsk, dan Estonia - kepada republik Novgorod. Oleh karena itu, setiap kali tentara salib dengan dalih pembaptisan orang-orang ini melakukan kampanye di tanah mereka, kerajaan Slavia berbaris melawan mereka sebagai tanggapan, dan sering menyerang lebih dulu, untuk membuat para ksatria Barat merasakan tangan berat Veliky Novgorod dan sekutunya kota Pskov. Nah, konflik yang perlahan membara antara Novgorodian dan para ksatria dari Order of the Swordsmen, yang pertama menetap di Negara Baltik, muncul kembali pada tahun 1210, ketika para ksatria menyerang Estonia. Akibatnya, Novgorodian melakukan sebanyak delapan kampanye militer melawan mereka, tetapi mereka bahkan lebih bersiap!
1. Pendakian pertama dan kedua (1203, 1206)
2. Kampanye ketiga (1212)
3. Kampanye gagal (1216)
4. Kampanye keempat (1217)
7. Kampanye kelima (1219)
8. Kampanye keenam (1222)
9. Kampanye ketujuh (1223)
10. Perjalanan gagal (1224)
11. Gagal mendaki (1228)
12. Kampanye kedelapan (1234)
Semuanya dimulai dengan fakta bahwa pada 1184 misionaris Katolik Meinhard von Segeberg meminta pangeran Polotsk untuk berkhotbah di tanah Livonia, dan, setelah menerima persetujuannya, mendirikan dan memimpin keuskupan Livonia pada 1186. Pada 1198, penggantinya Berthold Schulte dibunuh oleh Livs. Kemudian tentara salib Jerman dari tanah utara Kekaisaran Romawi Suci mendirikan kota berbenteng Riga (1200) dan membentuk Persaudaraan Pejuang Kristus Livonia (dikenal sebagai "Ordo Pendekar Pedang" pada tahun 1202).
Untuk mendapatkan kembali kendali atas Liv, Pangeran Vladimir dari Polotsk menyerbu Livonia pada tahun 1203, di mana ia merebut kastil Ixskul, dan memaksanya untuk memberi penghormatan kepadanya. Tapi sekarang kastil Golm, karena perlawanan para ksatria, dia gagal ditangkap. Pada tahun 1206, Uskup Riga Albrecht von Buxgewden mencoba untuk mencapai perdamaian dengan pangeran, tetapi gagal. Gagal dan upaya Vladimir untuk menangkap Riga, yang dikepung, tetapi tidak dapat diambil.
Reruntuhan kastil Koknese modern. Sulit dibayangkan, tetapi suatu ketika dia berdiri di atas bukit yang tinggi. Air waduk dari stasiun pembangkit listrik tenaga air lokal ini membanjiri segala sesuatu di sekitarnya.
Pada 1207, Ordo merebut benteng Koknese (dalam kronik Rusia sebagai Kukeinos) - pusat salah satu kerajaan appanage Rusia di Livonia, yang bergantung pada pangeran Polotsk. Dan pada tahun 1209, Uskup Albrecht, dengan bantuan Ordo, merebut Gersik - ibu kota warisan Polotsk kedua di Livonia - dan menangkap istri Pangeran Vsevolod, setelah itu ia harus menyerahkan penyerahannya dan menyumbangkan tanahnya kepada Keuskupan Agung Riga, setelah menerima kembali sebagian kecil darinya sebagai perseteruan.
Pada 1209, Mstislav Udatny (Udatny), seorang pejuang terkenal, muncul di tahta Novgorod. Dan sudah pada 1210, dia, bersama dengan saudaranya Vladimir dari Pskov, melakukan perjalanan ke Chud dan mengambil dari mereka upeti 400 nogat. Menurut perjanjian damai, Rusia seharusnya mengirim pendeta kepada mereka, tetapi ini tidak dilakukan.
Pada Januari-Februari 1212, Mstislav, dengan pasukan berkekuatan 15.000 orang, bersaudara Vladimir dan Davyd, berbaris ke Varbola di Estonia utara dan mengepungnya. Setelah beberapa hari pengepungan, setelah menerima tebusan 700 nogat, dia kembali ke Rusia.
