Topik hubungan kuno Celtic dan Slavia telah menjadi sangat populer untuk beberapa waktu sekarang, kadang-kadang mendapatkan beberapa skandal pseudo-sejarah. Salah satu pendukung kedekatan dan keterkaitan para pendeta kuno dari berbagai suku, S. V. Tsvetkov, sebagai bukti posisinya, mengutip argumen berikut.
1. “Hyperborean, Veneti, Neuros, dan Semut sering disalahartikan oleh penulis kuno sebagai Celtic dan Slavia. Kebingungan semacam itu disebabkan oleh keangkuhan kuno, yang diekspresikan dalam sikap menghina orang-orang barbar: di Eropa Tengah, di mana bangsa Celtic dan Jerman adalah suku utama, orang-orang Slavia secara bergantian memperlakukan satu atau lainnya.
2. Berdasarkan fakta bahwa pembentukan etnos Slavia terjadi di wilayah Penangguhan di bawah pengaruh peradaban Celtic yang mengesankan, dapat dikatakan bahwa suku-suku Slavia adalah sintesis etnis dari suku Celtic dan Proto-Slavia. (Sebagai pembuktian dari tesis ini, Tsvetkov mengacu pada studi antropologi, sebagai hasil dari identifikasi jenis struktur tengkorak "Celtic-Slavia".
3. Suku Celtic dan Slavia memiliki mentalitas yang mirip. Salah satu ciri khasnya adalah kekejaman, yang memiliki dasar dalam gambaran mistik religius dunia. (Seperti yang disarankan oleh penulis teori, baik bangsa Celtic maupun Slavia membagi dunia manusia menjadi "kita" dan "orang asing", yang terakhir adalah penghuni dunia lain dan dianggap sebagai semacam "mayat hidup", yang dengannya seseorang tidak dapat berdiri dalam upacara.) Prajurit Celtic dan Slavia dikenal sebagai terampil dan tak kenal takut. Terlepas dari kekejaman dan permusuhan mereka, keduanya terkenal karena keramahan mereka, menyukai musik dan memiliki banyak kesamaan dalam sikap mereka terhadap kekuasaan dan agama.
4. Celtic dan Slavia memiliki kesamaan, asal Indo-Eropa, sehubungan dengan itu diasumsikan bahwa Celtic dan Slavia:
a) gambaran pra-Kristen serupa tentang dunia;
b) ritual serupa, khususnya upacara ramalan dan pemakaman;
c) peran dominan dari harta imam dalam masyarakat;
Video promosi:
d) sistem pengorbanan umum.
5. "The Chronicle Volokhs adalah bangsa Celtic, yang setelah itu mereka mulai menyebut pendeta pagan Rusia sebagai orang Majus." Diasumsikan bahwa orang Majus Slavia pertama tidak lain adalah Druid Celtic.
6. Kesamaan panteon pagan Celtic dan Slavia:
a) Kecenderungan monoteisme;
b) simbolisme matahari umum;
c) pemujaan benda-benda alam, khususnya pemujaan batu.
7. Tradisi membangun kuil oleh suku Slavia juga diadopsi dari Celtic, yang, pada gilirannya, mengadopsi mereka dari Romawi.
8. Blacksmithing, teknologi pengecoran dan perhiasan diadopsi oleh Slavia dari Celtic.
9. Menurut versi A. G. Kuzmin (yang dibagikan oleh S. V. Tsvetkov), alfabet Glagolitik diciptakan oleh biarawan Irlandia Virgil, yang menyebarkan agama Kristen di Moravia dan Pannonia pada abad ke-5. n. e.
10. Selama Kristenisasi Rus, orang Celtic yang meletakkan dasar-dasar Ortodoksi Rusia.
Berdasarkan semua hal di atas, Tsvetkov sampai pada kesimpulan bahwa Slavia "abad pertengahan awal" dalam banyak hal adalah keturunan langsung dari Celtic, dan tidak hanya ahli waris, tetapi juga pembawa tradisi Celtic dan budaya Celtic."
Berdasarkan teori bahwa Celtic Druid adalah nenek moyang dan mentor dari Slavia Magi dalam ilmu sihir, kami akan melakukan, tanpa membahas seluk-beluk geografis, analisis komparatif informasi tentang Druid dan tentang orang Majus Slavia.
