Seperti yang diyakini para ahli etnografi domestik dan asing, kebiasaan perwakilan dari beberapa orang utara untuk menawarkan tamu istri mereka mengejar dua tujuan utama - untuk memperkuat hubungan persahabatan dengan orang yang tepat dengan cara ini, atau hanya untuk memperkaya diri mereka sendiri. Dalam beberapa kasus, orang utara lebih rendah daripada pendatang baru, hanya karena simpati yang muncul dengan cepat.
Ahli etnografi Sternberg: "Terkadang segalanya berjalan tanpa kata-kata"
Contoh dari "cinta yang terburu-buru" dari penduduk Far North dengan tamu dari desa lain dijelaskan oleh ahli etnografi Rusia dan Soviet, Anggota yang Sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet untuk Departemen Masyarakat Paleo-Asia, Profesor Universitas Petrograd Lev Yakovlevich Sternberg dalam monografnya "Gilyaks, Orochi, Golds, Negidal, Ainu" (diterbitkan pada tahun 1933 di Khabarovsk, setelah kematian peneliti).
Lev Yakovlevich secara pribadi mengenal kehidupan Gilyaks (Nivkhs) dan menulis tentang hubungan seksual wanita di negara kecil ini (termasuk yang sudah menikah) dengan pria asing: “… Ketidakmampuan [wanita] bersifat eksternal, menyembunyikan nafsu internal. … Dan jika tamu membuat kesan yang tepat, maka kasusnya akan selesai dengan sangat cepat. … Pria itu akan melacaknya di sumur, di beri, jika tidak, dia hanya akan menangkapnya di pintu masuk dan kemudian, setelah dialog simbolis singkat … masalah ini diselesaikan dengan sangat sederhana. Kadang-kadang kasus berjalan tanpa kata-kata, membatasi dirinya pada simbolisme diam, sentuhan … dan jika simbolisme ini tidak menemui perlawanan, persetujuan wanita dijamin."
Cara yang tidak biasa untuk "persaudaraan"
Menurut ahli etnografi Rusia lainnya, direktur Museum of Nomadic Culture, anggota penuh Masyarakat Geografis Rusia Konstantin Valerievich Kuksin, pertukaran istri di antara orang Chukchi adalah cara untuk memperkuat kekerabatan, dan hanya "saudara yang disebutkan" yang berhak berpartisipasi dalam proses ini, dan kemudian hanya perwakilan dari "profesi" yang berbeda - pemburu laut dan penggembala rusa kutub. "Persaudaraan" seperti itu bermanfaat dalam hal pertukaran barang yang diambil dalam kondisi utara yang keras, yang diperkuat oleh hubungan dekat dengan pasangan dari "saudara". Menurut penelitian Kuksin, pada awal abad ke-20 kebiasaan ini menjadi sia-sia, karena peternakan rusa kutub di Utara Jauh mulai berkembang lebih intensif daripada perdagangan laut - pertukaran istri menjadi tidak seimbang.
Ngomong-ngomong, jika ahli etnografi berbicara tentang tradisi orang utara berbagi istri, maka mereka sering berbicara tentang orang Chukchi. Faina Matveevna Likhanova, seorang peneliti di Institut Penelitian Sekolah Nasional Republik Sakha (Yakutia), mengutip sebuah contoh ketika salah satu ahli etnografi yang mengunjungi kamp Evenk pada abad ke-17 menyaksikan seorang pria yang "kabur melalui barisan" dari seorang pria yang istrinya sedang asyik. The Evenk berbaris berturut-turut memukul sesama anggota suku mereka dengan tongkat, karena Evenki percaya bahwa jika seorang istri selingkuh dengan yang lain, maka suaminya yang harus disalahkan - dia mengizinkannya.
Video promosi:
Untuk sebungkus tembakau
Yang menarik dengan caranya sendiri adalah catatan di mana, secara khusus, pertukaran istri dengan Chukchi juga disebutkan, dibuat oleh dokter dan naturalis Rusia asal Jerman Karl Merck. Merck mengambil bagian dalam ekspedisi ke Far North pada akhir abad ke-18, setelah berhasil mengenal kehidupan enam orang yang tinggal di daerah ini.
Ilmuwan menulis bahwa istri Chukchi diubah untuk alasan "ramah-kerabat", dan para wanita itu sendiri tidak menentangnya. Kebetulan dengan cara ini beberapa keluarga "menjadi kerabat" pada saat yang bersamaan. Pada saat yang sama, Merck memperhatikan tidak adanya tradisi semacam itu di kalangan Koryaks. Chukchi yang menetap, dilihat dari pengamatan seorang naturalis, sering menawarkan istri mereka kepada orang asing. Sebagai imbalannya, mereka menerima sebungkus tembakau atau sejenis perhiasan seperti manik-manik untuk istri, lebih jarang anting-anting.
Istri teman
Ahli etnografi Rusia dan cendekiawan utara Vladimir Germanovich Bogoraz dalam penelitian fundamentalnya "Chukchi" (1934) menulis bahwa hingga selusin pasangan menikah dapat berpartisipasi dalam proses pertukaran istri di antara orang Chukchi. Bogoraz menyebut kepala keluarga dalam perkawinan kelompok ini "istri". Vladimir Germanovich percaya bahwa Chukchi memperkuat ikatan keluarga dengan cara ini, karena sepupu dan sepupu kedua (tetapi tidak pernah kerabat) sering terlibat dalam proses ini. Pemuda Chukchi berusaha keras untuk memasuki perkawinan kelompok, di mana keluarga termasuk pria yang lebih kaya.
Ahli etnografi menegaskan bahwa dalam perkawinan kelompok, di mana suami bertukar istri, ikatan antar keluarga sangat kuat, yang sangat penting dalam kondisi Far North. Ilmuwan, yang menyelesaikan bab ini dalam bukunya, tidak gagal untuk memperhatikan bahwa dia sendiri tidak memanfaatkan tawaran untuk masuk ke perkawinan kelompok selama ekspedisi etnografi, meskipun dia berulang kali ditawari.
Nikolay Syromyatnikov