Pada 1216, atas permintaan orang Estonia, Vladimir Polotsky kembali memutuskan untuk berbaris ke Riga di depan kepala prajurit Polotsk dan Smolensk, tetapi tiba-tiba meninggal di atas kapal, yang membuat perjalanan itu kacau.
Pada musim dingin 1216/17, kolektor upeti Rusia membakar salah satu kastil di Latgale, setelah itu Jerman memenjarakan mereka, tetapi kemudian membebaskannya setelah negosiasi. Kemudian mereka menggerebek tanah Novgorod pada awal Januari 1217.
Pada Februari 1217, Vladimir dari Pskov, bersama dengan sekutunya Estonia, mengumpulkan pasukan besar dan mengepung kota Odenpe selama 17 hari. Ada juga orang Estonia di kota itu, dan mereka meminta bantuan dari Jerman, yang mengirim pasukan berkekuatan 3.000 orang. Pertempuran terjadi di mana para ksatria kehilangan dua komandan dan … 700 kuda. Karena itu, tiga hari kemudian, mereka yang terkepung menyerahkan kota itu dengan syarat dibebaskan ke Livonia.
Karena Novgorodian terlambat dengan bantuan Estonia, ketika tentara salib merebut benteng Viljandi mereka pada September 1217, dua tahun kemudian, Pangeran Vsevolod Mstislavovich, dengan pasukan Novgorod berkekuatan 16.000, datang ke tanah Estonia untuk menyerang Livonia. Pada gilirannya, para ksatria dengan Livs dan Latgal menentang mereka. Henry dari Latvia menceritakan tentang kekalahan detasemen penjaga Rusia, kemunduran dan pengejarannya ke sungai, di mana pasukan utama Rusia terkonsentrasi. Saat melihat banyak tentara Rusia, Liv dan Latvia melarikan diri, tetapi Jerman berhasil mencegah upaya penyeberangan oleh Rusia, yang kehilangan 50 orang. Namun, mereka tidak berhasil mengalahkan tentara Rusia. Tanah orang Latvia dan Livonia hancur, setelah itu Rusia mengepung Wenden selama dua minggu, sementara Jerman mengumpulkan pasukan baru di seluruh Livonia.
Tentara Salib. Lukisan dinding dari kastil Cressac.
Pada 1222, kampanye lain dilakukan melawan Jerman. Pasukan yang dipimpin oleh Svyatoslav Vsevolodovich datang dari Vladimir, yang bersama-sama dengan orang Lituania mengepung Wenden dan merusak tanah yang berdekatan dengannya.
Pada tanggal 15 Agustus 1223 Viljandi jatuh, dimana garnisun Rusia ditempatkan. Henry dari Latvia menulis: "Adapun orang Rusia yang berada di kastil, yang datang untuk membantu para murtad, setelah merebut kastil mereka semua digantung di depan kastil karena takut pada orang Rusia lainnya …"
Setahun kemudian, orang Estonia memberontak, sekali lagi mengundang orang Novgorod untuk membantu dan menempatkan mereka di Viljandi dan di Yuryev, berbagi dengan mereka properti yang disita dari tentara salib. Tetapi setelah kemenangan atas Estonia di bawah Kaisar, tentara salib mengumpulkan 8.000 tentara dan merebut kembali Viljandi.
Ksatria paruh pertama abad ke-13 Renovasi modern.
Sementara itu, tentara Rusia yang berkekuatan 20.000 orang, dipimpin oleh pangeran Novgorod Yaroslav Vsevolodovich, sedang bergerak ke Livonia. Setelah menerima berita jatuhnya Viljandi, itu mengubah rutenya dan selama empat minggu tidak berhasil mengepung kota Revel, tetapi tidak dapat menerimanya. Berita kronik kampanye Novgorodian untuk membantu Yuriev dimulai pada tahun 1224.