Sebelum Kristenisasi, orang Majus memiliki status yang cukup tinggi di masyarakat. A. F. Hilferding (Anggota yang Sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, sarjana Slavia) menggambarkan orang Majus Baltik sebagai kelas khusus, yang tugasnya adalah melakukan doa umum di tempat-tempat suci, mengakui kehendak para dewa dan mewartakannya kepada orang-orang. Status dukun itu begitu tinggi sehingga dia membuang penghasilannya dari perkebunan milik kuil. Kuil kafir itu sendiri memiliki tanah, orang-orang bijak mengenakan pajak kepada pedagang, mengambil sepertiga dari rampasan perang dan memiliki pasukan sendiri.
Para Majus, seperti Druid, adalah kelas khusus yang dihormati, di dalamnya terdapat pembagian menjadi beberapa kelompok sesuai dengan fungsi yang dilakukan. Berdasarkan tinjauan informasi abad Xl-XlV. Akademisi B. A. Rybakov memberikan hierarki berikut dari kelas pendeta Slavia (pria-wanita):
- Magi, Guardians-Magi ("vlkhva" -women-dukun);
- Penyihir, Pendukung Penyihir;
- Cloud Runners, Penyihir Penghujat;
- Priest, Bayans-Enchantresses;
- Sages, Wizards-Obavnitsy;
- Penyihir, Kobniks-Forges;
- Enchantors-Suckers, supporter.
Fungsi utama imamat Slavia adalah: pelaksanaan ritual dan doa kepada para dewa, berbagai ritual duniawi, penyembuhan, ramalan, berbagai konspirasi dengan berbagai efek, dari jimat untuk manusia dan ternak hingga mengirimkan kerusakan.
Seperti Druid, orang Majus membuat kalender. Kalender Slavia didasarkan pada prinsip yang sedikit berbeda - tanggal di dalamnya tidak "mengambang" dan tidak bergantung pada fase bulan. Seperti Celtic, kalender Slavia Volkhov adalah "jadwal ritual" yang terkait erat dengan pekerjaan pertanian. BA Rybakov menjelaskan secara rinci kalender semacam itu yang berasal dari abad ke-5 SM. n. e. dan mewakili kendi tanah untuk air suci. Di kendi, berbagai acara yang berkaitan dengan pekerjaan pertanian ditunjukkan: waktu kemunculan tunas pertama, hari libur Slavia hari Yarilin, titik balik matahari musim panas, hari Perun, serta empat periode hujan yang diperlukan untuk tanaman musim semi di daerah tersebut. Sebagaimana dicatat oleh BA Rybakov, keakuratan kalender ini dikonfirmasi oleh kepemimpinan agroteknik abad XlX. untuk seluruh wilayah Kiev. Untuk melakukan perhitungan dan pengamatan yang akurat, sistem tanda-tandanya sendiri dibuat, ditransmisikan dari guru ke siswa.
Seperti Druid, para Slavia Magi dikreditkan dengan kekuatan atas elemen alam. Mereka adalah "pembunuh awan", mereka bisa menyulap hujan, mempengaruhi gerhana matahari dan bulan. Sama seperti pahlawan legenda epik Celtic, orang bijak dapat berubah menjadi hewan, paling sering dikaitkan dengan penampilan serigala.
Seperti para druid, orang Majus adalah ahli dalam berbagai tumbuhan dan khasiatnya, untuk berbagai manipulasi ilmu sihir dengan decoctions, benda sihir khusus digunakan, oleh karena itu dinamai sihir-pesona tersebut; mereka yang menggunakan sihir semacam ini disebut enchantors atau enchantresses. Penyembuh juga disebut pendukung. Charu dapat dibandingkan dengan cangkir ajaib Celtic, dan keduanya memiliki sifat magis.
Prediktor Slavia disebut kobnik: B. A. Rybakov mengemukakan bahwa kata kerja modern "kobenitsya" dan "kobenitsya" berasal dari kata ini, karena ritual prediksi memerlukan beberapa gerakan tubuh yang tidak biasa. Prediksi dilakukan dengan bantuan mengamati penerbangan burung, para druid juga memiliki praktik ini.
Bayun adalah pendongeng, tetapi tidak sama dengan penyair Celtic atau Philids; dalam kamus Dahl "bayunit" berarti berbicara, terlibat dalam percakapan, "baysik" adalah pendongeng yang tahu dongeng, lagu, stichera, ayat-ayat spiritual, itu juga akordeon tombol, boyan.
