Bagian sebelumnya: Sihir tanaman dan penyembuhan magis. Mistletoe
Apakah Druid Irlandia benar-benar mendapatkan ramuan pelupa mereka hanya dari tanaman? Bagaimanapun, minuman itu ternyata efektif: ketika Cuchulainn, setelah jatuh cinta dengan Fand yang cantik dan anggun, istri dewa laut Manannan, menjadi gila dengan fakta bahwa dia telah kehilangannya, “Emer [istrinya yang sah] pergi ke Conchobar di Emine Mahu dan memberi tahu dia apa yang terjadi pada Cuchulainn. Kemudian Conchobar mengirim penyanyi, ahli sihir dan druid ke Cuchulainn untuk membawanya dan membawanya ke Emine Mahu. Cuchulainn ingin membunuh mereka dulu. Tapi mereka menyanyikan lagu-lagu ajaib di hadapannya, dengan kuat memegangi tangan dan kakinya, sampai pikirannya mulai jernih. Setelah itu, dia minta minum. Mereka memberinya minuman pelupaan. Dan setelah meminumnya, dia melupakan Fand dan semua yang terjadi padanya. Kemudian mereka memberikan minuman yang sama kepada Emer, karena dia berada di posisi yang sama. Manannan mengguncang jubahnya antara Fand dan Cuchulainn sehingga mereka tidak akan pernah bertemu lagi setelah itu.”[292 -“Penyakit Cuchulainn”atau“Serglig'e Cuchulainns, - “Ogam,” X, hal. 310 // Dikutip dari: Penyakit Cú Chulainn // Irish Sagas / Cer. dan komentar. A. A. Smirnova // 'Academia, 1929.]
Penyembuhan dan tidur. Musik
Jadi, Druid mempraktikkan tiga jenis penyembuhan kuno: penyembuhan berdarah, atau operasi, [293 - Lihat saat ini. ed. pp. 116-117.] secara khusus diterapkan oleh Fingen pada Conchobar; penyembuhan tanaman dan ilmu sihir.
Sihir tentu sangat berkembang, dan bahkan di Abad Pertengahan, mantra penyembuh Irlandia ditemukan dalam manuskrip dari Saint-Gall [294 - "Thesaurus Paleohibernicus, II, 248". Contoh: “Dalam kasus penyakit kencing: Saya disembuhkan dari penyakit kencing ini! Semoga seni burung menyelamatkan kita, kawanan penyihir - burung! Biarkan mereka (pesona) selalu berada di tempat urin Anda terbentuk! "]
Tidur juga dihargai, dan karena setiap musik bagus di Irlandia dikreditkan dengan kemampuan untuk secara ajaib menidurkan pendengarnya, harper digolongkan sebagai "bo aire", yaitu, pemilik ternak gratis; [295 - Ancient Laws, V, 106.] mereka sering disebutkan di samping filid dari peringkat yang lebih tinggi, dan dewa druid yang berinkarnasi Dagda, untuk membuai musuh-musuhnya, memainkan harpa dengan patuh kepada tuannya: “Kemudian harpa turun dari tembok dan, setelah memukul sembilan, mendekati Dagda. Tiga lagu yang dia mainkan, apa yang diketahui para harpers, - lagu sedih, lagu mengantuk, dan lagu tawa. Dia memainkan lagu sedih untuk mereka, dan para wanita menangis. Dia memainkan lagu tawa, dan para wanita serta anak-anak bersenang-senang. Dia memainkan lagu mengantuk, dan semua orang di sekitar tertidur, dan Lug, Dagda dan Oghma meninggalkan Faiors, karena mereka ingin menghancurkan mereka.”[296 - Battle of Mag Tuired. - Per. S. V. Shkunaeva, § 163-164.] Harpa memiliki efek yang sama dalam cerita "The Destruction of Dind Rig." [297 - See Orgain. Dind Rig; ZCP; 3, 12, § 19-20.]
Baik kesehatan
"Sumur kesehatan", rupa yang kami, menurut kami, ditemukan di Gaul, di Glanum (Saint-Remy-de-Provence), [298 - Lihat "Ogam", XII, 59.] dalam "The Battle of Mag Tuirede" dipercayakan kepada dewa penyembuh Dian Keht: “Dan inilah cara mereka menanamkan amarah pada tentara yang terluka, sehingga mereka akan menjadi lebih berani keesokan harinya. Melalui sumber yang bernama Slape ("Kesehatan"), Dian Keht sendiri, putranya Aktridil dan Miach, dan putrinya Airmed, mengucapkan mantra. Dan para pejuang yang terbunuh sampai mati terjun ke mata air, dan membiarkannya tidak terluka. Mereka hidup kembali berkat kekuatan mantra yang dinyanyikan empat penyembuh di sekitar sumbernya.”[299 - Per. S. V. Shkunaeva. Dian Kekht (OE Dían Cécht) - dewa penyembuhan dalam mitologi Irlandia, yang tinggal di Suku dewi Danu.]
Video promosi:
Namun, bukan hanya mantra yang harus berhasil; penyembuhan juga dicapai dengan bantuan tanaman, dan kedua jenis penyembuhan berinteraksi: "Nama lain untuk sumber ini adalah Danau Tumbuhan, karena Dian Kecht memasukkan sedikit ke dalamnya dari setiap ramuan yang tumbuh di Irlandia." [300 - Battle of Mag Tuired, § 126, cf. … dari. 160. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Demikian juga, Druid Drostan dari Pict menasihati raja Irlandia, untuk menyembuhkan para prajurit yang terluka oleh panah beracun dari Bretons, untuk mengumpulkan susu dari seratus empat puluh sapi putih dan mengisinya di dalam lubang di tengah medan perang. Mereka yang menyelam ke dalamnya akan disembuhkan. [301 - Leabhar Breathnach, The Irish Version of the Historia Britanum of Nennius, Dublin, 1848, ed. Todd, 122-124.] Jika Buku Leinster mengurangi jumlah sapi menjadi seratus dua puluh, itu juga menetapkan bahwa mereka harus "bo mael find" - "sapi putih tanpa tanduk." [302 - Fol. 15a, 29.] Cerita ini juga ditemukan dalam puisi "Old Places": [303 - Ed. Gwynn, III, hal. 164-166.] “Druid Drostan kemudian berkata kepada rekan-rekan Raja Krilithhand:“Siapapun yang terluka oleh figda, biarkan dia dibenamkan dalam genangan susu putih; meskipun luka yang disebabkan oleh banyak senjata jahat,dia akan keluar dengan sehat dan tanpa bekas luka "…" [304 - Cm. Putaran. celt, XV, 427, di mana versi biasa Dindshenchas memberikan detail yang sama.]
Celtic Druid. Buku oleh Françoise Leroux
Sepotong Berikutnya: Ya, Kebutaan para Druid