Tetapi ketika pada tahun 1228 Pangeran Yaroslav Vsevolodovich memulai kampanye lain untuk menentang perintah tersebut, rumor menyebar bahwa dia sebenarnya akan pergi ke Pskov. Kemudian kaum Novgorod menolak untuk berpartisipasi dalam kampanye tersebut, dan kaum Pskov bersekutu dengan tentara salib, akibatnya kampanye tersebut tidak dapat diorganisir.
Mari kita beralih ke patung-patung waktu yang paling dekat dengan 1236. Di depan kami adalah sosok seorang ksatria dari Katedral Wales, yang berasal dari tahun 1240. Wales, tentu saja, jauh dari rawa-rawa Lituania, tetapi persenjataan para ksatria Eropa selalu cukup internasional. Gambar ini tidak menunjukkan helm, tetapi menunjukkan apa yang dikenakan di bawahnya di kepala, dan sebagai tambahan, kita melihat kerah di atasnya untuk melindungi leher. Perisainya besar, berbentuk besi, mulus tanpa emblem. Mantel dengan ujung bergigi.
Di dalam banteng tanggal 24 November 1232, Paus Gregorius IX meminta Ordo Pedang untuk mengirim pasukan untuk melindungi Finlandia yang setengah kafir, yang dibaptis oleh para uskup Swedia, dari penjajahan oleh orang Novgorod. Pada 1233, para buronan Novgorod, bersama dengan Pangeran Yaroslav Vladimirovich (putra Vladimir Mstislavich, yang tinggal di Riga setelah kematian ayahnya), merebut Izborsk, tetapi segera diusir oleh orang Pskov. Keputusan untuk menguasai Ordo dibuat oleh Yaroslav setelah tentara salib melakukan serangan serupa di Tyosov di tahun yang sama.
Sosok lain dari katedral yang sama. Di perisai kita melihat umbo, yang tidak biasa untuk waktu itu. Helm memiliki satu celah pandang tanpa jembatan dan lubang pernapasan vertikal. Tidak ada lubang berbentuk salib untuk "kancing" pada rantai, yang berarti rantai belum menjadi mode dan helm yang dilepas memiliki keausan yang berbeda.
Pada musim dingin 1234, Yaroslav meninggalkan Pereyaslavl dengan resimen yang lebih rendah dan, bersama dengan Novgorodian, menyerbu kepemilikan Ordo. Kemudian dia mendirikan kemah di dekat Yuriev, tetapi kota itu tidak mengepung. Kemudian para ksatria melakukan serangan mendadak dari St. George, tetapi menderita kekalahan telak. Namun, seseorang berhasil kembali ke balik tembok benteng, tetapi sebagian dari ksatria, yang dikejar oleh Rusia, keluar ke es Sungai Emajõgi, di mana mereka jatuh dan tenggelam. Di antara yang mati, kronik tersebut menyebutkan "Nѣmtsov nѣkoliko terbaik dan yang lebih rendah (yaitu, para pejuang kerajaan Vladimir-Suzdal) nѣkoliko" - yaitu, tidak hanya orang Jerman yang gagal dan tenggelam. Menurut kronik Novgorod, "membungkuk kepada pangeran Nѣmtsi, Yaroslav berdamai dengan mereka dalam semua kebenarannya."
Sosok terakhir mirip dengan yang pertama, tetapi memiliki "kaki mulus". Mungkin saja ini sudah menjadi pelindung kulit, atau … hanya cacat dari pematung.
Setelah itu, tentara salib, hingga melemahnya Rusia Timur Laut oleh invasi Mongol pada 1237-1239, hanya melakukan penyerangan di Izborsk dan Tyosov. Namun, Rusia harus bertempur di tanah ini tidak hanya dengan tentara salib. Jadi, pada 1225, 7000 orang Lituania menghancurkan desa-desa dekat Torzhok, sebelum mencapai kota yang hanya berjarak tiga mil, membunuh banyak pedagang di sana dan merebut seluruh paroki Toropets. Orang Lithuania yang mundur dikalahkan, kehilangan 2.000 orang dan kehilangan semua barang jarahan. Pada 1227, Yaroslav, bersama dengan Novgorodian, melakukan kampanye ke pit, dan tahun berikutnya dia berhasil menghalau serangan balasan mereka. Pada tahun yang sama 1227 dia membaptis suku Korela.