Tetapi kelas penghujat diwakili oleh pendongeng dari jenis yang berbeda, beberapa fungsinya sangat mirip dengan yang bardic - mereka adalah pendongeng mitos dan legenda (harus diingat bahwa bagi kita dan orang-orang pada masa itu cerita tentang para dewa ini tidak sama, bagi mereka itu adalah realitas), yang mendapatkan ketidaksukaan khusus dari para menteri kultus Kristen - kata "penghujatan" muncul dalam bahasa Rusia, yang berarti penghinaan dan penodaan perasaan religius (interpretasi yang dekat dari arti negatif "penistaan" adalah penyalahgunaan "koschey" (tulang), yaitu gangguan perdamaian mati). Mungkin, selain berbagai cerita tentang para dewa, para penghujat juga terkait langsung dengan praktik sihir, mungkin mantra, himbauan di akhirat, dan sebagainya. Rybakov menarik kesejajaran antara penghujat dan citra Koshchei yang Abadi dan "kerajaan penghujat", yaitu, penghujatmungkin terkait dengan upacara pemakaman.
Kelas pendeta Slavia termasuk pembuat jimat ("khranilyshki"); mereka sering diidentikkan dengan pandai besi, karena jimat sering dibuat dari logam dan dalam bentuk perhiasan. Jimat menggambarkan berbagai gambar dari dewa pagan Slavia atau dewa pelindung. Antara lain, pandai besi, membuat senjata, menghiasinya dengan cara yang sama, sehingga pedang itu tidak hanya berfungsi sebagai senjata duniawi, tetapi juga pelindung dari kekuatan dunia lain.
Di antara orang Celtic, kami menemukan dalam legenda mereka ("Pertempuran Mag Tuired") sikap yang sama terhadap pedang: "Itulah mengapa mereka benar-benar digosok dengan benar dengan mengeluarkannya dari sarungnya. Dan bahkan pada saat itu, jimat dipegang dengan pedang, dan iblis menyebar dari bilahnya, dan semua itu karena orang-orang menyembah senjata, dan itu adalah perlindungan mereka."
Adapun pengorbanan, di antara orang Slavia mereka dilakukan oleh tukang sihir-pemburu awan - sebagian besar ritual dikaitkan dengan panen, dan karena itu dengan kondisi cuaca.
Ada beberapa kemiripan penampilan antara Druid dan Magi. Dalam Radziwill Chronicle tahun 1071, ada gambar seorang penyihir: dia mengenakan pakaian putih longgar, meskipun untuk beberapa alasan dia tanpa papan.
Baik Celtic maupun Slavia sama-sama memiliki pemujaan terhadap batu. Yang paling dipuja adalah apa yang disebut "badai petir" atau "batu petir" (guntur), yang muncul terutama saat petir menyambar tanah, ketika tanah di "batang petir" disinter menjadi semacam "panah" lonjong ("panah" atau "jari" Perun, penguasa badai dan santo pelindung kelas militer), bagaimanapun, ada kemungkinan bahwa kadang-kadang itu bisa berupa meteorit, atau hanya batu yang tersambar petir. Para Majus Slavia menggunakan "panah Perun" sebagai jimat pelindung: "Dan batu itu jatuh dan menembak dari atas dari guntur … Kami menyebutnya panah guntur … Dari batu itu kami membuat mata menjadi cincin dan memakainya di tangan, dari setiap penjahat yang terlihat dan tak terlihat diselamatkan kamu akan … Iblis akan takut pada batu yang sama, tetapi orang yang memakainya tidak akan takut dengan kesialan dan kesialan dan akan mengalahkan lawan-lawannya. Jika ada orang yang membawa panah gemuruh bersamanya, dia dapat mengalahkan semua orang dengan kekuatannya sendiri, dan tidak ada yang akan melawannya, meskipun dia akan lebih kuat … "(Zabelin I. Ye." Sejarah kehidupan Rusia sejak zaman kuno ").
Batu semacam itu juga digunakan untuk tujuan penyembuhan. Di antara orang Celtic, mereka terutama dikaitkan dengan kultus kesuburan. Misalnya, seorang wanita yang ingin hamil harus bermalam di batu ritual, atau yang muda harus menghabiskan malam pernikahan mereka di altar yang begitu alami. Bangsa Celtic menggunakan batu petir untuk tujuan yang sama dengan orang-orang Slavia Magi - diyakini bahwa jimat semacam itu melindungi dari api dan sambaran petir, dan pemilik jimat itu sendiri memperoleh kekuatan magis atau militer tertentu.
