Faktanya, keseluruhan sinematografi perang pasca-Soviet adalah satu alur plot berkelanjutan dari "Kepulauan Gulag" Solzhenitsyn. Nampaknya bioskop terjebak pada tahun 1989, 31 tahun tertinggal dari mentalitas masyarakat. Sensor telah mengubah tiang, tapi tidak cengkeramannya. Bioskop kami telah menjadi kuno dan membeku dalam perestroika seperti lalat dalam damar. Perbaikan teknis diimbangi dengan postur ideologis yang konyol.
Sangat sulit membuat film modern tentang perang. Di sini, klise dan klise yang diterima secara umum telah terbentuk, melampaui apa yang berarti menempatkan diri di luar jalur yang ditentukan dan kehilangan prospek untuk bekerja lebih lanjut di bioskop.
film "Bastards". Dir. Alexander Atanesyan. 2006. Rusia.
Para direktur menemukan diri mereka dalam situasi tuntutan yang saling bertentangan: untuk tidak mengungkapkan isi ideologi Soviet, tetap diam tentangnya sebagai rahasia paling penting, dengan tanda-tanda tidak langsung yang menunjukkan sistem secara jelas negatif, tetapi dengan simpati kepada para pahlawan yang jauh dari politik. Inilah bagaimana kurangnya ideologi dipromosikan secara diam-diam dan lembut - prinsip utama liberalisme. Jangan katakan ya dan tidak, jangan pilih hitam atau putih.
Hal yang paling menarik adalah bahwa perselisihan dengan Barat berlanjut tentang "tidak dapat diterimanya penulisan ulang sejarah."
Rakyat Soviet tidak hidup dalam ruang hampa, tetapi dalam lingkungan yang tegang secara ideologis. Dia keluar dari revolusi dan dua perang (Perang Dunia I dan Sipil). Dia sedang dipersiapkan untuk perang dan pengorbanan baru, dan itu perlu untuk menjelaskan mengapa pengorbanan ini diperlukan. Itu bukan patriotisme abstrak, tapi patriotisme Soviet, ideologis. "Untuk Tanah Air" berarti "Untuk Stalin," bukan untuk seseorang yang memiliki aliran sesat, tetapi untuk simbol sosialisme.
Patriotisme merah memusuhi patriotisme kulit putih dan patriotisme monarkis. Mereka melihat Tanah Air dan takdirnya secara berbeda. Itulah mengapa mereka berakhir di sisi berlawanan dari garis depan selama perang itu. Jika ada perang sekarang, apa yang akan dimasukkan oleh rakyat kita ke dalam kata "Tanah Air"? Mengingat soal virus Corona pun mereka berselisih sengit, apalagi sejarah kita?
Di sinema kita, era itu ditandai dengan potret Stalin dan slogan latar. Tidak ada lagi. Dunia orang Soviet dalam setiap skenario harus benar-benar didepolitisasi dan diungkapkan di luar konteks historis, secara eksklusif melalui situasi sehari-hari, terutama cinta dan konflik yang membingungkan dengan pihak berwenang - topik yang dekat dengan orang-orang sezaman kita dan memfasilitasi identifikasi diri pemirsa dengan pahlawan.
Video promosi:
Dilarang menceritakan kembali konten ideologi Soviet sebagai alasan ketekunan dan mobilisasi karakter film, agar tidak secara tidak sengaja menimbulkan simpati di antara penonton saat ini. Tidak sepatah kata pun dapat dikatakan tentang peran dan kewenangan Komsomol dan Komunis dalam mengatur pertahanan dalam perang itu. Hampir sama dengan jika di film "Andrei Rublev" dilarang menyebut agama Kristen dan hanya menampilkan gadis-gadis mandi, memotong jerami dan bepergian.
Bioskop hari ini tentang perang, berbagi pendapat tentang musuh saat itu dan saat ini tentang Tanah Air kita, perlu menjelaskan alasan konflik mereka dengan kita. Untuk itu, konflik historis dari dua sistem sosial harus direduksi menjadi citra Stalin dan Hitler sebagai psikopat gila dan sadis patologis.
Hanya saja dua "orang jahat" tanpa adanya "demokrasi normal" berakhir dengan kekuasaan di dua negara dan karena itu menyesatkan banyak orang. Prinsip historisisme (menafsirkan masa lalu bukan dari sudut pandang modernitas, tetapi dari sudut pandang orang-orang sezaman) dilarang keras dalam film layar lebar.
t / s "Penyabot". Dir. Andrey Malyukov. 2004. Rusia.
Sejarah tetap politik berubah menjadi masa lalu, sedangkan sejarah itu sendiri tidak ditulis oleh sejarawan, tetapi oleh pemenang politik. Akibatnya, film tentang perang adalah artefak propaganda yang vulgar, dan jika di Hollywood dipenuhi dengan kriteria ideologis Amerika, maka di Rusia kita melihat kriteria Amerika yang sama dilakukan oleh sutradara Rusia sendiri.
Dalam konflik antara NKVD dan Tentara Merah, bioskop kami meniru gerakan propaganda Jerman di pengadilan Nuremberg: mereka mengatakan, ada konflik antara SS dan Wehrmacht. Ingat tesis jenderal dalam dialog di gerbong dengan Stirlitz? "Mereka membakar SS, kami bertempur." Yang membuat Stirlitz keberatan: "Apa, apakah mereka telah menemukan cara lain untuk berperang tanpa membakar dan tanpa korban?"