Patung yang sangat indah oleh Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Jerman. Helm, bagaimanapun, tidak. Namun di sisi lain, setiap lipatan surcoat dan jubah ditampilkan, termasuk kedua brosnya.
Sementara itu, setelah menaklukkan hampir semua suku Baltik, Order of the Swordsmen pada tahun 1236 memulai perang salib melawan pagan Lithuania. Diyakini bahwa pemimpin Ordo Swordsmen, Folkin, menunda dimulainya kampanye, karena dia takut akan tanah yang tidak diketahui, tetapi dia masih dipaksa untuk berbicara, karena Paus sendiri yang memanggilnya untuk kampanye ini. Dan kampanye musim gugur ini berakibat fatal bagi dia dan rakyatnya. Meski, sepertinya, dia tidak punya alasan untuk khawatir. Dia dikirim untuk meminta bantuan ke Eropa dan Rusia, sebagai hasilnya, 2000 ksatria Saxon dan 200 prajurit lainnya dari Pskov datang kepadanya. Menurut sejarawan Lithuania E. Gudavičius, orang pertama yang memblokir jalan bagi tentara salib adalah pasukan pangeran Samogitian di tanah Saul. Mereka adalah yang pertama dilihat oleh tentara salib "di aliran yang sama", seperti yang dilaporkan "Livonian Rhymed Chronicle". Mereka mendekati medan perang pada malam tanggal 21 September,dan tentara utama berhenti hanya di pagi hari sebelum dimulainya pertempuran. Meskipun, kemungkinan besar, tentara Lithuania sudah berdiri di belakang detasemen penjaga dengan kesiapan penuh dan hanya menunggu sinyal darinya. Tapi dengan satu atau lain cara, dan pada pagi hari tanggal 22 September 1236, pada hari libur kafir Lithuania pada ekuinoks musim gugur, yang didedikasikan untuk dewi Zhamina - Ibu Pertiwi (bagi umat Katolik hari St. Maurice dan teman-temannya), pertempuran sengit dimulai, yang disebut "Pertempuran Saul".pertempuran sengit dimulai, yang dikenal sebagai Pertempuran Saul.pertempuran sengit dimulai, yang dikenal sebagai Pertempuran Saul.
Rekonstruksi modern seorang ksatria Ordo Teutonik.
Dalam pertempuran ini, tentara salib dikalahkan, sementara penguasa Ordo Swordsmen, Folkwin Schenke von Winterstern, Pangeran Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 ksatria Ordo Pendekar Pedang, serta banyak ksatria sekuler dan banyak prajurit biasa dari Chud terbunuh.
Situs pertempuran (diduga) di Saul.
“The Novgorod First Chronicle of the Senior Edition” melaporkan ini sebagai berikut: “Di musim panas 6745 [1237]. … Musim panas yang sama datanglah Nѣmtsѣ yang berkuasa besar dari luar negeri ke Riga, dan itu membuat semua orang bersetubuh, baik Riga maupun seluruh negeri Chyuda, dan pleskovitsi dari dirinya sendiri mengirimkan bantuan dari seorang pria 200, pergi ke Lituania yang tidak bertuhan; dan karena itu, demi kemenangan kita, kemenangan kotor yang tidak bertuhan, setiap lusin datang ke rumah mereka."
Adapun "Livonian Rhymed Chronicle", menceritakan tentang pertempuran ini sebagai berikut: "Folkwin dan saudara-saudaranya belajar bahwa ada satu tatanan spiritual yang jujur di kejauhan, semua keadilan terpenuhi, kita sebut keluarga Jerman, kita menghormati yang lemah, di mana ada banyak ksatria yang baik.