Orang Slavia dan Celtic terkait dengan pemujaan pohon ek. Hubungan pohon ek dengan dunia lain dalam cerita rakyat Slavia terkenal. Jadi, ungkapan “memberi pohon ek” (mati), “melihat ke dalam pohon ek” (mendekati kematian), “mengeras” (membekukan) menghubungkan pohon ini dengan dunia kematian. Menurut kepercayaan populer, dengan menggunakan pohon ek, orang mati bisa masuk ke duniawi. Pohon ek, kebun ek dari zaman kuno didedikasikan untuk petir Perun dan berfungsi sebagai cara berkomunikasi dengan dunianya (lainnya). Pohon ek di pulau Khortytsya, di Dnieper, telah lama dipuja oleh orang Cossack sebagai pohon suci yang menghubungkan dengan alam dewa. Dalam dongeng Rusia, pohon ek sering kali menjadi tempat pahlawan berpindah ke dunia lain atau tempat berkomunikasi dengan dunia-dunia ini: kematian Koshchei the Immortal ada di pohon ek, ada lubang di dalamnya yang menyimpan harta tak terhitung, dll.
Seperti yang Anda lihat, orang Celtic dan Slavia benar-benar memiliki banyak ciri umum, kontak budaya benar-benar terjadi.
Namun, analogi di atas tidak berarti sama sekali bahwa warisan Celtic Druid identik dengan kelas orang Majus Slavia, juga tidak membuktikan bahwa orang Majus pertama di antara orang-orang Slavia adalah para druid. BA Rybakov mencatat bahwa orang Slavia sering memiliki orang yang sama sebagai pangeran dan pendeta: "Dalam banyak bahasa Slavia," pangeran "dan" pendeta "terdengar hampir sama (Ceko: pangeran-lutut, pendeta-lutut; Polandia: pangeran-ksiaze, pendeta-ksiadz) "; Menggambarkan penggalian Makam Hitam, Rybakov mencatat bahwa di dalam kuburan terdapat atribut yang sangat diperlukan dari seorang pendeta Slavia: patung perunggu, dua tanduk kalkun dan dua pisau korban. Gambar-gambar dunia Slavia dan Celtic juga memiliki perbedaan yang cukup mengesankan. Rybakov percaya bahwa nenek moyang dewa-dewa Slavia adalah dewa-dewa Skolot, sementara mereka sendiri adalah keturunan orang Skit.
Ajaran para Skolots tidak seperti ajaran Druid. Secara tradisional, Slavia membagi dunia menjadi kenyataan, nav dan aturan, sedangkan Celtic memiliki dunia manusia dan sid, dihuni oleh suku dewa, yang rasnya berulang kali berubah. Antara lain dewa-dewa bangsa Celtic yang fana, seperti ras Partalon yang mati karena sampar, dan bisa mengalami berbagai benturan kehidupan, seolah-olah manusia biasa misalnya diusir dari suatu tempat yang tidak diketahui, bagaimana dewa-dewa suku Danu diusir oleh putra-putra Mil, dll. …
Sia-sia orang Celtic dikreditkan dengan perjuangan untuk hierarki dewa yang ketat, belum lagi monoteisme: dewa Llug tidak lebih dihormati daripada dewi Brigit, dan dewa Dagda cukup sering, menurut mitologi, menemukan dirinya dalam situasi yang memalukan.
Dagda adalah pemimpin besar dari seluruh klan Danu, tetapi dia hanyalah pemimpin dari ras dewa lainnya. Sulit untuk menemukan agama yang membiarkan dirinya diejek langsung seperti dewa-dewa yang lebih tinggi, bahkan dalam cerita rakyat. Meskipun, tentu saja, sesuatu yang serupa dapat ditemukan di antara orang Yunani atau Hindu, tetapi tentu saja tidak dalam mitologi Slavia, di mana tidak ada tempat untuk mengejek ayat-ayat sehubungan dengan salah satu dewa yang lebih tinggi - Svarog, Rod, Dazhdbog, Khors … dan karakter lainnya panteon ilahi.
Slavia, berbeda dengan Celtic, benar-benar memiliki prasyarat untuk hierarki dewa yang ketat dan bahkan monoteisme. God Rod (sering diartikan sebagai Svarog) memerintah atas umat manusia, langit dan bumi, ia sebagian besar memiliki kekuatan atas elemen. Dewa-dewa lainnya di jajaran dewa Slavia juga sangat dihormati, tetapi Rod (dan kemudian, Perun) dapat disebut sebagai dewa tertinggi.