Jelas bahwa Jerman sangat ingin mengambil tiang gantungan dari diri mereka sendiri, tetapi kenyataannya tidak ada perbedaan antara Wehrmacht dan SS untuk rakyat Soviet. Tetapi posisi Jerman ternyata sangat menarik dan bermanfaat bagi elit Rusia baru sehingga mereka benar-benar menyalinnya di bawah kertas kalkir. Tentara harus dideideologisasi dan didorong untuk mempertahankan sistem liberal tanpa mengajukan pertanyaan. Ini tidak mungkin dengan menyematkan tuduhan yang sama pada tentara seperti pada layanan khusus.
Oleh karena itu, tempat SS di bioskop kami diambil oleh perwira-perwira NKVD yang binatang, dan tempat Wehrmacht diambil oleh para prajurit dan perwira Tentara Merah. Oposisi "layanan khusus yang jahat adalah buruk, tetapi tentara yang baik" tidak hanya dicap ke dalam peredaran, tetapi juga ditransfer ke zaman kita. Demi dominasi kaum liberal, konflik antara FSB dan Kementerian Pertahanan sangat bermanfaat. Di sini dimungkinkan untuk mengekspos siloviki sebagai semacam byak, dan untuk menjaga tentara dari solidaritas dengan layanan khusus. Dengan berbagi, mereka mendominasi. Jadi, yakinkan "orang-orang Rusia yang terkasih" bahwa Stalin dan Hitler bukanlah saudara kembar!
film "The First After God". Dir. Vasily Chiginsky. 2005. Rusia.
Pada saat yang sama, instruktur politik menghilang sama sekali dari plot militer. Dalam pertempuran antara NKVD dan Tentara Merah, mereka tidak. Perwira khusus benar-benar maniak dan pengisap darah, dan militer adalah korban totaliterisme dan ksatria tanpa ideologi dan afiliasi partai, hanya terjebak di antara palu partai dan landasan NKVD.
Petugas khusus adalah algojo, prajurit adalah korban, yang ditekan dari kedua sisi oleh rentetan detasemen dan fasis, perbedaan antara yang semakin hilang. Dan karena tentara kita adalah rakyat, prajurit yang terjebak di antara NKVD dan Wehrmacht adalah orang-orang yang berada di antara Stalin dan Hitler. Ini tidak dikatakan dengan lantang secara langsung, tetapi inilah yang disarankan kepada penonton.
Faktanya, keseluruhan sinematografi perang pasca-Soviet adalah satu alur plot berkelanjutan dari "Kepulauan Gulag" Solzhenitsyn. Nampaknya bioskop terjebak pada tahun 1989, 31 tahun tertinggal dari mentalitas masyarakat. Sensor telah mengubah tiang, tapi tidak cengkeramannya.
Kesenjangan antara konsep elit politik kita dan rakyat, yang telah lama mengatasi dan hidup lebih lama dari pandangan sejarah menurut versi era akhir perestroika, semakin besar dan dalam. Bagaimanapun, bioskop kita masih menyajikan ideologi liberal yang secara resmi dilarang, tetapi dijalankan dengan ketat. Cobalah untuk merekam film tentang posisi ideologis lain - dan Anda akan memahami ilusifitas paragraf Konstitusi tentang larangan ideologi.
Bioskop kami telah menjadi kuno dan membeku dalam perestroika seperti lalat dalam damar. Perbaikan teknis diimbangi dengan postur ideologis yang konyol. Bagaimanapun, sangat jelas bahwa setelah 2014, peniruan kita terhadap Barat dalam presentasi ideologis perang entah bagaimana harus berubah.
t / s "Shtrafbat". Dir. Nikolay Dostal. 2004. Rusia.
Saat ini, negativisasi citra NKVD sudah dianggap sebagai pukulan bagi Garda Nasional dan FSB saat ini, yang menjalankan fungsi yang sama dalam melindungi negara. Lagipula, pesan film semacam itu bisa dilihat dengan jelas - layanan khusus kami mencekik demokrasi dan melanggar hak asasi manusia. Jika Rusia adalah penerus Uni Soviet, maka dinas khusus juga akan menjaga kesinambungan.
Upaya bioskop kita untuk merehabilitasi penyelidikan dan kontraintelijen tsar, tetapi pada saat yang sama merendahkan NKVD, terlihat konyol. Di setiap negara bagian kami, layanan khusus sedang dijaga. Mengubah mereka menjadi penjahat berarti berhasil bagi musuh. Hollywood tidak pernah menggambarkan CIA sebagai organisasi kriminal. Mungkin ada penjahat individu, tetapi tidak seluruh organisasi yang menemukan dan menghukum penjahat.
Apa yang bisa menjadi kesinambungan sejarah dan konsensus atas dasar patriotisme ketika perang ideologis berlanjut sepanjang sejarah kita di sinema, yang tetap menjadi seni terpenting, dilihat dari tempat Hollywood dalam perang psikologis global. Saya hanya ingin mengajukan pertanyaan Gorky kepada para insinyur jiwa manusia kami: "Dengan siapa Anda, ahli budaya?"
Penulis: Alexander Khaldei