Kemudian dengan sepenuh hati dia ingin menyatukan keteraturannya dengan itu. Dia memerintahkan para utusan untuk melengkapi, dan Paus meminta untuk menerima rumah Jerman mereka. Sayangnya, dia sudah istirahat, Tuhan Yang Maha Kuasa menilai bahwa, itu bukan salahnya, dengan dia para peziarah terbunuh, yang kemudian tiba di Riga, banyak. Mereka berangkat ke jalan, setelah mendengar tentang kehidupan di wilayah tersebut. Terbakar karena ketidaksabaran, mereka hanya meminta ini, sehingga dia akan memimpin kampanye di musim panas. Dari Haseldorf, usaha keras kesatria mulia melakukan banyak hal, dan Pangeran von Dannenberg bersama mereka: Dan semua pahlawan meminta mereka untuk memimpin ke Lituania. "Kamu akan menanggung kesulitan," lalu kata Magister Falkvin, "percayalah, akan ada banyak." Mendengar pidato ini, mereka: “Itulah mengapa kami datang ke sini!” - mereka semua langsung berkata apakah mereka kaya atau miskin. Tuan tidak menentang Bole. Berkata, “Kami di sini atas kehendak Tuhan, Tuhan bisa melindungi kami. Kami bersedia pergi bersamamu,sejak Anda memutuskan untuk bertarung. Beri kami waktu yang singkat, saya akan memandu Anda dalam kampanye, dan di sana Anda akan memiliki banyak barang rampasan."
Kemudian dia mengirim utusan ke Rusia, bantuan mereka segera tiba. Orang Estonia dengan gesit mengangkat senjata, tanpa penundaan, tiba di tempat itu; Orang Latvia, Liv berkumpul dalam pertempuran, mereka tidak tinggal di rumah di desa. Dan para peziarah senang. Mereka tidak sabar ingin mendaki dengan pasukan yang besar dan cantik: mereka harus berpacu melintasi ladang ke Lituania, menyeberangi banyak sungai. Karena mengalami banyak kekurangan, mereka datang ke wilayah Lituania. Di sini mereka menjarah dan membakar, menghancurkan tanah dengan sekuat tenaga, dan meninggalkan di mana-mana kengerian kehancuran. Di Saul jalan pulang mereka menuju, di antara semak-semak, rawa-rawa.
Sayangnya, sayangnya mereka memutuskan untuk melakukan perjalanan itu! Begitu mereka mencapai sungai, musuh muncul. Dan hanya sedikit yang tetap memiliki semangat seperti di Riga yang membakar hati mereka. Sang master berlari kencang ke yang terbaik, berkata: “Baiklah, jam pertempuran telah tiba! Ini adalah masalah kehormatan bagi kami: segera setelah kami meletakkan yang pertama, maka kami dapat kembali ke rumah dengan selamat sambil bersenang-senang”. "Tapi di sini kita tidak ingin berperang," jawab para pahlawan, "kita tidak boleh kehilangan kuda kita, kalau tidak kita akan menjadi bidak." Guru berkata: "Apakah Anda ingin meletakkan kepala Anda sendiri dengan kuda?" Jadi dia berkata dengan marah.
Banyak orang kotor datang. Di pagi hari, baru fajar, tentara Kristus bangkit, mereka siap untuk melakukan pertempuran yang tidak terduga, mereka memulai pertempuran dengan musuh. Tapi di rawa-rawa kuda-kudanya macet seperti perempuan, tentara dibunuh. Saya merasa kasihan kepada para pahlawan yang mati di sana, menemukan diri mereka sendiri tanpa perlindungan. Yang lainnya, setelah menembus barisan, melarikan diri, menyelamatkan hidup mereka: orang Semigallian, tidak tahu kasihan, tanpa pandang bulu menebas mereka, mereka miskin atau kaya. Sang majikan bertempur dengan saudara-saudaranya, para pahlawan bertahan dalam pertempuran sampai kudanya jatuh. Mereka terus bertarung: mereka menjatuhkan banyak musuh, dan baru kemudian mereka dikalahkan.
Sang majikan tinggal bersama mereka, dalam pertempuran dia menghibur saudara-saudara. Empat puluh delapan dari mereka tersisa, dan segelintir ini membela diri. Orang Lituania mendorong saudara-saudara itu ke samping, dan menebang pohon di atas mereka. Tuhan, selamatkan jiwa mereka: mereka binasa dengan hormat, dan peziarah tidak sendirian; Tuhan, tunjukkan belas kasihan kepada mereka, karena mereka menanggung siksaan. Anda memberikan keselamatan bagi jiwa mereka! Ini adalah akhir dari tuannya sendiri, dan bersamanya saudara-saudara di tarekatnya."