Transfer pengetahuan mungkin juga berbeda secara signifikan. Slavia tidak memiliki sekolah hutan, seperti yang Druid; kemungkinan besar, seni sihir dan pengetahuan diturunkan dalam keluarga - dari ayah ke anak laki-laki, dari ibu ke anak perempuan. Ini menjelaskan gradasi yang lebih luas di dalam kawasan Volkhov. Para Majus bukanlah organisasi yang terstruktur dengan jelas, seperti Celtic Druid, mereka juga tidak memiliki kepala archdruid ("archwolf"). Seseorang yang diidentifikasi oleh seseorang dengan kemampuan magis sebagai seorang siswa, tinggal di dekatnya dan belajar, hari demi hari memahami ilmu jamu dan mantra, ritual dan seluk-beluk kalender.
Jika Anda melihat pada pendewaan dan spiritualisasi alam, maka untuk era itu hal itu lebih dari sekadar alami tidak hanya bagi bangsa Celtic dan Slavia kuno, tetapi juga bagi semua orang yang pernah mendiami planet kita.
Dalam istilah sosial, tidak seperti orang Majus Slavia, sangatlah wajar bagi Druid untuk memiliki kendali ketat atas fungsi kekuasaan tertinggi, dan kemudian, di Inggris, dan kombinasi fungsi seorang pendeta dan raja dalam satu orang. Tradisi ini dilestarikan di antara keturunan Celtic, dan mereka, misalnya, dimahkotai sebagai kepala negara dan dihormati sebagai yang diurapi Tuhan, dan raja-raja Eropa Kristen adalah gubernur Tuhan di bumi.
Ide yang cukup aneh adalah mencatat orang Majus sebagai keturunan Druid. Mempertimbangkan semua yang telah dikatakan di atas tentang para druid, adalah naif untuk berasumsi bahwa mereka, yang dengan sangat hati-hati menyimpan rahasia mereka, tiba-tiba akan mulai membaginya dengan orang asing. Namun, Slavia bukanlah Celtic, bahkan jika kita berasumsi bahwa untuk waktu yang singkat mereka dapat tinggal bersama mereka di lingkungan itu. Dan jika kita menerima hipotesis pemuridan para Majus, maka Druid, tidak diragukan lagi, mentransfer kepada mereka tidak hanya pengetahuan mereka, tetapi juga sistem pelatihan, mereka akan memasukkan mereka ke dalam hierarki mereka, seperti jika selama masa Pangeran Vladimir Rusia menjadi Katolik, maka itu akan mematuhi Paus. Roman … Segala sesuatu yang terkait dengan kultus dianggap suci oleh para druid sendiri - paling tidak dari semua ini dapat dikatakan tentang hierarki druid. Ketika Romawi abad ke-1. n. e. menghancurkan pusat druidisme selama pertempuran di kerangka Mona,mereka benar-benar mematahkan tulang punggungnya. Sejak saat itu, kemunduran Druidisme dimulai, hingga lenyapnya total, yang dapat disebut abad V-Vl. -setelah Kristenisasi Irlandia (benteng terakhir druidisme).
Juga sulit untuk berasumsi bahwa bahkan selama periode penurunan Druidisme, individu Druid, melarikan diri dari masalah yang menganiaya mereka, melintasi seluruh Eropa, menetap di wilayah Slavia dan mampu memberikan pengaruh signifikan pada sistem imamat Slavia yang sudah mapan dan berfungsi.
Sebagai kesimpulan, perlu dicatat bahwa, berdasarkan logika proses sejarah dan migrasi orang-orang (khususnya, migrasi Arya), hipotesis yang berlawanan memiliki hak yang lebih besar untuk hidup, yang menurutnya Druid mungkin menjadi penerima tradisi pendeta Slavia-Arya, dengan cara mereka sendiri dipahami dan dikembangkan oleh mereka - Bagaimanapun, Slavia sebagai etnos, meskipun mereka terbentuk lebih lambat dari Celtic (menurut pandangan ilmiah modern), selalu secara geografis dan budaya jauh lebih stabil, tidak menjauh dari tanah leluhur mereka, yang terletak lebih dekat ke pusat peradaban Arya kuno. Celtic, bagaimanapun, akhirnya didorong ke pinggiran Eurasia …
Frolov Sergey. Anggota Masyarakat Geografis Rusia Armavir