Seperti yang Anda lihat, tempat itu indah, tapi … berawa dan benar-benar bencana bagi para kesatria untuk berkuda di sekitar sini dengan kuda yang berat, dan bahkan bersenjata lengkap. Tetapi meskipun mereka tidak ingin bertarung meskipun mendapat semua peringatan dari tuan mereka, untuk beberapa alasan mereka tidak dapat mundur dan dipaksa untuk bertarung.
Jelas bahwa alasan kekalahan tentara salib adalah tempat pertempuran yang dipilih dengan buruk. Di tepi sungai, daerah itu berawa dan berlumpur. Kuda-kuda kesatria itu terjebak di tanah yang basah, mereka dengan cepat gagal, dan tidak ada pertanyaan untuk berlari kencang. Oleh karena itu, para ksatria menjadi mangsa empuk bagi banyak tentara Lithuania. Kuda-kuda itu ditembak dengan busur, dan tentara yang turun secara bertahap terbunuh, dikelilingi di suatu tempat di hutan di antara pepohonan, yang ditebang dan dijatuhkan oleh orang Lituania pada para ksatria yang dikelilingi. Yang terakhir, seperti biasa, tidak begitu banyak yang berpartisipasi dalam pertempuran. Ini dibuktikan dengan kelanjutan dari babad, yang menceritakan bagaimana Ordo Swordsmen, karena kerugian besar, memutuskan untuk berada di bawah yurisdiksi Ordo Teutonik, yang mengirim Swordsmen untuk membantu … hanya 54 ksatria, mengingat, bagaimanapun, bahwa ini sudah cukup!
Ini sedang terjadi sekarang, tetapi bisa saja terjadi seperti itu pada tahun 1236.
“Tuan di negeri Livonia yang jauh: saudaranya adalah Herman Balcke. Sebuah detasemen dikumpulkan dari yang terbaik, di mana semua orang senang dengan kehormatan itu: lima puluh empat pahlawan. Mereka diberi makanan yang berlimpah, kuda, dan pakaian yang bagus. Sudah waktunya mereka tampil di Livonia. Kami datang ke wilayah itu dengan bangga, tanpa rasa malu. Dan mereka dihormati oleh semua kesatria bersama; tepi mereka dihibur oleh kesedihan. Para ksatria Kristus segera mengganti lambang mereka; mereka menjahit salib hitam di gaun mereka, seperti yang dikatakan oleh Ordo Jerman. Tuannya sangat gembira, dan semua saudara bersukacita karena mereka bersamanya di negeri itu. (Diterjemahkan dari Bahasa Jerman Menengah Atas oleh M. Bredis)
Segel dan lambang Ordo Swordsmen.
Dan sekarang kesimpulannya. Pada saat itu, orang-orang di wilayah Rusia tidak mengakui diri mereka sebagai satu bangsa yang besar (“etnis super dari Rus”, seperti yang biasa ditulis oleh Samsonov di sini). Ketika mereka bertemu, mereka berkata: "Kami dari Pskov (seperti tentara dari film" Kami dari Kronstadt "), kami dari Vladimir, kami dari Suzdal …" Dan mereka semua memiliki kepentingan masing-masing. Anggap saja - "murni milik ayah, karena meja ayah dan kakekmu lebih disayangimu, dan meja milikku adalah milikku." Itulah sebabnya satu kerajaan berperang dengan yang lain, dan orang Pskov dapat dengan baik mengirim tentara mereka untuk membantu musuh-tentara salib yang sama, untuk menjarah musuh lain pada saat yang sama - "Lituania yang tidak bertuhan", karena bagaimanapun juga, "kami dan mereka adalah orang Kristen, dan orang-orang kafir itu percaya pada banyak dewa dan iblis! Ugh!
Penulis: V. Shpakovsky
